復活節當天晚上

經文：約翰福音20:19-21

　　來! 看你的王，受死的王，得勝的王，復活的王，萬王之王，萬主之主，祂是你的王，也是我的王，我們把所有的頌讚榮耀都歸給天上的父神跟主耶穌基督。剛才你拍手表示你歡喜快樂，你今天真的歡喜快樂嗎﹖阿門！從內心裡出來的喜樂是沒有人能拿走的，主已復活了，所有的煩惱，各方面的憂愁，都可以丟到腦後面去，我們內心裡是一片新的天地，充滿歡喜快樂。人類歷史當中最奇特最令人興奮的一天，也是最重要，關係到你我，關係到永遠，也是最值得紀念的一天，就是主復活的那一天，在那天陰間的轄制完全被撞開了，主耶穌基督從墳墓出來，魔鬼黑暗的權勢完全被瓦解了。就在那一天，死亡本來是人類最大的敵人，也是最後的敵人，也被正式的宣判，死刑，死亡被宣判死刑，死不再是威脅，因為耶穌用死敗壞那掌死權的魔鬼，拯救我們這些一生因怕死而為奴僕的人，所以復活節比聖誕意義更重大，應該大大的慶祝，可是很多人都把聖誕節慶祝的超過復活節，很多時侯就被忽略掉了。

　　假若基督不復活，我們的信就是枉然，我們很悲哀，非常的可憐，你看歷世歷代當中有很多宣教士與聖徒，他們殉道，假如基督不復活他們是不是比眾人更加可憐呢﹖十八世紀有一位美以美會的宣教士，Dr. E. R. Bull，他到日本去考察研究，到了一個島叫Amakusa，發現一座非常大的墳場，埋葬了非常多的人，他仔細的研究，發現到有一個墓碑在一六三七年立的，那時候的日本君王，很逼迫基督徒，屠殺基督，若你承認耶穌基督是主，承認衪會復活，就把你殺死，多少人呢﹖共有11,111位基督徒被埋在那裡，怎麼埋法呢﹖頭被砍下來，頭跟身體分開來埋葬，為什麼會這樣？死了就死了，你還怕他作什麼，當時的日本當向害怕他們復活報復，聽說基督已復活，基督徒也會復活，所以就把他們的頭跟身體分開埋葬，免得他們復活後來找他們麻煩。很多非基督徒有時候很相信復活，可是基督徒未必個個真的相信復活，沒有真正的相信復活。當耶穌被釘被埋葬的時候，衪不是說三天後要復活嗎﹖門徒相信嗎﹖未必相信，可是祭司長跟法利賽人就去找彼拉多說﹕聽說這人三天後要復活，所以請求你，把他的墳墓用石頭封好，上面再加上一些羅馬的封條封住。他們相信復活，可是門徒己作鳥獸散，門徒害怕得要命，都己躲起來了，他們反而不相信耶穌會復活，門徒所表現的卻是半信半疑。

　　今天早晨我們讓時光倒流，試著回到將近兩千年前的第一個復活節主日。在那一天清晨的時候耶穌從墳墓出來，耶穌從死裏復活，首先向抹大拉的馬利亞顯現，她看到主復活歡喜快樂，就迫不及待的去告訴門徒，請問門徒相信嗎﹖門徒並不相信，那天下午有兩個門徒往以馬忤斯的路上走，耶穌陪著他們一起走，當吃飯的時候為他們擘餅，他們才認出是耶穌，就很驚訝，但耶穌卻不見了，他們心裹就火熱起來，馬上趕回耶路撒冷去，要跟門徒報告這件事情，門徒相信了嗎﹖還是沒有，晚上的時候，門徒把門關的緊緊的，害怕猶太人來找他們的麻煩，當一個人把門關的緊緊也等於把心門閉塞起來，這是他們當時心理的狀態，非常的可憐，其實這也剛好反應出現代人的，屬靈光景時常把心門閉塞起來，就沒有辦法認識到復活的耶穌基督。為什麼門徒在復活節當天聽了這麼多，一直到晚上還是半信半疑呢﹖因為他們內心充滿哀傷，充滿憂愁，恐懼不安，而且擔憂前途，耶穌死了還有前途嗎﹖他們失望透頂，他們沮喪，心中有很多疑惑，心裏也一直在問一個問題，怎會是如此呢﹖耶穌不是基督嗎﹖不是彌賽亞嗎﹖基督彌賽亞是不會死的，不應該死的，但是現在死了，不只如此還被掛在十字架上死了，死得那麼的淒慘，死得那樣的痛苦，而且死時衣服被剝光，死得一點尊嚴都沒有，被掛在十字架上是一種羞辱，也是咒詛，猶太人認為當一個人被掛在木頭上的時候，表示這個人被嚴厲的詛咒，一個被上帝詛咒的人死了怎麼可能復活，他們內心有很多的交戰，他們沒辦法理解，沒辦法接受這殘酷的事實，當一切的希望，一切的理想都破滅的時候，人的心裏開始起疑惑，懷疑加上猜疑，門徒就變的消極，變的軟弱，就變的膽怯，退縮，逃避，這是門徒的光景。

　　我們來看現代人，現代人很多不信主己復活，大部分的原因是個人的偏見，有限的知識或個人的無知，或個人的驕傲所造成的，加上傳統思想的包袱，認為復活是神話，是門徒捏造出來的，是不可思議的，也是絕對不可能的事情，尤其是現在是重視証據的時代，如你作法官或當律師，你要收集很多的証據，那耶穌復活已事過境遷超過將近兩千年了，你能夠有充足的物証，跟人証來証明耶穌基督從死裹復活嗎﹖你憑什麼來作判斷呢﹖有人說空墳墓，空墳墓還不是充足的條件，因為有些人認為，耶穌的屍體是被衪的門徒所移走的，所以墳墓是空的。有些人說那些婦女不是在清晨看見主復活了嗎﹖這也不是很充足的証據，因為婦女可能思念耶穌基督，太愛衪，太想衪了，或昨晚沒睡好，所以有點迷糊，然後產生幻想，或是耶穌的鬼魂出現，而不是耶穌復活的樣子。另外，科學教育強調實驗是檢驗真理的方式，要重複實驗來應証耶穌復活，你能重複實驗嗎﹖世界上有很多事不能重複，上帝的創造不能重複，耶穌的降生不能，耶穌的死不能重複，耶穌的復活也不能重複實驗，可是這些卻是千真萬確的事，無法否認的歷史事件，而且是實實在在的事件。耶穌的復活，真的沒有辦法用常理來了解，他超過人理性的了解，也超過人的想像力，復活這個事情以前沒有發生，是空前的事情，但不是絕後，因為是空前的，所以假若你用過去的經驗過去的知識及過去的了解來看復活的專題，你就完全不懂了，你沒辦法找到真正的答案，你會在那裡繞圈子而繞不出去，那時客觀的事實跟你主觀的經歷產生很大的差距，你沒有辦法把差距彌補過來。

　　耶穌知道門徒當時的光景，知道他們心中的困擾，也知道他們的掙扎，就在當天的晚上親自向十個門徒顯現，那時門都關的緊緊的，耶穌突然出現在他們面前，他們看到時很驚訝以為是鬼魂，就驚慌失措，聖經描寫說﹕他們非常驚慌，非常恐懼，耶穌對他們說﹕願你們平安。這句話是何等的寶貴，這句話就是他們最需要的，願你們平安，這個平安不是環境的平安包括你身心靈全人，也包括末來整個人的平安。主很有智慧，衪知道門徒需要什麼，衪很有耐心，也很溫柔，衪所說的話一點也沒有責備，你們為什麼不相信，婦女告訴了你們還不信。耶穌沒有責備他們，也沒有說﹕你們實在信得太遲鈍了，在這裡衪都沒有責備，反而安慰他們，耶穌就把手上的釘痕，腳上的釘痕還有肋旁的槍傷指給他們看，他們發現真的是復活的基督明白復活的真理以後，心裡就喜樂了，心中的疑惑及所有的陰霾一掃而光。這個喜樂帶來力量，讓他們從恐懼不安變成剛強壯膽，冷淡的心變成火熱的心，失望透頂的變成榮耀的盼望，他們從疑惑遲鈍當中變成聰明而又靈活，消極逃避變成積極見証的能力。請記住！這不是一個人思想觀念的改變，也不是一個人情緒情感的改變，而是生命性格根本上的改變，門徒的改變可以說是耶穌基督復活最直接的証據，也是最有力的証據。接下來耶穌對他們說﹕願你們平安，父怎樣差遣我，我照樣差遣你們，你們要把這好訊息傳遞出去，就向他們吹了一口氣並說﹕你們領受聖靈。門徒就從那時開始學習順從聖靈的引導，靠著聖靈的大能，把福音從最危險的耶路撒冷傳到亞洲，傳到歐洲，後來傳到世界各地去，當一個人生命當中被主復活的生命所改變所得著後，他整個人就可以讓上帝來使用他，而且是重用他，在傳福音工作中大有果效。

　　但請各位記住！耶穌復活以後衪的身體是什麼身體呢﹖那是榮耀的，復活的，靈性的身體，是可以存到永永遠遠不再朽壞的身體，這個身體是奇妙無比的，衪是來無影去無蹤，祂不是鬼魂，卻有骨也有肉，可以坐下來跟他們照常吃喝。不但如此，衪還不受空間物質的限制，門關的緊緊的，衪還是可以進來，也可以出去，衪也不受自然界物理定律的限制，也不受化學定律的限制，這是一個榮耀完全復活靈性的身體。更感謝上帝的是！聖經上說﹕『到時候我們也要復活，基督顯現時，我們要跟衪復活榮耀的身體一樣』到那時近視的人不用再載眼鏡了，白內瞕的也不用開刀了，禿頭的也曾長出美麗的頭髮，臉上的疤痕也會消失掉，如果是駝背的都會恢復正常了，連你的皺紋都平滑了，你會變成一個完全復活靈體，而且不會朽壞不會敗壞的靈性復活身體。這是何等大的盼望，何等美的事情。

　　可是請各位想一想，主耶穌復活的身體以後怎麼樣呢﹖沒有錯也是這樣子，但是衪卻裏面帶了永遠的釘痕，跟永遠的槍傷，在手上腳上還有肋旁，這些傷痕沒有拿掉，天上是神聖的，都是上帝親自創造的，天上唯一留有地上的人為的傑作是什麼東西﹖就是釘痕跟槍傷，為什麼要留下那永遠的釘痕跟槍傷呢﹖難道上帝沒辦法去除掉嗎﹖上帝是使無變有的上帝，叫死人復活的上帝，衪可以完全拿去釘痕跟槍傷，也許罪真是太大了，大到成為永遠的記號，但這個釘痕跟槍傷郤一直在耶穌的身上，你看啟示錄，在描寫的時候，描寫天上很多境象，很榮耀的敬拜，有四活物，有長老，好多人在敬拜，但獨獨看到一個好像曾經被殺過的羔羊站在那裡，其他人都是歡喜快樂全身是榮耀復活的身體，人類能夠給上帝的禮物，說是禮物有點過分，人類給上帝的只有罪惡跟悖逆，但是主給人的是犧牲是憐憫是饒恕是完全的接納，永違的大愛，也有永遠的產業要賜給我們。這個釘痕跟槍傷可以說是定罪的記號，也是赦免的記號，是羞辱的記號，也是榮耀的記號，這是主永遠大愛的記號。主的愛偉大無比，衪寧願讓難看的釘痕，留在衪的身上一直到永永遠遠，但衪卻願意讓我們變成完全的，沒有任何缺陷的，所以當我們在永世裏，看到主的傷痕時，我們就不得不更愛主，不得不完全俯伏在衪面前來敬拜祂，事奉衪，也來傳揚衪，我們會口唱心合將所有的頌讚尊貴榮耀權柄，都歸給衪直到永永遠遠，現在你還看不到，未來你一定看得到。

　　求神幫助我們，讓我們現在就有信心看得到，也能体會到主的大愛是何等的大，一直到永永遠遠，今年的復活節你要怎樣過，你可以過一個不一樣的復活節，讓我們重新溫習主耶穌的大愛，及衪復活的大能，但願主的大愛再次溶化我們剛硬的心，那種冷淡的心，也把我們背逆的心、貪婪的心及退縮的心完全去除掉，更求聖靈的大能充足的運行在我們每一個人身上，不斷的來改變我們，讓主復活的大能彰顯在我們身上，在我們言行思想工作中，叫人看見主活在我們的思想當中，在我們的心中，在我們言語當中，在行為工作當中，在我們事奉當中。求神幫助我們，讓我們日常生活的見証，可以成為別人蒙恩得救的一個管道。

1999年4月4日復活節聖樂崇拜