基督的執事
基督的執事 |
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| 經文：哥林多前書4：1-5、以弗所書3：1-11 |
今天我們要從哥林多前書第四章來思想，如何作基督的好執事。人的一生可分作三個段考：在求學階段，要面對數不清的考試。畢業離開家庭，進入工作階段，每年要面對主管的考核。隨著成家立業，養育兒女，工作有變化，環境也有變遷，會面對很多不同的挑戰與考驗。另外從屬靈的角度來看，基督徒的一生也有三個段考。第一段：公開信主歸入主耶穌的名下，這是一種通過屬靈的考試。第二個，接著個人的生活，言語行為要與所蒙的恩相稱：信心、愛心、耐心，接受信仰的考核，別人也要張大眼睛來考核你。第三：當你願意個人作見證，在教會事奉，傳揚福音的時候，又是面對一個屬靈生命跟性格的考驗。每個基督徒都會面對這三方面的段考。感謝主，保羅通過了這三個屬靈的段考，上帝在他的身上得著應得的榮耀。上帝也期望在你我的身上能夠得著一切的榮耀。
保羅在哥林多前書裡面，他毫不客氣的指出教會內部有嚴重的分黨跟紛爭的事情。因為有人說：「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬彼得的，我是屬基督的。」造成教會的不合一，喜歡這個人而不喜歡那個人，我喜歡這個傳道人，不喜歡那個傳道人，成為外邦人的笑柄。這是因為不明白十字架的道理，缺乏神的智慧，是屬肉體的一種行為。最近台灣，即將面臨2000年的總統大選，當各黨派的候選人紛紛浮上台面的時候，我們就看到有很多友會的產生。例如，連友會、宋友會、李友會、陳友會，就是沒有許友會。姓許的好像就是並不怎麼樣的流行的。你看，他們就開始劃分聲明自己是屬於哪一組人馬，或是支持哪一派系的人。這些都是屬肉體的，世俗性的行為。假若你是屬靈的人，你應該避免這一方面的事情。所以保羅強調，凡是神的兒女，在教會裡面不應當分黨結派。因為基督的身體是合一的。基督的身體不應該被人所分開，因為基督是我們的主，我們都是主的兒女，在主裡面應該是一家人，這個肢體是完整的。
接著保羅指出，人應當以我們為基督的執事。執事在希臘原文裡面表示是僕人，是差役。不是指高高在上，也不是指一個人養尊處優的那種領袖。基督的執事就是基督的僕人，是蒙基督所揀選呼召出來承受職責的人。現代的人，不管你從事哪一個行業，不管你是擔任哪一個工作，或被安排在哪一個位份，你都是僕人的角色。你都有頂頭上司，你必須向他報告。甚至在民族國家，一個國家的總統，也是僕人，是老百姓的僕人。老百姓還要特別來監督他。當你作僕人的時候，你想作誰的僕人？你想作校長的僕人，作老師的僕人，你想作總統的僕人，還是院長的僕人？你看，總統發言人有時候就很神氣。但你有沒有想過，你是基督的僕人？基督是創造萬有，掌管萬有，掌管歷史的主。你作祂的僕人，那是何等的榮幸跟何等榮耀的一個身份呢！非常的榮耀！你是萬王之王，萬主之主的僕人！但感謝主，當保羅說這一句話的時候，他執事是用複數，他不是只說他自己。他指出這不是傳道人的專利，而是指所有屬神的兒女。就像彼得說的，這個比喻是對我們說的嗎？沒有錯！是對所有屬上帝的兒女所說的。每一個人都應該是基督的執事，都應該是基督的僕人。請注意，保羅說，人應當以我們為基督的執事。提醒我們，這是我們應盡的本分。我們讓別人看得起我們是基督的執事，我們就必須先在各方面表現出基督的執事應有的樣子。
身為基督的執事，主要的職責作什麼呢？在神的家中作奧秘事的管家。什麼是神的奧秘？奧秘就是奧秘。但什麼是神的奧秘呢？奧秘就是基督，就是歷世歷代所隱藏的那個奧秘。新約世代以前的人，他們沒辦法完全瞭解基督的身份，沒辦法瞭解基督的作為。這奧秘也是福音的奧秘，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。這奧秘對所有的外邦人來說，是可以因著信基督成為神的兒女，不再做外人，不再作客旅，而是與聖徒同國，是神家裡的人，一同蒙恩，一同作神的後嗣，一同承受上帝的應許，跟上帝永永遠遠的福份。這個奧秘要透過教會來傳揚。「教會」是指由教會的弟兄姊妹來傳揚它。當談到教會的時候，就是談到你個人跟所有的會友，藉著教會把它傳揚出去。這個奧秘在希臘文當中有兩個意思。一個是指秘密。這個秘密可以被揭開。基督的奧秘，基督的秘密，祂的身份，祂的作為已經揭開了，我們都看到了，也明白了。另外一個意思是指那永遠沒辦法瞭解的，或永遠測不透的豐富。感謝主！當基督顯明出來，我們接受祂，然後在祂裡面的時候，祂仍有測不透的豐富你還沒辦法完全瞭解。但是你可以繼續體會。當你信主以後，在我們人生成長的，任何階段，基督要讓我們經歷到祂那豐豐富富的恩典，豐豐富富的能力。不只這樣，當你進入永世裡面，你會發現基督是何等的榮美！非常的豐富，是你所想像不到的，那是神的奧秘。既然上帝把這榮耀的執事身份，跟管家的職分賞給我們，如何作個好管家？上帝的要求很簡單，跟世俗的要求，跟你公司主管的要求不一樣。祂的要求很簡單。祂不是要求你的表現，要求你的外貌，要求你的才幹，要求你的恩賜。不是的。祂只要求你忠心。最初的要求是忠心，最後的要求也是忠心。最基本的要求就是忠心。沒有第二字，「忠心」。
如何做忠心的好管家？我們從四方面來思想，也順便衡量自己的忠心有多少。第一個：對主人忠心。就是對上帝忠心，保持一棵單純又堅貞不二的心。當我們談到忠心的時候，我們要瞭解忠心跟愛心離不開。當兩個人相愛結婚的時候，他們真的是相愛而彼此付託終身，就應該忠心到底。當你愛一個人，你會注意這個人，看出他的需要，會盡量滿足他，而且要幫助他，而且對他是一種忠心的態度。教會是基督的新婦。當我們成為神的兒女的時候，我們就是帶著一個對主的忠心來到祂面前。要有一個愛心。聖經提到，我們要全心全意的愛神，盡心盡力的愛神，不愛慕神以外的任何東西。常常把神擺在第一位。所以你對神的忠心決定於，你對神的愛心是否完全。
李文斯頓在非洲傳福音傳了三十年。在那個黑暗的地方，他受盡了各方面的痛苦。當他的朋友Stanley到非洲去看他，找到他的時候，發現他已經年老又體弱了。甚至有一些小毛病。Stanley看了以後，決定要把李文斯頓帶回英國，在英國好好的休養。但李文斯頓堅定的拒絕。我不回去。他不是賭氣的行為。兩天以後，李文斯頓在他自己的日記上這樣寫著：「3月19日是我的生日，我的耶穌，我的王，我願意將我的生命，我的一切再一次毫無保留完全的奉獻給你。求你悅納我的奉獻。哦！滿有恩典的主啊！但願我離開世上的那一年，我可以完成你所託付我的工作。奉主耶穌基督的聖名！阿門！」一年以後，李文斯頓的僕人發現李文斯頓跪著禱告當中，不知不覺的離開人世，回到天父的懷裡去。李文斯頓是蒙上帝特別重用的一個宣教士。他特別被上帝重用，因為他有一顆單單愛主的心，一個完全的忠心。
第二方面：做事忠心。在你所負責的工作，你不計較，你不偷懶，你殷勤的服事。請記住，上帝沒有要求我們做好每一件事情，但是祂要求我們做好該作的事。上帝給你什麼該作的事？要你扮演什麼樣的角色？擔任什麼樣的職分？我們的神實在是非常有恩典的。祂不要求我們做好每一件事情，但要求我們做好該作的事情，堅守自己的工作崗位，盡忠職守，要作事情要忠心到底。忠心就是專心。保羅強調專一的作執事，專一的事奉。所以一定要專心的服事。當韓德爾在創作彌賽亞聖詩的時候，整整有二十三天的時間，他把自己從世界，從每天繁忙的工作當中，特別分別出來，然後他專心全意的投入音樂的創作當中，甚至連他家裡的人為他所預備的食物，常常忘記吃。韓德爾說，當他在最後作哈利路亞合唱詩的時候，他感覺，他看見天開了，他看到上帝本身的一個顯現。專心的服事能夠提高工作的果效。如果你是學藝術的或是從事科學的，那些偉大的藝術作品，那些偉大的科學成就，都是在專心專一的服事當中所產生出來的。
第三：對人忠心。對你服事的對象，你要忠心。但忠心也是愛心。所以你必須先去愛你服事的對象。從你的愛可以看出你對那個人是否忠心，是否完全的接納。在社會跟教會裡面，服事不是單打獨鬥，而是一個團隊的配搭事奉。我們對同事，對我們的同工要忠心。什麼是忠心呢？忠心在這裡就是指同心。在彼此配搭當中沒有任何的瑕疵，合作無間，真心相待，不用口舌去論斷對方。若有任何的不滿，誤會，摩擦，或者衝突，應該盡量的去溝通，化解衝突，達到共識。不管在教會裡面或在社會裡面，或在公司企業裡面都應該採取這方面的態度。對人忠心，對人誠懇，與人同心一起作，效果會很驚人。
最後一點：對自己忠心。對自己誠實，負責到底，不欺騙自己，不與自己妥協，然後也不馬虎。在教會服事，就像在家裡服事一樣。記得我小時候，我是在一個大家庭。我們家有十一個小孩子。有一次我們的大姑媽家裡要清掃，然後說好掃好的話，有兩塊錢。沒有人要掃。只有我。好！我來掃！兩塊錢要把這整個大樓掃好。你想想看，在那個時候大概將近四十年前的兩塊錢，不算少。我就來打掃。我打掃很多地方，地板打掃，角落也打掃。把椅子搬動，連椅子下面跟桌子下面都一起把它打掃。打掃乾淨以後，大姑媽一看，咦，這個小孩子做事蠻仔細的。她就從口袋裡拿出來兩塊錢，然後再加三塊錢，就變成五塊錢給我。你有沒有發現到，當你認真並且努力去作，不欺騙自己，然後負責到底，你所得的賞賜是超過你所求所想的。而且上帝會怎麼看呢？上帝看你在小事上忠心，在大事上就會委託給你。
米開蘭基羅被邀請到羅馬的梵蒂岡教堂的天花板作壁畫。那個天花板非常高。看看我們的天花板，我不曉得有沒有比梵蒂岡的更高。不過我們的教會真的是很漂亮，很高，讓我們心胸更開朗，沒有任何的阻擾。在這裡敬拜希望我們能夠更接近上帝。當天花板很高的時候，就架鷹架。當鷹架架上去以後，他就到上面去就開始作畫。他有的時候站著，有得時候坐著，有的時候彎著背或彎著腰在作畫。很仔細的，每一點，每一個地方都非常的小心。有一次他的朋友來看他，看到他就說：唉，米開蘭基羅，為什麼要那麼如此辛苦的作畫呢？又畫的那麼精細，力求完美。一點細節你都不馬虎。你知道嗎？底下參觀的人，他沒辦法看的那麼清清楚楚啊。有誰在意這個壁畫能夠多完美呢？米開蘭基羅說：誰會知道？我會知道。誰在意？我在意。所以他的仔細去作，你看他的畫，在世界那麼有名，因為他對自己忠心。別人委託他的，他把它作的非常徹底。你是這麼樣的一個人嗎？對主忠心，對事忠心，對人忠心，對自己忠心嗎？假若你有這四種條件，你將是一個忠心的好管家。但是請記住，這句話非常的重要。你能夠寫下來，盡量記下來。忠心不是一陣子的熱心，而是一輩子的堅持。有時候我們一熱心起來要作很多事情。多久呢？幾分鐘的熱度呢？幾小時的熱度呢？幾天幾個月的熱度呢？忠心不是一陣子的熱心，而是一輩子的堅持。
忠心最大的挑戰就是時間。你能夠一輩子忠心到底嗎？忠心的最大考驗，是什麼呢？就是別人的論斷。當你為神大發熱心，努力事奉，要擺上自己，沒想到，竟然被別人論斷，被別人在言語方面攻擊你。請注意，論斷跟批評建議不一樣。批評建議是當面的，是一個正面的，是一個積極的，要帶出建設性的果效。但論斷是人身攻擊，是背後的，是負面的，是消極的，帶出攻擊性的果效。差別很大。當別人從背後來論斷你，攻擊你的時候，你會有什麼反應？有沒有人被論斷過的，請舉手一下。有一個人。蠻勇敢的。感謝主。當你在背後被別人論斷的時候，你不曉得的。很多時候你不曉得的。等你曉得時，你會不會氣憤？你會感覺太不公平了。你會不會覺得像被澆了一盆冷水一樣。那種感受你能體會嗎？你有沒有被澆冷水的感受？有啊！很多人有。洗三溫暖的時候，洗了很熱以後，跳進去，一盆冷水還不夠，是一池的冷水。當你被論斷的時候，你會不會埋怨上帝？上帝啊！我這麼樣的熱心又忠心的服事，而且完全是義務的，竟被人家無理的攻擊。神啊！你應該替我申冤。有沒有這種現象呢？心裡面有沒有這種聲音呢？你會不會因此怨聲載道，感嘆人心不古，或洩了氣，心灰意冷？算了！從此以後，我不再那麼熱心，也不再忠心！冷淡退後！反而自己自由自在。台灣話有一句話講得非常好：「做到流汗，嫌到流需。」聽得懂嗎？做到汗流浹背，卻被別人一直的嫌棄批判。你做好他嫉妒，你作不好他說你無能。你能幹他說你驕傲，你不能幹他說你笨蛋。怎麼辦呢？算了！不願意再被人論斷，我不幹了！這時刻就是你的忠心面對考驗的時刻。面對別人的論斷，你會心灰意冷嗎？請問在教會裡面，你有沒有被論斷過，被攻擊嗎？你們都非常好。但願是如此。假若有的話，我告訴各位，不稀奇。因為連保羅這位敬虔愛主，熱心事奉主的人，他被哥林多教會論斷說，他是其貌不揚，言語粗俗的人。哥林多教會是誰建立的？是保羅在第二次旅行佈道當中在哥林多所建立的教會，在那裡牧養他們，建造他們，給他們很多的祝福。但最後，哥林多教會卻反過來論斷他，批評他各方面的事情。當保羅不在的時候，一大堆的論斷。當保羅回來的時候，就有點害怕，擔心保羅是不是要回來用他的權柄刑罰他們呢？面對教會內的批評論斷，一點也不稀奇。請記住，當你被別人論斷，你有沒有反過來論斷別人，或是論斷自己？重點在這裡。被別人論斷的時候，你會去論斷他嗎？好不合理哦！就氣他，然後在他背後說他很多的壞話。他聽到以後就更論斷你。結果烏煙瘴氣讓教會更不合一。
這個禮拜我剛好準備講這篇道。我是按著主日學的進度來分享經文。當我思想到要分享教會裡面有關論斷的事情，我就發現到教會裡面的論斷是很難避免的。因為人有很多不同的意見與看法。怎麼辦呢？這是沒辦法避免的事情。上帝容許論斷在教會存在，因為論斷可以說是一項嚴厲的考驗。考驗我們信心夠不夠，愛心夠不夠，耐心夠不夠，忠心夠不夠。你知道你有多大忠心嗎？你有多大的愛心跟耐心嗎？就看別人論斷你的時候，你的反應，因為你的反應就能夠告訴人所有一切。我發現上帝也非常的幽默，也非常的憐憫。祂在我準備這篇講道的時候，祂特別給我有一些特殊的學習。因為就在昨天傍晚的時刻，有人打電話到教會來說要找牧師。問他是誰，他不把自己的尊姓大名講出來。我就接這個電話，接了這個電話以後，在電話那邊開頭就問：「你是許牧師嗎？」我說：「是」。她就說：「我五年前離開懷恩堂，我現在在別的地方聚會。但我要問你，你來懷恩堂當牧師有多久了？」我說：「大概有超過四年半的時間。」她就問說：「這四年半來教會有沒有增長？」竟然離開教會，還對教會增長這麼關心的人。我為她感謝主。我就回答說：「上帝很恩待懷恩堂，把新人跟得救的人數不斷的加給教會。即使教會有人出國，移民，轉去別的教會，上帝仍然不斷的賜福懷恩堂，人數也有明顯的增加。很歡迎你常常回來看看。」她說：「我最近回來看了一次了。我發現四年多來都沒有增長。一點也沒有增長！」然後我想回答，但是沒有機會回答。她就繼續說：「你知道嗎？我們以前受浸，一次受浸都有三十個人左右。現在大不如前，比以前差多了。」然後她繼續說：「我發覺你講道的時候，真的是很粗俗。語氣很堅定，非叫人家信不可的樣子。你不曉得。以前周牧師跟郭牧師，他們講道時很柔聲，輕聲的，你講話非常的粗俗。你有沒有去看人家靈糧堂？人家靈糧堂有三堂崇拜，每堂都滿。我那次來看的時候，上面沒有滿，下面也沒有滿。所以懷恩堂四年半來講的話一點增長也沒有！牧師啊，我認為你是一個不懂得羞恥的人。」聽到這一句，話我還沒有表達我的想法，她就把電話掛掉了。我楞了一下子。我內心裡面有很多的遺憾。這個遺憾不是因為他罵我，責備我。她敢用電話罵我，還是蠻有勇氣的。有些人會在背後罵我，甚至我都不知道。雖然她不告訴自己的名字，卻在電話裡面罵我，我佩服她的勇氣。想跟她說謝謝都來不及，要跟她說再見都來不及。然後電話就掛斷。我相信這位女士愛教會，她也希望有很多人能夠得救，能夠信主。她離開懷恩堂有五年，她很在意，很深愛懷恩堂，希望懷恩堂人數越來越多。恨鐵不成鋼。
你說如何讓教會增長？讓教會增長不是靠口舌去講，而是要行動。所以對那些離開懷恩堂，跑到別的地方去的，我在這個地方也要特別呼籲。假若你真的愛懷恩堂，恨鐵不成鋼，你回來在懷恩堂裡面，不是用口，而是用行動來見證，來把懷恩堂的破口補起來，讓這個教會能夠更加的興旺。懷恩堂要興旺，不是靠一位能力有限的牧師，也不是光靠傳道同工的努力，而是要靠大家每一個人來作的。同意嗎？不過我也必須承認，我也不是一個很好的牧師。自己也有很多虧欠神的地方，也有很多需要改進的地方。我也瞭解教會裡面有很多的需要，不是牧師一個人能滿足大家的。但只有主耶穌的話語跟祂的聖靈可以滿足每一個人。我也想到，我們教會有很多傳道同工們，他們都很認真，很努力。現在的傳道同工，一個人都要負責兩個人份量的工作。所以想到他們，也為他們來獻上感謝。但是我相信神讓我接到這個電話，很湊巧的，那時後我的聖經剛好打開在前面，是哥林多前書第四章1-2節看完以後，還在寫講章的時候，這時刻，第三節跟第四節的經文就跑到我的眼睛裡面來了。這裡這麼講說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事情。連我自己也不論斷自己。我雖然不覺得自己有錯，但卻不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。」這個經節就擺在我的前面。我認為上帝非常的幽默。上帝也蠻有恩典的，就用這個經節來鼓勵我，也開始讓我體會到，保羅寫這封書信的時候他內心的那種體會跟感受。很多時候我們讀經，我們對作者所講話的體會，沒有很深入。上帝很奇妙，就在我講道之前，在昨天讓我經歷到保羅所經歷的事情。但我跟保羅比起來算什麼呢？連保羅那麼偉大的一個宣教士都被批評論斷，我還算什麼呢？若被批評論斷，我還要感謝主。因為還有人如此看得起我，來被論斷我。因為連主耶穌基督都被論斷，都被批評。我還算什麼呢？被批評論斷，感謝主。假若你是忠心愛主，也是熱心愛人的好管家，不論你在社會上或在教會裡面，都難免會面對無情的論斷，還有很醜陋的人身攻擊。問題是，你會被論斷打倒嗎？你會被論斷而因此心灰意冷嗎？論斷很多是從人來的，來自人的血氣和人的肉體。有很多攪擾是從撒旦魔鬼當中攻擊過來的。你面對這些的時候，你能夠戰勝論斷嗎？保羅告訴我們，主絕不論斷我們。光這句話就讓我們得到很大的安慰。主絕不論斷我們。人會論斷我們，但不要洩氣。把它當作極小的事情。什麼是極小的事情？就是不要把它放在心上。但更重要的，也不要去論斷別人。假如你要去論斷別人的話，你就輸了。當你被論斷的時候，你又再論斷回去，你就輸了。徹底的輸了。
忠心的管家要面對很多的考驗。我放下電話不久，有一位很愛主的弟兄，剛好跑到我的辦公室裡面，跟我談。如何在我們的社區推廣福音的工作？就把他的事工計畫跟我談。談了大概一個小時，越談越起勁，越談越興奮，然後我們就彼此禱告。禱告完以後就說，六點了，餓不餓？要不要一起去吃飯？好，我們一起去吃飯。從二樓下來走到大堂門口的時候，往外一看，另外一個奇特的景象擺在我們前面。除了人來人往，當我們往天上一看的時候，有一道彩虹，七彩的彩虹。高高掛在台大校園的上空，剛好是正對我們大堂的門口。我們看到的時候，就停了一分鐘，好好的欣賞。這位弟兄同工他就說，彩虹是上帝給人的應許，給人的賜福。他說我在懷恩堂這麼久，他比我還久，大概十幾年，從來沒有看過一道彩虹，漂漂亮亮的彩虹高掛在那個地方。我相信上帝要特別賜福懷恩堂，上帝要特別恩待我們。上帝時常在你面對別人的論斷的時候，祂藉著人或著藉著所看見的讓你得到安慰跟鼓勵。忠心的管家必須要學習戰勝別人的論斷。
我請各位記住，你千萬不要去論斷別人也不論斷自己。你若論斷別人你會失去很多祝福。誰能作得到？舊約有一個非常重要的人物，他叫但以理。他是個非常聰明有智慧的人。上帝特別給他智慧。他是一個先知，是神的僕人，偉大的先知，也是一個偉大的政治家。他在巴比倫王朝的時候擔任宰相。一人之下，萬人之上。後來到波斯帝國，他也是宰相。而且作幾任的宰相呢？五個王朝的首相。當時的巴比倫帝國還有波斯帝國很多的哲士，很多的謀士，很聰明的，看到一個外邦人，一個殖民地的但以理，竟然作宰相。很不滿！很不服！想把但以理拉下來，把他除掉而後快。想盡各種辦法，論斷他，攻擊他。但以理還是坐在宰相位上，是個不倒翁。為什麼能夠這樣子？我們看到有上帝的恩手特別與他同在之外，但還有一個但以理成功的秘訣。是什麼呢？有沒有人知道？但以理的成功秘訣是人如其名。你的名字是什麼？很多人的名字是國雄。那你就努力作國家的英雄。但以理的名字人如其名。但以理在希伯來文當中意思是什麼呢？Daniel的意思是God is my judge。上帝是我的審判。神是我的審判，我就不去審判人。因為我也沒有資格去審判人。只有上帝有資格來審判人。只有那些沒有犯錯的人才有資格來審判人。只有主有資格，上帝有資格來作審判人。假若我去審判人，我等於是逾越上帝的權柄。所以，要把審判的權柄交託給主，說主為你申冤，作你的保障，作你的山寨，作你的護衛，也能夠賜給你豐豐富富的福份。但要記住，喜歡在背後論斷別人的，你等於是在搶奪上帝的審判主權。當你把上帝的審判主權搶奪過去了，上帝不喜悅。你會從論斷當中也產生被人論斷，也會失去非常多的祝福。所以我們應該停止論斷。多多彼此的造就，彼此的稱讚，彼此的鼓勵，來說造就人的好話。
忠心的管家一定有見識。有什麼見識呢？箴言特別談到：「人有見識就不輕易發怒。寬恕人的過失便是自己的榮耀。」你有見識嗎？就不輕易發怒，也能夠原諒別人的過失。這就是你的榮耀。當你這樣做，我相信上帝一定要特別的賜福你。你願意作上帝忠心的好管家嗎？你必須全心全意的愛神，專心一意的服事，真心誠懇的待人，對自己誠實無偽，且把審判的主權交託給上帝。上帝必為你敞開天上的窗戶，賜福給你，也要重用你，更要成就祂在你身上美好的旨意。但願我們都是忠心的好管家，也都是經得起考驗的好執事。
1999年7月25日