元帥的功課
元帥的功課 |
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| 經文：列王記下五：1-14節 |
英國有一位非常有名的小說家叫蕭伯納，他非常有才華，年輕時有點傲慢，有一次他到中國大陸去訪問時，前幾天有些陰雨，等他到達時剛好是晴天，有些人就對他說：「蕭伯納先生，你實在很幸運，你一到達上海就可以看到上海的太陽。」他那時非常傲慢，他回答說：「我認為上海的太陽很幸運，當蕭伯納一到的時候，它就能看到我。」他是這樣傲慢的人，但傲慢的人一定要學習功課，不管你才華有多高，或知識不足的人，不管你有多尊貴、多卑賤、多富有或多貧窮，都有功課要學習。後來有一次他到蘇俄去訪問，遇見一位蘇俄的小女孩，他們兩人玩的很愉快，要分手時，蕭伯納對小女孩說：「小女孩，你回去跟你媽媽說，你今天跟世界上有名的蕭伯納一起玩耍。」那小女孩就學著他的口氣回答：「你也回去告訴你媽媽，你今天跟蘇俄一位可愛的小女孩，一起玩的很快樂。」蕭伯納一聽就發現自己的驕傲，因為小女孩所說的正好反射出他的行為，他從這裏得到一個很大的提醒，從此言行舉止變得謙卑和藹，後來在70歲時得到諾貝爾的文學獎，他活了九十幾歲。
每一個人都有功課要學習，學習功課要付出代價，有人認為功課不要學習可以跳過去，當你跳過去時，功課永遠在那裏，還是逃不了要學習功課的，而且那時你要付出的代價是更加痛苦的代價。功課越快學好，越早蒙福。
今天我們要查考乃縵，乃縵是一位大能的勇士，有膽識、有謀略的大將，他位居元帥的職份，相當於國防部長或是參謀總長，他是一人之下萬人之上，位份相當崇高。乃縵是一位尊貴的大臣，他有權力、地位、財富，可是這些並沒有帶給他喜樂，因為他長了大痲瘋，大痲瘋是一種不潔淨的病，也是罪的象徵，更是一種羞辱，嚴重的話是要被隔離。乃縵每次去出征，凱旋回來時要接受國王的表揚，他必須公開露面，就必須讓自己長了大痲瘋的臉及手暴露無遺，所以他內心非常的痛苦，加上大痲瘋當時是無藥可醫，是他一生的痛苦，所以他沒辦法歡喜快樂。乃縵的名字原文意思是「快樂歡唱」。人起名字時，常會起一個很有意義的名字，但發現言行舉止成就跟名字比起來，好像還差了一大節。乃縵的名字是希望能快樂的歡唱，可是他快樂不起來。上帝實在很幽默，在某些地方幽人家一默。擁有世上豐富的財富、地位、名利的人，因身體的疾病沒辦法大方的出入。
我們看現今社會上不管是在政治界或是民意代表的，商業界、教育界裏的，有些人也是在高位，名氣響亮的，你會發現真正快樂的並沒有幾個人，他們仍有很多方面的痛苦，有些是身體很健康但內心不快樂，因為天天面對壓力，天天面對競爭，天天有很苦悶的事情，有時實在沒辦法對付，尤其是選舉到了，對手把你祖宗八代的事都挖出來，甚至沒說過的話都可以說的好像真的一樣，不祇抹白、抹黑，口水之戰，你會看到人罪惡的本性，醜陋面都一起表現出來。面對這些你會歡喜快樂嗎？但這些也是上帝要我們學習功課的一部份。令人納悶的是人在一帆風順時，時常伴隨著一些不如意的事情，或沒辦法公開告訴別人的事情，不管是羞辱或是病痛，為什麼上帝要讓這些事情臨到一些人的身上？我相信上帝要讓這些事情發生，一定有祂特別的美意，祂主要的目的是要幫助我們，逼著我們來改變自己，來調整自己，好讓我們能得著從天上來的福份。上帝讓乃縵長大痲瘋逼著他要對付自己，如果他自己不願對付的話，上帝要去對付他，我們人都有某些缺陷，都有某些弱點，某些必須要改變的地方，我們如果不願意改變，上帝會來幫助我們改變，如果等到讓上帝來改變的話，你就會很痛苦，那時的代價是非常的大，不過你也不用擔心，上帝仍然有豐富的恩典扶持你。
乃縵一生最大的功課是，如何謙卑的放下自己，來學習信靠上帝。對一個大有能力的人，對一位高官，你要他放下身段謙卑下來很不簡單，非常不簡單的功課。但仍然要學習，因為很多很難學習的功課，背後都有很大的祝福要臨到我們的身上。上帝分三階段來幫助乃縵，第一階段是聽到一位小婢女的建議說，撒瑪利亞有一先知可以醫治這個病，這是好消息，他就想去撒瑪利亞，於是他先要得到國王的同意及以色列國王的接納。他去見國王，國王答應他的請求，並特別寫了一封給以色列王。我們要記住乃縵以前是侵略國的戰將，他時常帶兵侵略以色列，在戰場上是耀武揚威的。這時他必須要放下身段，去向以色列國祈求幫助，身份完全轉換過來，帶著隨從及很多的禮物來送給人家。以前是拿武器來侵略的，這個轉變的是非常的大。小婢女的信心竟能讓乃縵元帥願意放下身段，我們發現一個人不論他社會地位有多低、教育有多少，祇要他有單純的信心就可以幫助任何高級官位的人，在信心上有突破，使剛硬的心可以軟化下來，也可以領人歸主。
乃縵就帶著推薦信去見以色列王，以色列王心中害怕恐慌起來了，他以為亞蘭王要來找喳，要來攻擊他們，所以就撕裂衣服，在當時把衣服撕裂是一件非常嚴重的事情。如果今天牧師撕裂西裝，你會認為是什麼重大事情發生了。一個國王怎能隨便撕裂衣服呢？那是代表一個國家面對一個重大的危機，或是很悲傷的事情，沒辦法解決才會撕裂衣服，所以先知以利沙聽到這件事情後，就派人去見王說：「你為什麼撕裂衣服呢？可使那人到我這裏來。」先知在這裏很有權威，不是傲氣，你可使那人到我這裏來，在先知的眼中不管是敵國的大元帥，他跟一般人沒有兩樣，在上帝的眼中不管你地位多高、多低、多富有、多貧窮，在神面前都是一樣。以色列王為什麼害怕？因為他心中無神，聖經描寫他不認識耶和華，他行耶和華眼中看為惡的事情，心中無神到最後是目中無人，接下來他面對危機就恐懼害怕，他不曉得上帝就是他的幫助，甚至不曉得先知可以幫助他。
第二階段，以色列王就指示乃縵去見以利沙先知，於是，乃縵帶著車馬和禮物到了以利沙的家，站在門前。這是一個非常不簡單的功課，乃縵沒有要求以利沙來王宮為他治病。當乃縵去找他的國王寫推薦信的時候，他有一個用意，他希望得到以色列國王特別的禮遇，能夠找最好的先知替他治病。我們的社會也有這種現象，一個有社會地位的人或大官，當他生病或動手術時，他可能期望在一個設備最好的醫院，得到最優秀的專業醫生來治療或為他動手術。乃縵當然也有此想法，但是以色列王目前沒有辦法替他解決問題，他必須到鄉下去找先知以利沙，他退而求其次。我相信他心中難免有一些不平，但是先按奈下來，接著翻山越嶺來到以利沙的家門口，他心中期望的是先知到門口來迎接他，或是為他禱告求耶和華在他的患處來醫治。這都是人的想法，人對宗教的期望有時是很不實際的，人來到神面前求神醫治時難免期望神用某種方式來醫治他。這就是宗教思想在我們當中作崇，這是難免的一件事情，乃縵也有同樣的事情。其實我們來到神面前，求神醫治時，要學習交給上帝，上帝才能作祂的工，上帝要醫治他，有祂自己的作法，有祂行事的一個方式。上帝要行神蹟不是因你的宗教行為，也不光是禱告，而是透過你的信心，是藉著你的信心展現出來的。既然求神醫治，自己不要任意作主。
乃縵萬萬沒有想到這個先知不但不接見他，還派一個小僕人對他說：「你祇要到約旦河，在那裏沐浴七次，你的肉就必復原，而得到潔淨」。聽到這句話，乃縵裏面的火氣就發作了，他就直接反應，難道我的國家內那兩條河流的水，不會比約旦河好嗎？這句話沒有錯，因約旦河在南部，河水一般是從北往南流的，約旦河水也比較不清，北方兩條河流是比較乾淨。可是我們必須要了解，比較乾淨的水祇能洗身體外面的污穢，但內心裏的罪還不能潔淨？沒辦法。很多時候人要接觸基督教信仰的時候，都有很多的攔阻，我家裏都是拜拜的，我是民間信仰的，我們會拿出很多理由來，就像乃縵拿出自己家鄉的狀況來跟以色列這邊作比較。就像很多人信耶穌基督很難，因信耶穌要到十字架面前，十字架不光是空的，十字架是痛苦的標誌，是羞辱的標誌，十字架談到死亡，也談到流血，人就很不喜歡碰這種事情，所以就想用他宗教的模式，如修行念經，打坐與功德，希望能得到內心的平安，你看人時常作逃避罪惡方面的事，但是人一定要對付罪。假若你願意到十字架面前的話，你會發現到上帝的能力，上帝的醫治、上帝平安，上帝要賜給你的喜樂，那是你沒辦法想像的到。
我們看到乃縵他的怒氣按奈不住了，所以他發火了，轉身就想走，這是他心靈軟弱的表現，另外他的面子也掛不住，在他的隨從面前被一位先知的僕人好像是在愚弄他，非常的下不了台，你會不會有這種光景。在一個關鍵性時刻你需要突破，但你又沒有辦法突破，這時刻乃縵如不能突破的話，就祇能原路回去而把病也照舊帶回去。我們在信仰中有很多的包袱，在關鍵性時刻要學習不隨便動怒，不動血氣，也不隨便動肉體，不要一轉身就耍脾氣，耍脾氣是表示自己心靈的軟弱。
林肯總統是一個非常偉大的人物，他的偉大不是天生的，是後天的，他的溫和及他的智慧都是後天培養出來的。他在年輕時作生意失敗，但也作到律師，他也是很有才華的，他曾經寫文章攻擊別人、批評人、尖酸刻薄，把別人罵的狗血淋頭，那人非常的生氣，就寫了一封公開信，要跟林肯公開決鬥，林肯不得不接受，馬上去練習他的劍術，決定在河床邊決鬥，到了決鬥的日子，那天氣候不好，朋友就建議取消決鬥。因著這件事情，林肯從此以後不敢亂說話，他學習自己控制自己的舌頭，控制自己的血氣，他學習更謙卑、更溫和、更加成熟，後來變成一位偉大的人物。你也可以更成熟，因這些都是後天的，若上帝要我們學習功課，這是上帝要恩待你，你祇要願意的話，靠神的恩典或是別人的幫助，你可以慢慢的渡過難關。
第三階段，這時乃縵的一個僕人說話了：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況只叫你去沐浴而得潔淨呢？」這句話實在很得體，也很有智慧，沒有責備也幫助乃縵有個下台階，讓乃縵怒氣全消。求神幫助我們，讓我們說的話可以造就人，就像金蘋果落在銀綱裏，聽了之後心裡很舒暢，所以乃縵決定照著去做，這是很不簡單的，乃縵願意付出代價。以利沙住在撒馬利亞的山上，所以他們必須動員來到約旦河，走一段很長的路，要花很多勞力、體力、精力，要付出面子的代價，要公開洗澡。你有沒有公開洗澡過？別國的元帥來到這裡公開洗澡，好像被公開羞辱，這個面子的代價要付出。上帝時常要人配合信心作出公開的舉動，公開是很重要的，公開可以幫助我們有很多的突破。當一個人歸主的名下要公開接受浸禮。乃縵不怕別人取笑，他願意下去洗澡，而且洗了七次。平常我們洗澡一次就夠了，不用洗三次又不是洗三溫暖，為什麼上帝要他洗七次？乃縵已經很不簡單了，學習功課願意在約旦河公開沐浴，沐浴原文的意思是浸到水裏。
上帝為什麼要他沐浴七次呢？這要求會不會太多了。請記住！上帝不隨便要求人，也不隨便跟人開玩笑，假如上帝對你有特別的要求，我相信一定有祂特別的用意，跟祂美好的計畫，不要問為什麼？上帝一定有理由的，上帝是全能的上帝，如果祂要醫治乃縵的大痲瘋祇要一句話，就可以了，你看摩西跟耶和華辯論的時候，耶和華對摩西說：「你把手伸到懷裏去」，再拿出來時，手就長了大痲瘋，上帝要摩西手再放進去，再拿出來時，手上的大痲瘋已經好了。新約時代耶穌醫治大痲瘋時，用手碰就得醫治，或說你的信救了你，可以一句話或是簡單的動作就得醫治。為什麼上帝要這樣大費周章，為什麼要乃縵親自下到約旦河去沐浴七次？我相信上帝的用意是要乃縵親自去經歷上帝的醫治，經歷上帝的神蹟與能力，這是上帝特別的恩典與作工的一個原則，祂要你充分配合然後才能經歷到祂的大能，所以乃縵從此生命中有很大的改變。
我們看乃縵在約旦河裏沐浴一次，上來看看自己的皮膚沒有改變，再一次也沒有改變，當他洗到第六次上來看，還是沒有好，那時的信心有沒有掙扎，會不會有懷疑，很難說了，無論如何，乃縵洗了第七次，再上來完完全全的恢復了。為什麼第七次才好？難道約旦河不夠乾淨嗎？我認為最根本的要點是順從上帝的話，上帝說：「你去洗澡七次，你就必復原，而得潔淨」。你祇要照著話去洗七次，上帝的話一定應驗，上帝的應許就必成就。有時我們沒有經歷到上帝的應許，因為我們不尊重上帝的話。我們在那裏搖擺不定的時候，你就沒辦法經歷上帝的能力，祂講的話必定應驗，因為祂不能違背祂自己，你祇要照著去做，你就蒙福了，如不照著去做，你永遠沒辦法膫解，而且也沒辦法得到上帝的福份，但如你願意的話，你就是蒙福的，你也能明白為什麼要七次。
記得小時候，我時常流鼻血，那時是在初中時候，我媽媽就去問如何能讓我兒子不再流鼻血，結果有一秘方，就是去買泥鰍，不要去煮，用酒醉他，然後生吞七隻下去，我就問媽媽：「能不能祇吞三隻就好」，她說：「醫生說七隻」，我是很聽話的。好，就吞七隻，吃到四隻時問媽媽：「可以了嗎？」，媽媽說：「不行」，到了第六隻時，問媽媽可不可以不要吞了，媽媽說：「還剩一隻你為什麼要放棄了」，說的也有理，我媽媽雖沒有讀很多書，這也是滿講道理的，她說：「七隻吃下去，台語的唸法就是擦掉」，那時很乖就吞下去了。從那時開始到現在，我沒有再流過鼻血。人都會有掙扎，你不要怕，假如上帝要你這樣作，你就作下去，你就會發現，上帝給你的應許、給你能力，讓你經歷到以前沒有經歷過的事情。
我們是上帝的兒女，我們祇有一個責任就是聽話，信靠祂，按著祂的旨意去作，你就會發現人生中要學習很多的功課，但上帝會給你恩典，一個功課，一個功課的去學好，而且學得很輕鬆愉快。假如你不學習，一直等到你年紀大了，你仍然要學習，而且代價是更大，那時是要在公開的場合去作這件事情。感謝主！乃縵願意順服下來，所以他經歷上帝的醫治，上帝的能力以及恩典，他心裏充滿歡喜快樂，他也變成一個謙卑的人。上帝不祇醫治他的病，也醫治他的心靈，藉著他信心上的操練，讓他由不信成為信的，由狂妄自大成為一個當眾悔改的人。
很多人都像乃縵，在信主過程中有很多傳統宗教的包袱，把我們壓的透不過氣來，有思想上的攔阻，也有自我內在的掙扎，無法突破，有時候有肉體血氣的反應。但感謝主！乃縵接受小婢女跟僕人的建議，憑著信心順服上帝的話，他的身體乃心靈同時得到醫治，這是信心的果效。求神幫助我們，不管今天你是在什麼階段當中，不管身體是在什麼樣的狀況，學習聽上帝的話，信靠這位上帝，完全交託給祂，讓你的心靈，全人一起經歷上帝的能力，上帝的祝福，看見上帝的榮耀。
1998年11月15日