| 培靈信息 | 聖潔和誠實的生活 |
黃海洪 |
我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。（林後1:12）
這一節經文說出了保羅生活的一些原則。這些原則不但是保羅所持守的，也應是今天每一個神的兒女在這世上生活的原則。這裏保羅提到三方面生活的原則，就是聖潔、誠實和只靠神的恩惠。筆者在上期整全報（#52期）談論到「只靠神的恩惠」那方面，今期接續談論前面那兩方面。
一．以神的聖潔和誠實為生活的原則
１．聖潔生活
保羅在地上所過的生活其中一方面就是過一個聖潔的生活。他這聖潔的標準是很高的，那是神的聖潔。保羅這些話是寫給在哥林多的信徒，那時候的哥林多，雖然在知識上是豐富的，在商業上是發達的，但在道德上卻是敗壞的。主耶穌形容這個世代是邪惡淫亂的世代（參太12:39）。現今我們生活在這個社會裏，在世人眼中，許多事情看來都是很平常，沒有甚麼大不了的，對於聖潔的標準是大大的降低了。從前那些稍微提起也覺羞恥的，現今做起來，說起來也好像很光榮似的。看看我們現今周圍的情況：男女關係、言語表達、衣著服式、娛樂新聞，甚至遊戲節目等，都充滿各式各樣的污穢與邪淫。人們不但不以為羞恥，反倒以此為榮耀，樂此不疲，到處宣傳。
在保羅寫給帖撒羅尼迦教會的書信裏，他勸導信徒要遠避淫行，不要沾染污穢，因為我們的神是聖潔的，神召我們，就是要我們不沾染這世界的污穢，成為聖潔的兒女。（參帖前4:2-8）
主耶穌說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」（太5:28）這是何等嚴肅的事！今天我們所接觸的各樣事物，帶給我們的試探是何等的大。
我們真需要主給我們這樣的心志──生活在神的聖潔裏。不要被這世俗的潮流、文化、風氣污染。小心我們的娛樂，留心挑選所看的報章雜誌，留意衣著服裝，謹慎我們的言語，不要讓眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲，使我們沾染了這世界的污穢。
２．為人誠實
啟示錄提及在新天新地裏，那些不能進入新耶路撒冷城的人，有以下這些：「犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22:15）其中神把那些說謊、不誠實的，與那些我們看為犯很利害罪的人如殺人、淫亂、拜偶像等同列，可見神看說謊與不誠實為很利害的罪，是神極厭惡的。因為一切的虛謊都是出於魔鬼的，牠是說謊之人的父。（約8:44）
誠實有三方面：
ａ．說話誠實
主耶穌教導門徒，在說話上必須要誠實，不能是而說非，非而說是，也不要用別的話語來掩飾虛謊。「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者」（太5:37）「出於那惡者」另一個意思是「從惡裏出來的」，就是從那不良的動機發出來。
有些人以為「是，就說是；不是，就說不是」也應該有例外的，倘若為了別人的益處，甚至與別人的性命有關的，這樣，說謊也是可接納的；有時為了不想多作解釋，或免卻一些麻煩，就隨便給一個理由對方，認為這樣做並沒有甚麼問題，與主耶穌這裏的教訓也不見得有大衝突；有些人不經意地，隨便說了一些與事實不符的話，對此不應看得太嚴重等等。這一切都只不過是人的道理而已，神的兒女千萬不要以人的道理，甚至是人肉體的喜歡來廢掉主的話。主所說的是絕對的。「是，就說是；不是，就說不是。」並沒有說明是在甚麼情況下，或者有哪些情況是例外的。我們需要完全順服主的話，主的話這麼說，我們就這麼接受，不是由我們來定規應到甚麼界限。當我們照著主的話，是，就說是；不是，就說不是。我們就相信主有祂的管理在其中。主的作為是很奇妙的，也是人所不能測透的。
隨著電腦科技的發展與及應用的普及，這個世界漸漸變成虛擬的世界，人與人之間的溝通也隨著網絡化而漸漸變得虛假。神的兒女在這樣的環境裏更要加倍小心，免得不知不覺的，掉進虛謊裏。
我們要謹慎我們的言語，神的兒女只有一個原則──是，就說是；不是，就說不是，也千萬不要用別的話來掩飾虛謊。
我們不要為了逃避責任而說謊，也不要為了討好別人，或為使別人心裏覺得舒服而說謊，更不要為了娛樂大眾而說謊。
ｂ．內心真誠
誠實除了在言語方面外，也包括我們的態度。
言語是將我們內心所存的表達出來，因此有「言為心聲」這句話，主耶穌也說過「心裏所充滿的，口裏就說出來。」（太12:34）。因此，若「言不由衷」，就是虛謊了。但人心裏所存的，也不完全只由言語來表達的。有時我們表達對某一個人的欣賞、同情、感激、惱怒、愛惡……，會透過掌聲、面容、握手、擁抱等身體語言來表達。我們的表達與內心是否一致呢？在這方面，我們也不能有虛謊存在。
我們看見主在地上的時候，祂對人所有的情感如憂愁、悲歎、哀哭、憤怒，都是從祂心裏發出來的。當保羅寫哥林多前書到結束時，向眾聖徒問安，他特別提醒他們，「你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。」（林前16:20）原文的意思是「要用聖潔的吻彼此問安」（Greet one another with a holy kiss.）可見，有些人的問安並不是聖潔的。問安是表示對對方的關懷、問候，珍惜彼此的情誼，是愛的流露。可是，有些人問安的背後卻是藏著嫉妒、仇恨、嫌隙、厭煩、鄙視、詭詐等。好像大衛的元帥約押，曾有兩次因仇恨與嫉妒而藉問安或與對方說話，將對方殺死（參撒下3:23-27; 20:4-10）。又如猶大以親嘴的暗號出賣主，相信在人類的歷史中，最污穢，最可恥的問安莫過於這個了，也是最傷透主心的一個問安（路22:47-48）。在這種情況下，怎麼樣的問安都是虛假的，是很利害得罪主的，是神所要審判的。我們必須要行在光明中，在光明中與神的兒女相交（約壹1:7）。神的兒女彼此問安，務要聖潔。我們不但說的話要誠實，我們這個人所顯露出來的，也必須要真誠。
ｃ．忠於承諾
誠實還包括我們向別人所承諾的負責任。為此，我們不要輕易向人承諾甚麼事。我們看看在這方面，神是怎樣的？「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提後2:13）「不能背乎自己」，說出了神是絕對信實可靠的神，無論如何，祂對祂所說的話絕對負責任，祂不會違背祂自己所說的。我們當學習神這種性情，作一個誠實的人。
當我們答應為別人做某些事，無論如何艱難辛苦，也應盡力去做。倘若我們真的不能做到，那麼，就是當初我們沒有考慮週詳，或隨便向人承諾，以致現今無法兌現；或因事情拖延，環境變遷，如今不能實現。無論如何，這都是對別人的虧欠，我們必須向人道歉，並盡力補償。
我們若向人承諾了甚麼，後來發覺這樣的承諾，自己竟然吃了虧。雖然是吃虧，但也不要推翻自己的承諾，當然，在履行這個承諾的時候，還是必須出於內心的真誠。詩篇提到那些能寄居於神的聖山者，其中有這樣的人「他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。」（詩15:4）這就是誠實的人。
二．憑著神的聖潔和誠實在世為人
保羅有這樣的心志，以神的聖潔和誠實作為他行事為人的原則，並根據這個原則來實踐他的生活。他說有他的良心做見證，他可以為此誇口。保羅在他的書信裏多次提到他的良心，這個並不是他原有的良心，他原有的那個良心，已經敗壞了，按他自己的說法，就是「喪盡了」（弗4:19）。若以這樣的良心來作見證，是作不得準的。現在，他的良心是蒙基督的寶血所洗淨的。（來10:2,22）故此，保羅稱這樣的良心為「無虧的良心」（提前1:5,19）和「清潔的良心」（提前3:9; 提後1:3）。所以，他的良心所見證的，一定是真實的。換句話說，保羅告訴哥林多信徒，他的生活一直都是聖潔和誠實的。他怎能在這方面如此成功呢？他的秘訣在哪裏？
他本身是不是一個滿了聖潔和誠實的人？保羅的秘訣並不在於他自己是一個怎樣的人，乃在於他是「憑著神的聖潔和誠實」。保羅的意思是，並不是我自己如何聖潔，也不是因為我本身的誠實。這完全是因為神自己，祂是聖潔的神，祂是信實的主，祂的誠實極甚廣大。我就是憑著祂，才能夠聖潔，才能夠誠實。完全在於這個「憑」。
「憑」的意思是，不是靠我自己這個人，我知道我這個人，無論我怎樣願意，多麼的努力，總是覺得實行起來十分困難，有時候到最後總是差那麼一點點，有時又感覺距離很遠，根本就是力不從心。但甚麼時候我不靠自己，將自己放下，靠到神那裏，我就發覺少了掙扎，卻多了得勝。
這個「憑」也是一個信心的宣告，不錯，按著我這個天然的人，我是沒有聖潔，要聖潔也聖潔不來，因為我的心思污穢，充滿肉體，但我知道，從我信主那天開始，神在基督裏就把祂的生命性情放在我裏面，「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後1:3-4）神是聖潔的，因此，祂在我裏面，就使我有分於祂的聖潔；神是誠實的，祂既在我裏面，那麼，祂的誠實，就成了我的誠實。神是智慧的，因此，祂在我裏面，就使我的話滿了智慧，知所應對。救我脫離那些不誠實，或詭詐的言詞，使我不致落在試探的網羅裏。
當有一個不潔的思想來的時候，或有很大的試探在裏面，眼見就要失敗了。你不要再掙扎，你對主說：「主阿，?在我裏面，?是聖潔的主，就讓?的聖潔，將我一切不潔的意念除去，使我能彰顯?的聖潔。」這樣，你就能夠得勝這些試探，能夠過聖潔的生活。保羅經歷主的能力就是這樣的，主曾應許他，「我的恩典夠你用的，因我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」因此，當他感到極其軟弱的時候，他就靠到主那裏，好讓主的能力覆庇他，這就是他所「憑」的。（參林後12:7-9）。他面對他的軟弱是如此，他面對聖潔與誠實也是這樣。
願我們這些稱為神的兒女的，在這彎曲悖謬、邪惡淫亂的世代裏，能有保羅這樣的心志，「我們憑著神的聖潔和誠實在世為人」。