化解另類危機
化解另類危機 |
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| 經文：約書亞記22：10-14，21-34 |
今年六月初，我跟教會的一些傳道同工到大陸去作培訓的工作。當飛機一降落在上海虹口機場的時候，我就想到中國兩百年來的近代史，是苦難、戰爭、跟血淚交織的一個歷史。經過八國聯軍之戰，列強在中國沿海地方割據劃分些租借地。後來對日抗戰八年，終於獲得最後的勝利，全國恢復統一，百姓渴望有一個安居樂業的生活。戰後，百廢待舉，很多人都想回到自己的家園去重建。哪裡曉得，不久卻面臨一個更大的危機。國共談判失敗，謠言滿天飛，以致於正式分裂，引發一場嚴重的內戰，造成今日海峽兩岸對立的局勢。我們發現對外戰爭使國家全體團結一致，但是內部的危機假若沒有解決，沒有適當的處理，會造成國家的分裂。
以色列的百姓在約書亞的指揮下，進佔迦南地。經過一連串的大小戰爭，有多長的時間？如果你參加主日學的話，主日學的老師可能會告訴你，經過七、八年的時間，終於贏得迦南的美地，百姓盼望從此就可以安居樂業。所以約書亞就差派兩個半支派回到約但河東邊的地方，並為他們祝福，同時叮嚀他們一定要遵守耶和華的誡命例律，盡心盡力的來事奉上帝。哪裡曉得，不久，有傳言過來，約但河東邊那兩個半支派蓋了一個又高又大的壇，作什麼用？沒有人清楚。可是謠言滿天飛，卻掀起了一個軒然大波。以色列人聽到了這個謠言，以為他們要轉去不跟從耶和華，要去拜假神，干犯以色列神，背逆耶和華，會惹上帝的發怒。以色列人就很擔心，回想以前在曠野的日子，在那裡，他們因為得罪上帝，偏離神的教導，帶來慘痛的教訓。以色列人深怕在約但河邊築壇，若從事獻祭會得罪上帝，叫全國百姓都陷在罪裡遭殃，怕歷史的悲劇重新上演，就非常緊張，情緒激動，很可能破口大罵，很可能怒氣填胸，有的動了血氣，甚至緊握拳頭，咬牙切齒，他們怎麼可以這樣子呢？很多人已經準備上去要攻打自己的同胞。這是魔鬼最喜歡看到的事情。魔鬼巴不得上帝的百姓自相殘殺，他在旁邊看好戲。
伊索寓言講了一個故事，很有趣的故事。有四頭野牛，我們給他們叫a, b, c, d。他們在田野裡優遊自在。一面散步，一面吃草。旁邊有一頭獅子，在那裡獅視眈眈，應該不是虎視眈眈，因為是獅子，所以是獅視眈眈。準備找機會要獵殺野牛，卻無從下手，沒有機會。為什麼沒有機會呢？因為四隻野牛a、b、c、d的情感非常好。他們常常在一起活動，也在一起工作遊玩，互相幫助，也互相的扶持。一隻獅子鬥不過四隻野牛，但獅子想到一個辦法，他就跟野牛a說，那個b、c、d在說你的壞話。跟b說a、c、d在說你的壞話，跟c說a、b、d在說你的壞話。有沒有搞混？沒有？跟d說a、b、c在說你的壞話。從此謠言就像酵素一樣在四隻野牛當中發酵，他們就彼此不信任有流言流語，保持距離，最後分道揚鑣，結果怎麼樣？獅子就一個一個把野牛吃掉。魔鬼就像獅子一樣，處心積慮的要在人與人之間製造矛盾，衝突，也製造謠言。魔鬼更樂意在教會當中，在一群同工當中，在一些家庭當中，或是團契當中來製造矛盾，也散佈謠言，製造紛爭，帶出分化的結果。假若我們不認清仇敵的詭計，我們就經不起考驗，無法持續保持和好的關係，產生內鬥，自相殘殺，就中了魔鬼的詭計。
約但河東邊兩個半支派也沒有想到，建了一個這麼高大的壇，會引來一場這麼嚴重的誤會，帶出一個另類的危機。其實國家、社會、企業、甚至個人的一生當中都會有一些潛在或是明顯的危機。假若這些危機處理不當，將會帶來很嚴重的後果。所以面對這個危機，假如不處理好的話，血腥的內戰就在前頭，而帶來無法彌補的後果。謠言傳言是很危險的。它的攻擊威力就像手榴彈，一旦爆炸，流彈四射，你招架不住，常常是體無完膚。它的破壞殺傷力，比任何的病菌更加可怕。它的傳染方式如同酵素，由這個人到那個人，由這個家庭到那個家庭，由這個團契到那個團契，由這一群人到那一群人。它的速度比動物的口蹄疫更快，比愛滋病毒的感染還要快，比瘟疫病毒的傳染速度還要快。謠言，閒言閒語，是魔鬼最愛用的武器，也是最有效的武器，可以讓一個人氣憤填胸，心靈受傷，信心軟弱，愛心冷淡，同時活在一個痛苦折磨的深淵當中。你有這種經驗嗎？或多或少都會有。有嗎？有的。有的。似乎是無法避免的事情。
還好，以色列領袖面對這個事情，沒有被憤怒氣憤沖昏了頭，沒有喪失理智，他們先禮後兵，決定先弄清楚情況，要先查明真相，進行溝通。假若發現他們有背逆的事情，要挽回他們的弟兄，而且要規勸他們回頭。那應該派誰去？他們共同推派祭司非尼哈。非尼哈是一位屬靈的領袖。當以色列人在曠野，跟摩押女子和外邦女子行淫亂，並且跪拜巴力，向巴力獻祭，得罪耶和華，瘟疫就在以色列人當中爆發起來。情況非常嚴重，很快的一個一個死去。一個一個死去以後怎麼辦呢？這時刻，非尼哈為主大發熱心，看到一個米甸的女子，進到一個弟兄的家裡面去，他就從背後帶著一把槍，跟進去把他們刺死。以色列人的罪就被清除掉，瘟疫就止息。可是因著瘟疫而死的有兩萬四千個人。非尼哈是為神大發熱心，他是有忌邪之心的人。他是最適當的人選。一個人還不夠，另外加派了十個支派的領袖同去進行溝通，表示以色列人看重這件事情，而且表示這個代表團是很有權柄也是很有分量的。
溝通是一件常常被忽略的事情，也帶來很嚴重的後果。1985年天下雜誌訪問台灣企業界的領袖。這些領袖說為了提高自己企業的生產力跟競爭力，他們看重經理的專業能力。六年以後，1991年的四月，天下雜誌再作一系列的調查，報導中指出今日台灣企業界的領袖，他們在徵選重要幹部的時候，把溝通協調能力列為首要條件。如果一個工程部的經理有專業技術，但不懂得用人及溝通，就沒辦法讓一個工作群產生非常大的果效。所以假若你有溝通協調能力，又有基本的專業能力，你會被優先錄用，或破格升遷。良好的溝通可以產生美好的果效。不懂溝通的人容易吃虧，而且吃非常大的虧。拒絕溝通的人無法解決問題，會讓問題繼續延伸，以致於自己受綑綁，而且處在互相猜疑當中，甚至活在一種被流言流語謠言中傷的陰影當中。只有當面的對話，才能夠化解衝突。直接的溝通才能掃除謠言。問題解決才可以恢復和好的關係。
這一個11人的代表團，到了約但河東邊，跟兩個半支派的人會面，馬上開門見山的責問他們建壇的動機，叮嚀他們不要背逆上帝。若你們嫌棄約但河東邊的地方不潔淨，歡迎你們回到約但河西邊的迦南地一起來居住生活，千萬不要為自己築壇，以致於得罪耶和華，這樣神的憤怒跟審判會臨到所有百姓的身上。針對11位代表團的質問，兩個半支派的人馬上，請注意，很謹慎，有誠懇的回答，他們首先聲明，耶和華上帝是眾神之上的上帝，是個大能者，提了兩次，表示對神的敬畏跟對神的認識，然後說，耶和華是鑑察人心肺腑的上帝，祂知道一切的事情。假若我們有背逆上帝事情，願神親自追討我們的罪。接著，他們澄清築壇的用意，不是為自己，更不是用來獻祭給其他的神，而是怕後代的子孫，因為地理環境的隔閡，跟約但河西邊的以色列人產生了隔閡被分出去。這個壇是要證明耶和華是在他們當中，在所有百姓當中，他們也是蒙揀選的人。祭司和10位領袖聽了他們的解釋都以為是美事，心裡也非常高興。就把這個好訊息帶回到迦南地的以色列人，跟他們講了以後，這些人也歡喜快樂，當作是一件美事。就不再提起要去攻打自己的弟兄。良好的溝通化解了一場危機，避免了一場血腥的內戰，也為以後的教會立下了一個美好的榜樣。
從這次的危機處理當中，我們可以學到四個寶貴的功課，很寶貴的四個屬靈功課。第一個：衝突與誤會的產生是因為事前沒有充分的溝通，以致於產生猜疑，產生不信任跟謠言。缺乏良好的溝通，會使魔鬼乘虛而入，讓關係惡化，朋友都會變成敵人。我們來看這兩個半支派，七年來冒了生命的危險，離開自己的家來為九個半支派的以色列人爭戰，幫助他們得著迦南的地方。七年來有沒有革命情感？有！很深！有沒有同袍同澤的精神？有！可是七年來的生死之交，卻經不起謠言的考驗。你有沒有發現到，人的理智有的時候會昏了，人的情感，人的友誼也經不起考驗。一句謠言使他們憤怒，要去攻打自己的同胞。以色列百姓代表什麼？代表基督徒，代表現在的基督徒。我們有時候會不會因為一些謠言而猜疑？他怎麼對我說這種話？就把以前所有的信用完全推翻，一味的攻擊他。會不會有呢？很可能有喔！我們也同樣犯以色列百姓在這裡所犯的錯誤，因為一個小小的謠言，七年來的革命情感與同袍同澤的精神就被完全抹殺掉，然後要自相殘殺。誰最高興？魔鬼最高興！哼！看你們的好戲！他最高興！站在山上看幾隻野牛在那裡鬥來鬥去他最高興。
第二點：當謠言在那裡流傳的時候，有智慧的人啊！你必須謹慎儆醒，不要中了魔鬼的詭計，要認清這是一場不折不扣的屬靈爭戰。千萬！千萬不要輕忽謠言流傳的破壞力。謠言流傳的破壞力是非常驚人的。它會帶來紛爭跟分裂。也不要隨便的相信謠言。要有分辨真假的能力，不要被誤導，更不要人云亦云。你聽到某些片面說法就傳出去，你變成謠言的傳聲筒，就淪為魔鬼製造問題的媒介！謹記第二個功課。第三：保持冷靜，不要隨便下結論。小心求證，收集資訊，真相未查明之前，不要做過度的猜測。我們人都很聰明，憑想像來作判斷。因為我最近看到他的反應不太對，所以他可能是如傳言所說的那樣子。我們時常會用我們的聰明與想像，去判斷做過度的猜測。我們要保持客觀謹慎的態度，不要讓情緒失控，不要憑血氣做事，更不要批評論斷。要保持理智，尋求上帝的智慧，不要因為聽了別人的閒言閒語就失去理智。要注意聽，聽什麼？注意聽聖靈在你心中那微小的聲音。當你安靜在神面前聽聖靈在你心中微小的聲音，你就有分辨的能力。不然，你就淪落為魔鬼撒旦的傳聲筒，變成一個製造紛爭的媒介。
第四點：這比較難。主動進行溝通。謙卑下來，不是去興師問罪，而是站在對等的立場直接跟當事人坦誠溝通。任何的間接溝通只有讓問題更加的惡化，而且誤會會越來越深。一定要當面直接坦承的溝通，用友善的態度，將你的顧慮，將你的看法，將你的感受說明清楚，也不要隱瞞。同時，請注意，注意聆聽對方的回答。聽！不要中途打斷人家的話，直到雙方瞭解達到共識和好為止。以色列民族在全世界可以算是非常團結合作的，舉世聞名的。卻因為地理環境、觀念、看法、作法都不一樣，而造成嚴重的誤會。只要有人的地方，不管是在家庭、學校、公司、企業、服務的機構都會帶來摩擦，衝突，誤會，產生閒言閒語。教會也沒有例外。而且教會有的時候問題更多更雜。類似的問題在教會不斷的發生。有的時候會聽到：「唉呀！我們的牧師好像不喜歡我的樣子。」怎麼搞的？原來我在匆忙走下樓梯的時候，他上來。我就跟他用手打個招呼，嗨一下，我就馬上跑去辦別的事情。他就想，「奇怪，以前牧師都會跟我握手會談一下，怎麼現在好像不理我了？是不是我得罪他，還是他得罪我對我不高興呢？」在教會裡面，我走來走去，有時我的撲克臉顯得比較嚴肅，臉上的肌肉會繃緊的，平常較少笑的。所以當有些人看到牧師似乎板著臉孔，以為是怎麼樣了？我發現很多誤會可能是因為我而引起的。有的時候我在跟一些人握手談話的時候，我沒有機會跟他說話的時候，他就會覺得，「咦！牧師會不會因為喜歡這一群而忽略那一群呢？」牧師好像很難作的樣子，難免有這方面的誤會。如果有的話，請各位多多包涵。也許我年紀大的時候，可以考慮去拉拉皮，或把臉上肌肉弄得比較鬆弛一點。不過我就長得這付樣子無法改。人醜就是醜，沒辦法改變也不必刻意去化妝，而失去本色。重點是不要因為外面的一些事情，而造成很多不必要的誤解。
教會難免有這些問題發生。為什麼上帝容許這些事情發生？容許這些問題在教會發生？為什麼呢？教會應該很聖潔，很和諧，很相愛，不應有這種問題的。但為什麼會有這麼多問題呢？為什麼上帝容許這樣的問題發生呢？你有沒有答案？我告訴各位，上帝藉著人與人之間的軟弱跟敗壞來考驗我們的生命，考驗我們的性格有多成熟？考驗我們的信心耐心是不是經得起考驗？上帝要看到我們的軟弱，看到我們的敗壞。所以把一群罪人都放在教會裡面。我們都是罪人，牧師是罪魁，你也是罪人，他也是罪人，我們都好不到哪裡去。批評論斷的人，罪上加罪。對不對？上帝都讓我們看到自己的軟弱。所以當你在笑別人，批評論斷別人的時候，或傳遞流言流語在傷害別人的時候，你要自己去到上帝面前被對付。這11個代表團成功的化解了一場內戰的危機。他們是和平使者，跟聯合國的和平部隊不一樣。因為和平使者不帶著槍，不帶武器去攻擊別人，他們是要平息爭端，要把人與人之間的這個隔閡，這道牆拆掉。把問題解決掉，要恢復和好的關係。這些人的任務很重，必須忍辱負重，甚至付出面子的代價，承受被羞辱的壓力。你有沒有被羞辱過？當你要作和平使者的時候，反而被羞辱。我想作好人，反而得不到好處，還惹了一身的問題。
春秋戰國時代，趙國有兩個重要人物：一個是廉頗，一個是藺相如。廉頗是大將軍，很威武的人，替趙國立下汗馬功勞，所以他被封為大將軍。藺相如是個文官。趙王派藺相如到秦王那邊，終於達成完璧歸趙的任務。趙王認為這個人真的很有膽識，就封他作官。後來秦王單挑趙王，要單獨會面，沒有人敢去。藺相如說：「我跟你去。」在那個地方，秦王想羞辱趙王。藺相如出面，反過來羞辱秦王。膽識很大。所以，趙王回國以後就把他升為上卿，相當於宰相的位置。廉頗知道以後非常的憤怒，心中不平。他對人說：「我是大將軍，為趙國立下汗馬功勞，冒了生死的危險，而現在藺相如只是動動嘴唇，官位就爬到我的上面去，加上，藺相如的出生低賤，竟然爬到我的上面，我不服！我碰到他的時候一定要當面羞辱他。」藺相如聽到這句話，他碰到廉頗的時候，就盡量逃避，不跟他起正面衝突。甚至在上朝的時候也盡量迴避，不跟他有任何的衝突。這時刻，藺相如的隨從看到，就很不高興，就說：「你怎麼那麼怕廉頗？你是宰相！我們跟從你跟得很窩囊！」藺相如就解釋說：「你們說廉頗跟秦王怎麼樣？有沒有秦王的威嚴？沒有。但是誰敢跟秦王頂撞呢？只有我藺相如。我不是怕他。你知道秦國為什麼不敢攻打趙國嗎？因為趙國有廉頗跟藺相如，一個文官，一個武官，團結一致。假如我們兩個開始撕破臉，二虎相鬥必有一傷，秦國馬上就要來攻打趙國。為了國家的安定統一，我在這裡逃避他，不願意跟他有正面的衝突。」這話後來傳到廉頗的耳中，他聽到這句話，他就很羞愧感慨，把衣服脫下來，身上背著一個藤條去向藺相如請罪。「負荊請罪」這個片語就從這裡出來的。他跟藺相如說：「我是卑鄙低賤的小人。我不知道你如此寬恕我到這麼一個地步，你的心胸這麼大，為國家考量。我向你承認錯誤。請你懲罰我。」結果這兩個人恢復和好，變成生死之交。當他們在世的時候，趙國不受秦國的攻打。一國的重要首長跟官員如果都能夠成為和平之子的話，這個國家是蒙福的國家。我們的國家經不起分裂，經不起分化。
和平使者需要有從上帝來的智慧來化解問題，也要有勇氣來面對任何可能的人身攻擊，甚至，有時候要付出生命的代價。第十世紀有個年輕的修士，他的名字叫Telemachus。他在修道院裡面在修道。有一天聖靈感動他，催逼他，要他到羅馬城去。他發現這個感動越來越強烈，就順服神的感動，把行李整理好，帶著背包，到羅馬城去。到了羅馬城，街道上人來人往，非常的熱鬧，非常的興奮。年輕的修士就問，究竟發生什麼事情？他們就說，你是鄉下來的不曉得，羅馬城今天有一個很重大的集會，在競技場有一個特別的競技活動。年輕修士Telemachus就跑去看到宏偉熱鬥的競技場，八萬個觀眾在那裡非常的興奮。節目開始的時候，兩個古羅馬的鬥士手拿兵器說：「凱撒萬歲！我們為凱撒而死！」年輕的修士一聽，不對啊，怎麼會這樣子呢？就很勇敢的，不管三七二十一，跳過欄杆，然後跑到競技場的中央，在兩個鬥士之間，高舉雙手說：「奉耶穌基督的名，請你們停止爭鬥。」八萬個觀眾一看，竟然有人鬧場！很不高興，就說：「給他死！把他幹掉！」這時候其中一個鬥士就拿著刀背，往這個修士的肚子用力一擊，幾乎把他擊昏了，倒在地上。可是不到兩分鐘，他又爬起來，然後再回到兩個鬥士之間，高舉雙手說：「奉耶穌基督的名，請你們停止打鬥！」八萬個觀眾越看越氣！這個人鬧得太過份了！給他死！一個鬥士就拿起刀，往這個年輕人的肚子裡面刺下去！刺穿肚子，年輕修士就倒在地上，鮮血流出來，把沙土染紅了。當這兩個鬥士要繼續爭鬥的時候，沒有想到奄奄一息的Telemachus，舉起一隻手說：「奉耶穌基督的名，請你們停止打鬥！」就死了。當他死了以後，八萬個觀眾鴉雀無聲，全場肅敬。過了將近三分鐘。有一個人站立起來，就走出去。另一個人也站立起來走出去，接著所有的人都站立起來走出去。競技場變成空的競技場。只有年輕的修士死在血泊當中。這是羅馬歷史當中最後一次的競技場。代價很大。但是卻使羅馬這種殘酷的競技活動劃下句點。
耶穌基督是和平使者的最佳模範。祂為我們付出生命極重無比的代價。讓人跟上帝及人跟人可以恢復和好的關係。和平使者是蒙上帝悅納的人，也是蒙上帝賜福的人。耶穌說，使人和睦的人有福了。你願意作有福的人嗎？因為他們被稱為上帝的兒子。我們都是有福的人，因為我們得以稱為上帝的兒女。如果你真的是上帝的兒女，你就有責任，你就應該效法耶穌基督成為和平之子，在教會當中學習作和平之子。也許你曾經受過傷害，灰心冷淡，因為別人對你背後的攻擊，謠言流言閒言閒語，讓你招架不住而變成遍體鱗傷。你知道那種謠言散發的痛苦，那種可怕的程度，我為你感謝主。為什麼呢？因為你深深知道那種痛苦的嚴重性。你是過來人，上帝可以使用你作一個和平之子。沒有經過痛苦傷害的人，無法完成和平之子的任務。你更應該立志成為和平之子。那個地方有紛爭，就把和平帶給他們。
如果我們在教會裡不能夠成為和平之子，原諒我這麼說，你在社會當中或家庭當中，或同事當中，你也不可能成為和平之子。上帝讓我們在教會當中有很多摩擦與衝突，甚至傷害跌倒，是要磨練造就我們成為真正的和平之子，好讓我們在社會當中，面對利益衝突及諸多人身攻擊的時候，仍然可以靠神的恩典作一個和平之子。你今天願意作和平之子嗎？你願意靠上帝的恩典，聖靈的大能在你身上，調整自己，改變自己，變成和平之子嗎？上帝要使用你。讓我們一起來唱「聖法蘭西斯的禱告」的詩歌。
1999年6月20日