回應胡蔭磐先生《「慶祝聖誕」漫談》一文
看過胡先生你的文章，心裏實在感到很失望。我的感覺是，先生你寫作的目的是為了反對「反對慶祝聖誕節的人」，過於用聖經來支持信徒為何要慶祝聖誕。我們信主跟從主的人的生活及事奉的態度及模式不應該根據聖經嗎？聖經有明示的教訓，我們必須謹守遵行；而聖經沒有明示的事，我們則要按照聖經中的原則去行。但究竟基督徒用異教異端的方式來慶祝我們主的降生的聖經明示或原則記載在聖經中的何章何節？胡先生你用的來反駁反對慶祝聖誕的人的理由全都不是聖經的理由，只企圖用人及社會的角度來證明慶祝聖誕並沒有問題。這叫我們如何接受？況且，你用的理由也有很多值得商榷之處。
首先，胡先生你說慶祝聖誕是歐美的傳統而己，沒有什麼大不了。但為什麼歐美的傳統需要我們中國信徒去守？再者，這些所謂歐美的傳統，也不是歐美最早期的傳統。早期的教會傳統根本沒有慶祝聖誕這回事。慶祝聖誕這傳統是後期天主教將外邦拜假神的節期演變而成的。而美國立國時的清教徒政府也反對慶祝聖誕。為甚麼我們不效法最早期教會不慶祝聖誕的傳統呢？「傳統」能成為信徒可以慶祝聖誕的合理原因嗎？另外，胡先生你舉了一些例說到中國人也有一些迷信的傳統，但到現在大部分人都不認為是迷信了。這點我們是可以謹慎地接受的。很多中國文化傳統的確已經不屬於迷信了，例如新年吃年糕，我想任何有思想的人 都不會妄想吃了年糕會「高」一點吧？但確實有一些長輩在節慶時愛作行一些迷信的風俗，若不作這些或不吃那些就會「不吉祥」。若有這種情況出現我們就千萬不可盲從。胡先生你想用這些例子說明現在慶祝聖誕的信徒已經沒有任何拜假神或迷信的意思，所以信徒慶祝聖誕沒有問題。但問題仍是，沒有拜假神或迷信的意思不代表聖經支持我們慶祝主的降生。好像一群學生在元旦凌晨時分闖入學校課室大開派對，大肆玩樂一番。他們振振有詞的說，總之我們守規律不犯罪就可以啦，我們可以大玩特玩了。但問題是，他們根本沒有得到校長老師同意可以 在元旦凌晨時進來！當然，在十二月二十五日去思念主，去傳福音，這也好事。但問題始終不是在聖誕節可以作甚麼有意義的事(有意義的事每天都可做)，而是我們跟隨主的人究竟有甚麼聖經理據支持去守一個早期教會沒有的異教傳統？
胡先生你說沒有聽聞有教會因為不慶祝聖誕而得靈性復興。意思是否你認為反對慶祝聖誕的人的目的不過是想得著靈性復興？我們當然想得著靈性復興，但我們從來沒有想過靠反對聖誕而得到什麼好處！我們在你心中絕對不是這樣的功利主義者。我們所作的一切，只有一個單純的目的，就是討主喜悅。你說：「教會復興﹐是否必須把一切世俗的傳統檢出來﹐革掉﹐然後才敢盼望主的靈來充滿﹖好像逾越節﹐必須把一點點的酵母酵菌都掃掉﹖我敢說「不」﹗這種心態是變態的律法主義﹐想以行為來博取主的祝福」。甚麼時候我們將我們認為不合聖經的傳統摒棄會成為「變態的律法主義」？誰想用行為博取主的祝福？難道凡反對慶祝聖誕的人都是「變態的律法主義」嗎？使徒們有慶祝聖誕嗎？早期教會教父及信徒有慶祝聖誕嗎？改革家有慶祝聖誕嗎？清教徒有慶祝聖誕嗎？司布真有慶祝聖誕嗎？弟兄會達秘等人有慶祝聖誕嗎？王明道、倪柝聲、王國顯、林獻羔有慶祝聖誕嗎？這些人都是「變態的律法主義」者嗎？有誰不知教會復興是神的工作？究竟誰「想以行為來博取主的祝福」？我們從來沒有如此想過。胡先生你為何胡亂將這個罪名加在我們身上？
胡先生你說「喜樂堂50 年代青年人的大復興﹐知罪認罪痛悔者很多﹐但這是復興的果﹐不是因。你想教會復興﹐像某某教會﹐20 年間變出20間分堂來﹐是不是因為傳道人們戴上了法利賽人的眼鏡﹐事事挑剔﹐捕捉矇蟲﹐所以主施恩賜下復興嗎﹖絕對不是。復興之因﹐大都因為信徒體貼神的心﹐看到社會世風日下﹐道德腐敗﹐放縱訛騙﹐為此難過﹐在神面前流淚﹐禁食代禱﹐然後主施恩」實在是自相矛盾。第一，你說50年代喜樂堂青年人有人復興，但事實上，喜樂堂以前直至如今都是你所說竭力「把一切世俗的傳統檢出來」的教會—反對慶祝聖誕節、反對詩班、反對牧師制、反對收利是、反對看電影等等。第二，你批評的「變態的律法主義，想以行為來博取主的祝福」，但你又說「復興之因﹐大都因為信徒體貼神的心﹐看到社會世風日下﹐道德腐敗﹐放縱訛騙﹐為此難過﹐在神面前流淚﹐禁食代禱﹐然後主施恩」，請問「在神面前流淚﹐禁食代禱﹐然後主施恩」是否「想以行為來博取主的祝福」？到底你的立場是什麼？為甚麼一間合神心意的教會不可一方面把一切不合聖經的世俗的傳統檢出來，一方面社會的罪難過流淚呢？兩者是互相衝突的嗎？
胡先生你說：「在互聯網上有一班人﹐有名為 BDM (Biblical Discernment Ministry) 「聖經辨謬社」者﹐有名為「巴蘭之驢」者 (Balaam's Ass)。他們專門攻擊美國所有有名的傳道人﹐包括葛培理﹐學園傳道會的白賴德 (Bill Bright)﹐Bill Gothard﹐ Chuck Smith﹐ Luis Palau﹐ Jack Hayford 等等。罪名來來去去都不外三四樣﹕或靈恩派﹐或與天主教和新神學合作﹐或接受近代心理學。但我細看他們的文章﹐根本是一味抹黑﹐盡量醜化事實﹐至於神怎樣重用這些僕人們﹐卻懶題。」本人也略有看過這個網頁的資料，發覺他們雖然有些推論比較主觀及偏激，但他們提及的資料，大部份都是公開的事實，如葛培理與天主教人士合作、他公開表白他的普救論思想，Luis Palau的的確確是靈恩派等，這些都是客觀的事實。難道這些基督教領袖是「靈恩派﹐或與天主教和新神學合作﹐或接受近代心理學」不是問題？難道其他弟兄姊妹無權知道這些事嗎？有人提醒我們小心提防有錯嗎？就算你不接受他們偏激的推論，也應該接受他們提出的種種事實。你說他們懶得去揭發自由派﹐摩門﹐守望台﹐安息日會﹐東方閃電﹐波士頓國際教會﹐李常受等等異端的偏差，卻專門攻擊基督教的領袖。但已經有很多人做的工作，為甚麼重覆做呢？反觀胡先生你猛烈評擊他們「根本是敵基督的心態」、「披著『為主檢淨教會』的羊皮﹐其實是狠心毒辣的豺狼」，卻絲毫無有提出證據證明他們的資料有什麼錯謬，這樣做法的否才是真正的主觀、偏激及缺乏愛心呢？我不是說我完全同意他們的做法，但我也不會否定他們所提出的客觀資料，更加不會對他們批評他們的真正動機，因為我 不知道。我不批評我不知道的事。我認為這才是合乎中道的看法。
胡先生你說；「我的結論﹕弟兄會們「狹窄路線」的傳統﹐畢竟只是傳統。我們要按照聖靈的指導﹐每十年一次檢討﹐照今天這個時代的需要﹐神的話語教訓﹐來適應改良。如果說傳統不可以更改﹐那就與天主教不相伯仲了。」那為甚麼歐美慶祝聖誕的傳統不可以改，喜樂堂多年來不慶祝聖誕的傳統反倒要改？慶祝聖誕的傳統比反對慶祝聖誕的傳統更合聖經嗎？現化俗世化的教會傳統比早期教會的傳統好嗎？你堅持那個從歐美異教異端傳下來的傳統不需要改，卻主張緊遵聖經教導及早期教會模式的教會傳統「每十年一次檢討及改良」，這是何等的偏見！
胡先生你這段話令我非常吃驚：「葛培理﹐白賴德﹐Bill Gothard﹐ Chuck Smith﹐ Luis Palau﹐ Jack Hayford 等人的教訓﹐多少有不純正之處﹐我們應否與他們合作呢﹖這個問題問得好。首先我們要鑑定﹐他們的成功﹐是否邪靈的假冒、迷惑﹐或真是神的大能。很明顯﹐不是出於邪靈。……我們將來在天上碰到他們﹐還是不肯和他們握手嗎﹖這就是「浪子哥哥」主義了﹐父親一手握著大兒子﹐一手握著浪子﹐勸他們彼此接納﹐但大哥總不肯握弟弟的手﹐說他是靈恩派……。「寧願傷主的心﹐不肯放棄我多年來堅持的立場。」為甚麼我們要與信仰不純正的人合作傳福音？我們如何能與說方言，我們認為是邪靈工作的靈恩派信徒「同感一靈」？傳福音是重要，但正如王國顯先生所說，見證重於工作！神不要我們為了工作，犧牲了真理的立場。正如胡先生你所說，神要復興教會是靠我們的行為嗎？神拯救人是神自己的事，是祂的主權，當然我們也要傳福音，但同時也要堅守真理立場。我們為了真理立場，不與他們合作，不是什麼「浪子哥哥」主義，以為自己比他們優越，不屑與他們合作。其實我們也愛他們，願望他們除去錯謬的道理及虛假的靈。但他們現時不願意這樣做，我們又何辦法？
胡先生你說「我們因為怕靈恩派﹐看之如蛇蠍﹐於是沒有積極的﹐尋求聖靈每時每刻的印導﹐沒有像大衛﹐以利亞﹐保羅﹐甚至許多今天中國的信徒﹐敢信神肯用我們行大事。我們甚至不敢教訓信徒們﹐必須追隨、學習聖靈的引導﹐聆聽祂聲音﹐尋求祂的充滿。我們怕人說我是「靈恩派」。怪不得我們不夠信心﹐怪不得神不用我們」，這些推論我絕對不同意。我們怕靈恩派，因為我們怕接觸令靈恩派信徒說方言、預言及行神蹟奇事的那個靈。種種跡象證明這是邪靈的工作。我們從來沒有害怕聖靈在心裏的工作及帶領。我們也強調聖靈充滿，但不是靈恩派說方言的聖靈充滿，而滿有屬靈果子的生命流露。我們也強調聖靈的恩賜，但不是靈恩派的神醫及權能佈道，而是為主作見證時的能力及膽量。我們不夠信心？難道不加思索說，大膽接受靈恩派說方言預言的靈叫作有信心？才能為主所用？請問這論點出自聖經中何章何節？
胡先生你叫「我們好好地認罪祈禱」。捫心自問，我們實在不知我們可以為反對慶祝聖誕認什麼罪。你說我們偏激，那請你告訴我們聖經在那裏說不慶祝聖誕是偏激？反而無中生有地用異教異端的傳統來慶祝聖誕倒是合情合理合聖經？你說我們小題大做，但聖經告訴我們「人在小事上忠心的，在大事上不忠心；人在小事上不義，在大事上也不義」。你說我們反對慶祝聖誕是驕傲，那麼早期的改革家、清教徒、弟兄會、司布真、王明道、倪柝聲都是驕傲的人？你說反對慶祝聖誕的人沒有容忍及愛心，那麼批評「反對慶祝聖誕」的人是否一樣「沒有容忍及愛心」？
最後，我想向弟兄姊妹多說幾句話。我們將「基督徒應否慶祝聖誕節」一文刊出，是要讓弟兄姊妹知道，我們教會不是虛無縹緲地定出一些無意義的教會傳統要我們死守。這些傳統都是有聖經原則作根據的。教會有不慶祝聖誕的傳統，因為我們認為聖誕節全無聖經根據，起源又大有問題，又沒有早期教會榜樣支持，現今大部分的世人也沒有在這天尊重主的降生。為甚麼我們要慶祝呢？歐美的傳統？你們會接受這個理由嗎？為什麼有人會接受受世俗影響的歐美傳統，而不接受喜樂堂及早期教會的傳統，說要「十年檢討及改良一次」？這是什麼理？坦白說，若有愛主的人喜歡在十二月二十五日默想主降生的愛，唱聖詩頌讚主及傳揚福音，我不會阻止。這些都是好事，而我也尊重各人按良心的決定。但不慶祝聖誕的人也有權表達反對慶祝的理由，而教會更加有權摒棄一些沒有聖經的原則的傳統。可惜有多少人不明白教會對真理的持守的立場，因不慶祝聖誕這「小事」顯露他們對教會的不順服，並加以揶揄一番，這豈不是傷主的心？
王明道先生在「我們是為了信仰」一文的末段向信徒呼籲說：「我們在信仰上的態度是：凡是聖經中的真理，我們都接受、都持守；聖經中所沒有的東西，我們完全拒絕。為向我們的神盡忠，我們不惜任何代價，作任何犧牲，歪曲和誣陷是嚇不倒我們的。」願神興起多些像王明道先生的人來，阿們。