| 培靈信息 | 使徒的教訓 |
林澤揚 |
經文：都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。（使徒行傳2:42）
耶穌進前來對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音28:18-20)
初期教會大大經歷主的同在，其中的一個秘訣是：「都恆心遵守使徒的教訓。」可是，這樣美好的光景，在今天已經不再普遍，我們實在需要好好的來省察！來追求！
甚麼是「使徒的教訓」
我們也許聽說過有人談論到保羅的神學、彼得的神學或是約翰的神學。但事實上，保羅是沒有自己的神學的，彼得、約翰也沒有；他們只有「使徒的教訓」，但這教訓卻不是他們自己的，乃是主的。當主耶穌從死裏復活之後，約定門徒在加利利的山上，向他們宣告祂已經得了天上地下所有的權柄，並且打發他們去，使萬民作祂的門徒，又囑咐他們，要把凡祂所吩咐的，都教訓這些門徒遵守，祂就常與他們同在，直到世界的末了。保羅曾經向哥林多的教會說，他當日傳給他們的，原是從主領受的（哥林多前書11:23）。他也曾經向加拉太的教會說，他素來所傳的福音不是出於人的意思。因為他不是從人領受的，也不是人教導他的，乃是從耶穌基督啟示來的（加拉太書1:11-12）。可見，使徒們的教訓並不是來自任何人，他們也沒有自己一套的看法或主張，所有的教訓都是從主那裡領受來的。主藉著聖靈，把這事實顯明得非常清楚，正如主耶穌曾告訴門徒說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約翰福音14:26）祂又說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們。」（約翰福音16:13-15）
所以，換句話說，「使徒的教訓」乃是「主的教訓」，也就是「主的話」。而「主的教訓」又是來自父神的。因為主耶穌曾說，祂的教訓不是祂自己的，乃是那差祂來者的，人若立志遵著神的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是祂憑著自己說（約翰福音7:16-17）。祂又說過，祂沒有一件事是憑著自己作的，祂說這些話乃是照著父所教訓祂的（約翰福音8:28）。祂還說過，因為祂沒有憑著自己講，惟有差祂來的父已經給祂命令，叫祂說什麼，講什麼--------故此，祂所講的話正是照著父對祂所說的（約翰福音12:47-50）。祂又說過，祂對他們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在祂裡面的父作祂自己的事。（約翰福音14:10）
怎樣看待「主的話」
• 遵守：（箴言29:18）沒有異象（默示），民就放肆（又作滅亡）；惟遵守律法的，便為有福。（耶利米書8:8-9）你們怎麼說：「我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？」看哪！文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧、驚惶、被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有甚麼智慧呢？若是照著上述的經文來仔細觀察，恐怕我們必定得出這樣的結論：就是現今的時勢真惡。因為世界各地有不少的教會及教會領袖正趨向棄掉耶和華的話。難怪許多的大禮拜堂顯得冷冷清清，死氣沈沈；另一些雖然人來人往，熱鬧得很；若問，這是否就表示有主的同在？可是你很快就發現，根本不是那回事，其中的活動常是可憐地充斥著人意及肉體，毫無那屬天的香氣可言！這讓我們看見，正確看待「主的話」是何等的重要。另一方面，現今是一個只會說而總不照著行的世代，各人都習慣了只把「主的話」當作新聞說說聽聽而已，就像當日雅典人的情況一樣。在這末後的世代，認真教導「主的話」的已經不多，肯認真遵守「主的話」的就更少了。不要忘記：主的吩咐乃是說：都教訓他們「遵守」，卻不是都教訓他們「知道」，主的吩咐是為了「遵守」，而不是只為了「知道」或「研究」的。
• 都遵守：不是使徒才遵守「使徒的教訓」，也不是長老、執事或作帶領的人才遵守「使徒的教訓」，乃是所有人（那時初期教會約有三千多人）都遵守「使徒的教訓」。這樣，我們就看見「都遵守」的力量是何等的大！今天，我們也許只是滿足於知道「使徒的教訓」而已；至於遵守，還是交給導師、執事或傳道人好了！請問，這怎麼可以呢？！
• 都恆心遵守：不要只在開始時遵守「主的話」，乃是要遵守「主的話」到底；不錯，遵守「主的話」必有其價值，惟獨恆心遵守「主的話」才能有永遠無比的價值；試想！半途而廢是何等的遺憾！晚節不保是何等的失望！我們還記得保羅為「守住了所信的道」而發的歡呼?，何等令人振奮！也曾看見有些「守不住所信的道」的例子，那是何等的悲哀啊！
如何維持「使徒的教訓」
• 用心地學習：約翰福音7:14-15記載：到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」我們不禁要問，主耶穌是否真的沒有學過？當主耶穌還年幼（十二歲）的時候，祂上耶路撒冷過逾越節，守滿了節期之後，祂還留在殿裏，過了三天，仍然坐在教師中間，一面聽一面問，使眾人都希奇！顯明祂是何等以父的事為念，心中何等愛慕著神的律法；表面上，祂是從人那裡學習，但實際上，祂是從父神那裡接受教導的。聖經雖然甚少記錄祂怎樣學習，這並不就表示祂沒有學習，只要看祂怎樣多多引用聖經的話，而且是那麼的熟練和準確，就可以肯定，祂是一個喜愛耶和華律法、晝夜思想的人，所以常常能帶著權柄來教訓人，叫眾人希奇！（提摩太後書2:2）你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。從以上保羅勸勉的話，指出提摩太必須先好好領受「使徒的教訓」，才能在維持「使徒的教訓」之託付上帶出功用。
• 忠心地傳講：要忠於主的話，正如（提摩太後書2:15）所說，要按著正意分解真理的道，不可加添或減少、不可斷章取義、更不可追求標新立異（千萬不可發明一些新理論來嘩眾取寵。因為這古舊的信息，只要在聖靈的權能和充足的信心之下，必定帶出無可比擬的能力）等。無論是傳道人、主日學老師或團契導師，都要嚴肅看待，因為我們將要受更重的判斷。
• 苦心地交託：(馬太福音28:20)凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。(提摩太後書2:2)你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。主怎樣交託使徒，他們也要照樣交託門徒；保羅怎樣交託提摩太，他也要照樣交託那忠心能教導別人的人；那忠心能教導別人的人也要繼續交託下去，直到主來。這期間，他們需要何等的忍耐，要付出的代價又是何等的重，如同經歷生產之苦一般，但榮耀的主是配得一切的愛戴和敬拜的！
最後，甚願我們能有這樣的禱告：「求主在這些年間，復興祂的作為，好叫祂的道到處被人高舉，阿們！」