一位剛出爐的新將領
一位剛出爐的新將領 |
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| 經文：出埃及記17:8-16；林前2:8 |
假若你翻閱史學家司馬遷所寫的史記，你會發現江山代有人才出，長江後浪推前浪，自古新人換舊人，中國的歷史是一連串的戰爭，一連串的危險所累積起來的，但在這個過程當中出現了不少的英雄人物，光是漢武帝的時候，在短短二十年當中就出現了三位年輕的英雄人物，一位是李廣，一位是衛青，另一位是霍去病，他們攻打匈奴為國家立下汗馬功勞，時勢造英雄，這些英雄人物的出現，剛好是國家面對動亂，面對危險的關鍵時刻。
以色列百姓在曠野遭遇強敵亞瑪力人的攻擊，面對生死的關頭，約書亞這位勇敢的年青人，臨危受命，約書亞這個名字在聖經當中是第一次出現，以前很可能是一個默默無聞的年青人，但在這關鍵時刻，經過摩西的挑選，成為一個剛出爐的新將領。為什麼摩西會挑選約書亞？約書亞一定有他的特點。我們首先來看摩西面對民族存亡的關鍵時刻，在強敵的攻擊之下，他處變不驚，他沈著鎮定，有大將之風。原來摩西年青當王子的時候，他曾帶兵去攻打北非的伊索匹亞，獲得全勝凱旋而歸，過去的作戰經驗讓摩西本人面對危難時能臨危不亂，他也能指揮若定。一個人過去在社會上或是在工作上，他所累積下來的經驗可以幫助他來解決在事奉中所面對的難題，摩西過去爭戰的經驗加上他對上帝的認識，以及確知上帝的同在，使他更能不慌不忙的來面對危機。
摩西也是一個軍人，他有軍人的本色，他有作戰的經驗，所以他知道那一種人可以帶兵打戰。我也相信摩西是一個佷謹慎的人，他不隨便挑選人的，他觀察身邊的年輕人，發現年輕的約書亞說話行動都有能力，又有信心與膽識，對人忠誠，對上順服，作事謹慎而且可靠，人際關係良好又懂得溝通，具有作領袖當將領的潛能。摩西就指派約書亞去召集他的百姓來準備跟亞瑪力人爭戰。假若你是以色列的百姓之一，面對民族存亡之秋你會作何反應，你會作個義勇軍嗎？自動報名來參戰嗎？當抗日戰爭時，我們看到有十萬青年十萬軍，那些人熱血沸騰為國家為民族的生存肯擺上自己。
約書亞的特點，可從他臨危受命的反應中看出，面對第一次的任務，這是重大而且危險的任務，他必須冒著生命的危險，但他不計生命的代價，肯擺上自己。他也不怕敵人，他也不怕裏面跟外面的壓力，不因為自己是新手沒有作戰經驗就畏縮後退。他也不因為百姓沒有經過正規的軍事訓練就膽怯害怕。其實這個戰爭假若打了個敗仗，死傷慘重誰來負責，這很可能是件吃力不討好的工作，但是約書亞他不推辭，他尊重上帝在以色列百姓中所設立的權柄，他順服摩西的指派，勇敢的接受挑戰，將任何的憂慮煩惱丟到腦後去，憑著信心，當天接受命令就立即籌備作戰，徹底的執行任務。
第二次世界大戰太平洋上遠東戰場的風雲人物叫麥克阿瑟元帥，他是一位非常優秀的將領，年輕時他準備參加西點軍校的入學考試，在考試的前一個晚上，他竟然睡不著，他心中有很多的擔憂，在家裏走來走去，這時刻他母親就對他說：「兒子，你會贏得這場考試，祇要你不慌張、不失常，你一定會贏。你必需相信你自己，不然沒有人能相信你，你要有自信，要自立自強，不要害怕，假若你沒有通過考試，你知道你已盡了最大的努力，現在就去睡覺吧」。他遵從母親所說的，將憂慮煩惱丟在一邊，就去睡覺，等到考試放榜時，他名列榜首。
摩西指派約書亞當將領去作戰時，我相信，在約書亞的心中，他會有很多的掙扎，當天可說是最忙的時候，就在作戰的前夕，他要召集勇敢的百姓，還要挑選幹部，同時要事先演練一下，還要用信心來作訓話，提昇他們的士氣，他實在是沒有時間去憂愁，沒有時間去緊張，他必須趕快研擬作戰計劃，去迎接明早的爭戰。摩西知人善任，慧眼識英雄，摩西是個禱告的人，我相信在這時刻，他一定把這重大的決定藉著禱告帶到上帝面前，禱告後心中有一個確定，他就指派約書亞去領軍作戰。
接下來我請各位注意，摩西的領導方式，摩西把任務交待清楚就充份授權給約書亞，也不再干涉，第二天清晨，他就帶著亞倫（祭司或神職人員的代表）跟戶珥（百姓信徒的代表）到山頂上去禱告，至於在山下所有的行政工作，如何召集戰士，挑選幹部，用何種戰術，全權交給約書亞去處理，讓約書亞有足夠的空間來發揮他的領導才幹跟恩賜。
我個人非常佩服摩西的人格跟特質，也很欣賞摩西的領導風格，在我們教會當中的聖工，我也採取充份授權跟完全的信任。有關英文部的事工，我跟英文部牧師先有良好的溝通後，全部授權給他，平時我不加以干涉，也不會問英文部的會友，「你們的牧師表現如何？」，我一點都不干涉，假若有困難，需要我協助時，我才會出面協助。在雙語崇拜事工裏，我也充份授權給李牧師，完全信任他，我平時不插手過問，有狀況需要我時，我才出現來協助。在二週前，他剛好身體不舒服，臨時要我出來講道，我接受他的指派填補這方面的缺口。我看重的是充份的授權與完全的信任。至於在晚崇拜的事工及分堂的事工，我也是採取充份授權，完全信任的方式，平常不加以干涉，有需要時我才出面協助。我相信我們的傳道同工都非常的愛上帝，也非常的愛教會，他們一定會盡心盡力去作好所分派的工作，憑著上帝賜給他們的恩賜與智慧，他們一定作的很好，甚至會作的比我更好。
第二次世界大戰中有一位很有名的巴頓將軍，他講一句話：「不要規定別人怎樣去作，這樣你會限制他的發揮，祇要告訴他，你要什麼樣的結果，很多時候他憑著上帝賜給他的聰明才智，所作出來的結果會讓你驚喜。」在教會裏所採取的充份授權跟完全信任的領導方式，我非常盼望能為教會造就出更多比我優秀的牧師及領袖人才，讓教會的同工跟弟兄姐妹一同蒙福，共同復興主的聖工，榮耀主的聖名。
摩西對約書亞有信心，他對上帝更有信心，摩西瞭解亞瑪力人的軍力遠超過以色列人，所以以色列人要得勝，他們必須仰望上帝的幫助。摩西先盡人力，他先作好安排，挑選忠心可靠的約書亞後才上山去禱告，他完全交托給主，完全仰望上帝的拯救，他所作的是盡人事然後仰望神。這是一個特別的領導方式，不論你是在軍事單位，或是在企業界，或是在學術界，教會界裏工作，摩西的領導風格很值得我們參考，也值得我們去學習。有趣的是在兩軍爭戰當中，上帝保持沈默，上帝不說話，上帝祇作工，祂祇回應摩西憑著權柄及應許所作的信心禱告。上帝的忠僕約翰衛斯理曾說過一句話：「God did nothing except answering prayer」。上帝不作任何事情，祂祇作一件事情，就是回應人的禱告。所以人禱告的手就可以推動上帝作工的手。若禱告中有信心又知道運用上帝的權柄，這禱告的手就決定戰爭勝負的關鍵。很有趣的事，打勝戰後上帝才說話，祂對摩西說話，再由摩西向約書亞說話，上帝不會先對摩西說話後，再對約書亞說同樣的話，上帝的指揮命令系統是很單純很一致的，不會上下混淆不清的。
十四節耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念。」在這裏所指的書是什麼書？是指以色列民族的歷史書，類似我們中國的史記，是記錄那些重要大事的年鑑。你要寫上作紀念，並要唸給約書亞聽。接下來十五節，摩西就用行動來回應，他不是為人建立紀念碑來替人歌功頌德。他築了一座壇，起名叫耶和華尼西。十六節又說：「因耶和華起了誓必世世代代和亞瑪力人爭戰。」我們看上帝不說話則已，上帝一說話就說到人的內心，就說到人的靈性光景，就說到人的弱點裏去。上帝在聖經裏很少這樣說話，上帝起了誓要世世代代跟亞瑪力人爭戰，上帝還要摩西唸給約書亞聽。為什麼上帝要這樣作？我相信有特別的目的，我們知道約書亞是剛出爐的將領，一個新將領立了一個大功，難免容易驕傲，驕傲會使人跌倒，所以上帝要摩西唸給約書亞聽。上帝明白人性的弱點，也知道一個剛出來的領袖會面對很多的試探跟危險，所以上帝給予嚴嚴的交待。上帝要約書亞跟所有屬上帝的百姓謹記三件事情。
第一件，不斷的儆醒，不要被勝利沖昏了頭，勝利跟成功是很大的試探，容易叫人鬆懈而洋洋得意，自以為了不起，然後自我膨脹，最後種下失敗的原因。上帝要我們治死體上的私慾，跟肉體上的敗壞，亞瑪力是指什麼？他的希伯來原文就是肉體，所以上帝跟亞瑪力人世世代代都勢不兩立，因為上帝的聖靈跟肉體的情慾永遠在爭戰彼此永遠勢不兩立。同樣，上帝提醒我們，世世代代要跟自己的肉體來爭戰，不要縱容你的肉體，不要讓肉體的私慾來控制你，你要順服聖靈的引導。肉體一旦得勝，你就會打敗戰。一位驕傲自大的人，即使他有再大的恩賜和才能，祇是會讓他輸的很難看。
第二件，不要依靠自己有限的能力，要順服上帝的帶領，依靠上帝的能力就可以爭戰得勝，得勝不是個人的作為，完全是上帝的作為，因為耶和華是我們旌旗，能力屬於耶和華，得勝也是屬於耶和華。我們得勝是靠主而得勝。詩篇也談到：「上主是我的山寨，是我的磐石，是我的巖石，是我的倚靠，是我的力量，是我的角，也是拯救我的角」，當神的百姓一同站在耶和華的旌旗當中，完全順服祂的帶領，他就能帥領我們在基督耶穌裏面誇勝，而且在各處顯揚，因認識基督耶穌而有的香氣。
第三，不要計較功勞，不要計較名利，不要邀功，也不要搶功，也不爭取各人的名利，將一切的榮耀、頌讚、感謝，愛戴都歸給耶和華。祇有祂配得一切稱頌讚美。
最後我要講一位很難能可貴的將軍，十八十九世紀中舉世聞名的大將，他是亂世中的英雄，他叫拉法葉（Lafayette），在美國很多的街道叫拉法葉，在印地安那州有一所普渡大學城，那個城市就叫拉法葉。在歐洲也有很多街道叫拉法葉，在台灣的海軍艦艇中有拉法葉的巡洋艦，拉法葉是什麼人物？他是一位法國軍人，但他卻是美國開國元勳之一。他出生在1757年，他生下來就是天生的軍人，從小就喜歡冒險，小時候他就想要作一位打擊罪惡的英勇武士。當他母親知道他的志向，就對他說：「一個人的勇武不在他的肉體，不在肌肉力量有多大，而在他的自制，是否能自己控制自己，有一天你會進入更複雜的世界，但要用有限的體力打值得打的戰爭，你需要自我控制。」拉法葉十一歲時就去巴黎唸軍校，這時同學時常嘲笑他，但是他不生氣，也不打架，因他聽母親所說的話，要自制。軍人最重要的是自制，武功高強的人也要自制，若不能自制會失敗。當時軍校生流行在身上刺青，有人比體力，有人比腕力，有些人喜歡去跳舞，可是拉法葉卻專心攻讀戰略，學習劍術，學習馬術，並注意當時政治與經濟的變化。
當他軍校畢業時，美國獨立戰爭已正式展開，那時武器非常缺乏，整個國家的軍隊沒有一位是軍校畢業的人來帶兵，當拉法葉知道這件事情後，他自籌一千法朗經費坐船到美國去，英國王室知道這件事情就在海上盡力去攔阻，最後總算到達了美國。當時他才二十一歲，不久他就被任命為華盛頓麾下的一名陸軍將領，當時華盛頓對他認識還不夠，卻欣賞他年輕有為，有一次在軍隊中閱兵時華盛頓發現軍隊缺乏制服，武器參差不齊，各種品牌都有，還有士兵沒有穿襪子，有的連鞋子也沒有，華盛頓便問拉法葉說：「將軍，你對這支軍隊有什麼指教，請盡量提出。」這時拉法葉兩腳靠攏，立正站好回答：「先生，我是來學習的，不是來教導。」從這時刻開始華盛頓認識這位年輕人是謙卑的，可以信任的。兩個月後拉法葉率先士卒，在一場戰爭中打了美好的勝戰。三個月後他率領三百名騎兵切斷從加拿大來的6000名對英軍的支援。他用閃電式的騎兵戰術，同時在很多地方立了汗馬功勞。所以他的聲名越來越響亮。
有一次在參議院裏的政客想分化華盛頓軍事的權力，就請拉法葉來報告，暗中透露說：「拉法葉如報告好的話，參議院想給你一個職位是第二位總司令」。在這複雜的政治與軍事的勾心鬥角中，拉法葉面對嚴厲的試探，成功跟勝利對人來講是個很大的試探，權力也是試探也會腐蝕人心。這時如何自制自己的心。拉法葉知道權力是個很大的試探，能指揮一個大軍團可以滿足一個軍人的野心，但他認為要征服敵人更要駕御個人的野心。他曾寫下一段心路歷程：「成為被人歌頌的英雄是難以抵擋的試探，自己要像一個馴獸師在每次打勝戰後，進入內心的獸欄用力鞭打自己不斷膨脹的野心，然後必須走出人群面對我的上帝。如果我留在讚美的焦點當中，等於是奪取上帝的榮耀，也等於奪取許多無名英雄的鮮血所該獲得的榮耀。」最後他決定對參議院作一個正面的回應。他說：「我不願意接受華盛頓總司令之外的任何命令」。這位軍人很值得佩服。拉法葉作戰時非常的認真勇敢，當獨立戰爭結束後，全美國舉行慶功宴時，他聽到法國王室的腐敗而百姓想革命時，他不等慶功宴就坐船回法國去參加法國大革命。
1803年美國國會決議送給拉法葉在路易斯安那州靠近海邊一大片的土地，總共有一萬一千五百二十英畝，很大的一片地，但拉法葉決定不為自己爭取任何的權益，那塊土地後來就變現成現在的紐澳良市，發展成現代的大都市。我們看到拉法葉的一生為真理而戰，為國家而戰，而且堅持基督徒的信仰，不為自己的利益戰爭，他經歷到耶和華尼西的上帝，是亂世當中的英雄。在美國獨立戰爭時，人們對拉法葉非常的尊重，可以說除了華盛頓之外，最令美國人懷念的是拉法葉將軍。美國立國200週年特別為拉法葉發行紀念郵票。
人生在世會面對一連串的屬靈爭戰，你願意作個得勝的基督徒，還是作一個屬肉體的基督徒，屬世界的軟弱基督徒，被自己肉體所限制。你必須認識上帝，順從聖靈的引導，永遠站在上主那一邊，把自己投在耶和華旌旗之下，不靠自己的有限能力，服膺在萬軍耶和華的帶領之下，就能像約書亞一樣，也能像拉法葉，更能像歷世歷代的信心偉大，或英雄人物，為主打那美好的勝戰。
1998年10月11日