身體與肢體
身體與肢體 |
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| 羅馬書12：3-8，9-16 |
有一所大學特別邀請一位成功企業家去演講。演講結束以後，因為他演講的題目是「如何邁向成功」，如何擁有一個成功的人生。有一位聽講的人就舉手發問：「請問，一個人的成功跟失敗操縱在誰的手中？人一生的命運決定於在誰的手中？」這個講員他回答的很好，他說，「當我們是兒童的時候，我們認為我們未來成功或失敗的命運，決定在父母的手中，因為父母天天供應我們生活所需要的，是我們的依靠。或者是在師長的手中，因為師長給我們各方面的教導。等到年青的時候，自己開始有力量，也可以獨立，也可以分辨，也開始自主的時候，發現未來的命運決定在我自己的手中。當進入中年的時候，四十歲以上到五十幾歲的時候，發現未來的命運不是在父母的手中，也不是在自己的手中，在誰的手中呢？是在老闆的手中。怎麼講呢？如果四十歲以上面對升遷，能不能升遷？老闆要不要讓你升遷？嚴重的是，如果沒有升遷，甚至公司要裁員，如果你是小主管，或是中型主管，甚至是職位稍微高一點的主管，你在中年的時候被老闆炒魷魚，你去別的地方還可以找到工作嗎？你要轉行轉業是很痛苦的一件事情。所以，中年時候感受到人一生命運是在老闆的手中。等到年老七十歲以上，就發現體力與智力，都不在自己的控制之內，就發現到一切都在上帝的手中。」你同意嗎？
我們曉得人一生的開頭與末了都是在神的手中。但心理輔導人員告訴我們，沒有錯，但你更不要忘掉，你的自我形象，你怎麼看你自己，也將影響你一生未來的命運。假若你高估了自己，看的自高自大，別人也許佩服你，上帝卻不喜悅你。如果你看扁自己，輕看自己的時候，你也沒辦法承擔重責大任。假若你看錯自己，你會看錯別人，你也會看錯事情，你甚至也會看錯上帝。會有很多錯誤的看法。所以自我形象如果不健全的話，就會變成一種綑綁，是自我綑綁。這個綑綁會讓你一生的命運充滿憂鬱與痛苦。如何扭轉你的命運呢？首先，你必須要有一個正確的自我形象。人的自我形象怎麼來呢？我們常從別人的眼中來看自己，常從別人的口中來評斷或是肯定自己、接納自己，或者否認自己，或從社會的價值觀來衡量自己。所以人常會以自己的外貌、才幹、才能、工作、地位、表現、學位、學識，甚至用恩賜來衡量自己。這是一般人的現象。上個禮拜我們談到如何作一個蒙神喜悅的人。蒙神喜悅的人有一個先決條件，獻上自己當作活祭。把自己獻上，這是一個蒙神喜悅的事情。再來就是要明白什麼是神喜悅的旨意，然後作神要我們該作的事情。如何去作神要我們作的事情？感謝主，上帝在每個人身上都有一些恩賜，藉著神給我們的恩賜，神給我們的禮物，神給我們的能力，神給我們的才幹，來服事上帝，服事教會，服事弟兄姊妹，也服事世上的每一個人。這是神的一個特別的計畫。但是，用恩賜來服事的時候，時常會發現有些問題。哥林多教會的問題以及其他教會的問題，有的時候會出現對屬靈的恩賜運用的錯誤，或是沒有在正確的原則下使用。也許神要用某人，但是他的生命、性格、品格沒有預備好，造成許多的衝突。所以，在保羅還沒有談到恩賜的事奉之前，第三節，他特別提醒，不要看自己過於所當看的，要照著神所賜給個人信心的大小，看的合乎中道。如果沒有看的合乎中道，我們在事奉當中，就會有很多的偏頗。因為你看錯自己，你也會看錯別人，你就會看錯上帝的整個美好的計畫。所以求神特別幫助我們，讓我們能夠看清楚自己。
保羅在這裡，他用身體來作描寫，他首先談到關係，在事奉之前，在用恩賜事奉之前，最重要的是建立一種關係，身體跟肢體方面的關係。這是一個不可分的關係。信徒在教會裡面連於元首基督，這個關係也是不能夠分的，是永遠連結在一起。保羅在這裡用身體來描寫。我認為保羅的描繪蠻系統化的，非常的科學，因為身體是完整的。身體是不能分割的，身體是一個整體，手不能沒有腳，頭不能夠沒有其他肢體。每一個肢體都聯繫得非常密切，不能夠有任何的缺失，才是一個完整健全的人。而且每一個肢體都有它特殊的功用。它的功用是沒辦法被取代的。手、腳、頭、眼、耳，都有自己的功用。如果有某一部份殘缺，它就變成一大缺陷，也會變成支離破碎。保羅在這一方面描寫，我發現在整個舊約當中，在舊約律法當中，沒有用這種方式來描寫過。上帝給保羅特別智慧，用身體跟肢體來描寫。這是一種非常創意性的解經。他跟神那麼親近，所以他能夠有這麼創意性的解經。
但重點是，如何正確的看待你自己？假若你有缺陷的話，怎麼辦？假若身體有缺陷，你怎麼看自己？我最近看了一本書，「五體不滿足」，有多少人看過，請舉手？沒有。我想有些人可能在電視裡面看過。這個人一出生就沒有手，沒有腳。他的手只有十公分，他的腳也不是一般正常的腳，很短。每次走路等於是托著屁股在地上摩擦。這是一個日本男孩子。他的名字叫乙武洋匡。看到這種人你會怎麼想？這一輩子身體殘障，那麼多缺點。他一生的命運可能是憂憂愁愁的。但他三個禮拜前來到台灣。來到台灣的時候，記者嚇一跳，怎麼這個身體這麼多缺陷的人，但他臉上像是太陽展現歡樂的笑容？很多人認為他身上有很多的缺陷。但是他說，「你們認為是殘障，你們認為是缺點，但我告訴你們，我身上不是缺點，是特點。這是我的特徵！我跟人家不一樣！這是我的特徵！沒有人跟我一樣！」這是上帝給我一個奇妙的身體。你看，他站起來大概只有你膝蓋那麼高而已。他說，上帝給我這個奇妙的身體，是祂最創意的傑作。最創意，最creative的，沒有人能夠找得到的。他用一種積極的心態參與很多活動。從幼稚園，小學，中學，到大學當中，有什麼活動，他都想辦法參加。走路，也跟人家走。甚至還要參加賽跑。那個小不點，托著屁股在地上摩擦，跟著人家賽跑，你看他的時候很心酸，也感到很可笑很可愛。但是很多人看了以後，一面流淚一面敬佩他。他也學習游泳，他學習各項運動，他也學習打棒球，還參加籃球隊，但沒辦法下場，只在旁邊當啦啦隊。別人看到他當啦啦隊，整個士氣就上來了。還有作編劇，作導演，作各方面的事情。後來寫了一本書叫「五體不滿足」。人家以為他會自暴自棄。哪知他一點都不自暴自棄。他來到台灣以後，被安排到復興中小學去參觀，小孩子看到他，怎麼是這樣子？聽說你會打球？會啊？沒手沒腳的小人物如何打籃球？像我這麼高的人，其實我也不算很高，打籃球的時候，有的時候球都不聽話。我要跟球跑，不是球跟我跑。但是，他是低空運球。用十公分的小手低空在那裡運球，投球投出去。學生看了很興奮就鼓掌！鼓掌以後他好高興。他說我是個愛現的人，我是個愛出風頭的人，面對這種掌聲，他不以為忤，反而很歡喜快樂。哇！他笑得更加燦爛！像太陽一樣。後來他被安排去見小馬哥，台北市長。他對小馬哥說，你實在很英俊瀟灑。但小馬哥說，你更英俊瀟灑。為什麼？因為他臉上有笑容。那種笑容，你看，身體雖然有障礙，行動又有很多的困難，可是他心靈一點障礙都沒有，心裡充滿歡喜快樂。你怎麼看你自己？我們不要光看自己的外表，也不要從人的眼光，或人的口中，或社會的價值當中來看我們自己。
如何正確看自己？我必須要從上帝的眼光當中，來看我自己，來看我周圍的每一個人。我不管長的什麼樣子，跟人家不一樣，感謝主，這是我的特點，這是我的特徵，沒有人跟我一樣，沒有人跟你一樣。從講台看下去，你們當中沒有一個人是完全一樣的。雙胞胎也不一樣。我們教會有很多雙胞胎，也不一樣。每一個人都有他的特點。那我怎麼看呢？從神的眼光當中來看我們自己。我們是蒙恩的人。我們是蒙神所愛的，是上帝藉著耶穌基督用重價把我們買贖回來的。所以我們在神的眼中就像耶穌基督那麼的寶貴。別人也是一樣。別人也是神用重價買贖回來的。所以不能看自己過於別人。我必須從神的眼光來看整體，看不同的個體，又看整體，你會看的很客觀，你會看的很平衡。再來，你要從上帝在你身上的奇妙作為，與在別人身上的奇妙作為，來看你自己跟看其他的人。上帝有時候讓我們一生當中經歷過一些我們沒有想到的。不管是痛苦、困難，或是考驗與挑戰，為了讓我們有不同的經歷，在我們身上作很多改變的工作，這些都是上帝定意用來改變你、調整你與造就你。再來，要從永恆的價值當中來看自己。你不是活在輪迴中。在這短暫的人生當中，有永恆的價值。所以，你要思考永恆。上帝用永恆的眼光來看你，用永恆的愛來愛你。你也要從上帝在永恆救恩的計畫當中來看你自己，來看別人，來看你的職分，看你的角色，看你應該扮演的各方面的工作。我們這樣看的時候，我們就能夠看的非常的正確。感謝主，上帝給每一個人都有恩賜。當我們看清楚以後，我們再來談恩賜。那恩賜的運用就能夠合乎中道，而且能夠榮神益人。
不過談恩賜之前，我們必須先發掘自己的恩賜。你的恩賜是什麼？你有哪些恩賜？羅馬書12章在這裡特別談到，6-8節談到七項恩賜。這七項恩賜分佈在整個肢體身上，是以個別的性向與動機來劃分，按照你個人的傾向意願，來發覺自己的恩賜。總共有七種。每一個人都應該至少有一種較顯明的恩賜。也許你好像有幾種恩賜，但你要找出最明顯的那一項。我們先來看，在這裡七個恩賜當中，第一個是講預言。預言是揭露罪惡，宣揚真理，堅持原則，切慕公義，而且喜歡傳講福音。原則跟特徵是愛人不可虛假。這種人有時會喜歡責備人。所以惡要厭惡，善要親近。第九節特別在這裡作了說明，然後要有敏捷的覺察力，勇於認罪，忠於真理。他必須堅持這個原則，要有清潔的良心。如果他沒有清潔的良心，他怎麼去傳揚真理呢？他怎麼去責備人呢？他應該先責備自己。所以他必須要有清潔的良心。這項恩賜的代表性人物是彼得。還有，另外一個人物是誰？司提反。當司提反後來被抓的時候，當他面臨被石頭打死的危險，他仍然勇敢的站起來，他講了一篇道理後，就開始指責以色列百姓的種種罪惡。
第二，服務。我們給它譯作執事。服務是什麼呢？自動填補需要。服事他人，使他人沒有後顧之憂。這種人充滿仁愛之情，有弟兄之愛，樂意尊重他人。他可以看出破口，不辭辛勞的服務，他一般都不大會說「不！」。他很熱心的去作。這種人服務的原則是要尊重權柄。提摩太就是一個最具代表性的人物。我們教會裡面也有很多弟兄姊妹是屬於這種服務性的。一看到破口，他會主動自己去作的，作的非常好。第三是教導，教導是指傳揚真理，證實資料的無誤，還有系統化的教導。這種人是殷勤不懶惰。心裡火熱，常常服事神。作事情詳細考察，而且打破沙鍋問到底的，要澄清誤解，要做好教導。屬靈的原則必須學會常常默想。你默想上帝的話語，讓上帝的話語成為你的智慧，你就能在很多方面教導聖經與生活。誰是最具有這方面的能力呢？代表性人物是亞波羅。所以亞波羅能夠把舊約講的清清楚楚。另外一個新約的人物是路加。路加在寫使徒行傳說，「提阿非羅大人啊，我經過詳細考察，然後記載下這些事情。」作教導的人一定要記住，一定不能教錯。
第四是勸勉，是使人激發信心，促進靈命成長，而且能夠耐心解決問題。他必須在指望中有喜樂，患難中有忍難，禱告要恆切，如第12節所說的，有洞察的能力，鼓勵眾人願意分享信息。他一定要明白上帝的旨意才懂得去勸勉。最明顯的一個人物是保羅。我們這樣談下來有四種恩賜，你認清自己是哪一種嗎？有沒有找到你的恩賜了？若還不清楚，我們再繼續看第五種。第五個是施捨方面的恩賜。託管資產，謀求最大的果效，而且樂於奉獻。聖徒缺乏要幫補，客意要一味的款待，善用資源，呈現上好的，不奢華浪費這種人必須要順服神的主權。為什麼？因為這是從神來的。所以我奉獻出去，是甘心還給神。本來就不是我的，他對神的主權要有清楚的瞭解。最明顯的是巴拿巴。因為巴拿巴把自己的田產賣掉以後，把錢拿來放在誰的前面？放在使徒的腳前。還有馬太，馬太也是一個很懂得奉獻的人。另一個人物是我們上上個禮拜談過的撒該。撒該信主以後他說，「主啊！我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，我就還他四倍。」悔改信主之後，他是一個很懂得施捨的人。
第六，治理。事前商議籌畫，圓滿完成任務，深思熟慮。治理眾人會面臨逼迫，但是可用祝福來代替，一點也不咒詛別人。分工細心，有責任感，有協調能力。這種人事奉的原則，當面對逼迫困難要有受苦的心志。一個作頭，治理的人，有的時候是會面對別人的誤會與批評論斷。不懂你的人，他講一些讓你心裡受傷的話。但你要有受苦的心志。最明顯的代表是尼希米。尼希米就是一個明顯的例子。他建造耶路撒冷的城牆，五十二天內建好。另外新約中的人物有誰呢？耶穌的兄弟，雅各，在耶路撒冷教會裡面作長老，治理教會。這個教會不容易治理。那麼大的耶路撒冷教會，那麼多人有恩賜，使徒有權柄，信徒有不同的需要，內外有夾攻與壓力，面對羅馬以及其他方面的攻擊怎麼辦？他就憑神的恩賜能力把教會治理好。第一次，全球的信徒大會，就是由他來作主持。第七是憐憫。掃除沮喪，分擔痛苦跟重擔，關懷弱者。他是與哀哭的人同哭，跟喜樂的人同樂，有深摯的友誼，也能夠接納他人。要做好憐憫的，一定要保有純潔的道德。這一方面使徒約翰是最具代表性的人物。
這七個恩賜當中，請問你是屬於哪一個？哇！你有兩三個，但你最明顯的是哪一個？我試著幫助各位來瞭解自己。假設在一個家庭當中，吃完飯，然後主人把蛋糕放上去，一不小心，這個蛋糕掉落到地上，把整個地毯都弄髒了。剛好有七個弟兄姊妹在場，各有不同的恩賜。在這種情況當中，他們會怎麼樣來作？他們會有不同的反應。你可以看到他們性向恩賜的不同。傾向先知的，可能會怎麼怎麼講？作先知可能會說，你是因為不小心才會有這種事情發生。他是屬於從糾正的角度來看。那如果是屬於服務性向的人，他就說沒關係，讓我幫你一起來清理。他提供幫助給人。作教導的他可能會怎麼講呢？蛋糕會掉下來，我研究以後發現是這邊太重，那邊太輕，才會產生這種現象。教導人可能會往這方面來思想。勸勉人的人可能會這樣說，下回小心就好。下回可以把點心跟正餐一起擺上，就不會有這種現象產生了。憐憫的人可能會怎麼樣呢？你不要難過。這種錯，別人也會犯錯。全世界的人都可能會犯錯的毛病，都有可能犯錯。所以你不要難過，努力減輕他心裡的壓力。治理的人會怎麼樣？老張，你把掃把拿來幫忙清掃，然後老許，你把抹布拿來清理，另外老劉你去買一個新的蛋糕來。治理的人會想辦法解決問題。而且能夠把人分派的非常好。你是治理人的嗎？那施捨的，會說沒關係，我趕快出去再買個蛋糕回來，把他放的好好的。你會發現，性向恩賜不一樣，就在事件危機中表現出來。
如果這一點還不能夠幫助你的話，我們再來看，假若有一個弟兄生病。他住在醫院裡面，他很孤單很痛苦。然後有七個弟兄姊妹帶著各種不同的恩賜，要去問候他關懷他。他們會有什麼樣的反應呢？他們的出發點也會不大一樣。服務性的人說，我來看你順便帶一點小小的心意給你，這是我給你的禮物。還有這一包是你的信件。你放心，你家裡面的花我已經幫你澆好水了。你家裡的小狗我也幫你餵好了，你不用擔心，這是服務性的，作的很周到。憐憫的人可能會怎麼講？我聽到你病重的消息，我就為你非常的難過。你現在是不是很痛？我在禱告當中都時常想到你，為你禱告。懂得治理人的會怎麼樣呢？你不要擔心，辦公室的事情我已經幫你處理好了。至於教會的事情，禮拜天主日學的課程，我已經叫人頂替的好好的。不會有事情，你放心，在這裡養病。教導型的會怎麼樣呢？他可能會說，針對你的疾病，我去查考了很多書。我甚至上網到美國去看這種疾病的原因出在什麼地方，要怎麼醫治，這是我找到的資料，你回去好好的看看。以後照這樣去作你就會好了，教導型可能是這樣。施捨型呢？可能會說，你住在醫院，有沒有薪水可以照領？生活費怎麼樣？有沒有保險？有健保嗎？你一天需要多少的錢？你有沒有額外的健康保險？有沒有其他方面的需要？夠不夠？如果不夠的話告訴我，我來幫助你解決問題。屬於施捨型的可能會往這一方面去想。勸化型的是怎麼樣呢？你住在這個地方，相信你也學習了很多功課。這些功課可以成為別人的幫助。或者當別人生病，這功課就成為別人的幫助。生病的人可能心想，難道你要我常常生病嗎？勸化型的人，有的時候在勸化當中要有智慧作一些適當的調整。先知型的會怎麼樣？你生病。人是不隨便生病的。生病一定有原因，會不會你得罪上帝？或得罪自己才產生的結果？你需要在神面前好好反省一下。不過神還是有憐憫的，會幫助你。他的講法及著眼點就不一樣。每一個人的用意都是好的，對不對？但表達的方式，著眼點都大不相同。若你不瞭解的話，你很容易誤會，怎麼搞的，他怎麼來教訓我？他怎麼配來教訓我？他竟然來責備我？所以你會受傷！你會覺得怎麼那麼沒有愛心。因為你不明白，上帝在身體跟肢體當中有不同恩賜的應用。這個應用當中，必須有一些原則去抓住。如果你不去抓住，再加上你要運用恩賜，你好像基督徒有恩賜，有很好的恩賜，可是你的生命，你的性格，品格這方面都不夠承受。你所作的工有時候並不能夠達到好的果效。不過感謝主，神給你有一個非常明顯的恩賜，附帶著其他恩賜來作配搭。那至於牧師怎麼辦？牧師就是要在七個當中好好的努力，讓自己要平衡的發展。勸勉之外，也要懂得憐憫人，要懂得服事人，要懂得教導。所以，求神特別幫助。
基督徒的恩賜要怎麼去發揮應用？有他的原則。如果你這個原則沒有抓好的話，可能會造成一些衝突，造成一些摩擦，或造成彼此間的傷害跟迫害。以什麼樣的原則來運作呢？請記住，有幾個原則。第一個，恩賜不是為自己。恩賜是為神，為教會，為肢體，為人的需要來使用。恩賜不能單獨作業。你認為可以單獨作業？不是的。恩賜就像一個打棒球的團隊，你可以一個人在那裡打嗎？沒意思。而是一個團隊在那裡。所以恩賜必須在基督的教會身體當中來發揮，來應用。而且這個應用要做在弟兄姊妹的身上。所以要發現自己的恩賜是非常重要。是不可少的。也要發現別人的恩賜。如此配搭事奉，彼此扶持，彼此建造，才能夠有很好的果效。這是第一個原則。第二，要謹慎自守，不批評別人。而且不自高氣大，也不自大自誇，要多去說造就人的話，安慰的話，來彼此幫助。第三，要彼此相愛，彼此接納，彼此饒恕，不比較，也不計較。若比較起來，他比我有更大的恩賜，會使你心懷不平。我為什麼恩賜這麼少？但你不要忘了，上帝不管要你擔任哪一個職分，在那個角色當中是沒有人能夠取代，是獨特的。你要把它作好，你會發現到連一個小螺絲也是非常的重要。不要計較，存著感恩的心，也存著欣賞的心，來欣賞你的同工，欣賞你的弟兄姊妹，為他們的恩賜感謝主。
你在教會的身體中有團契，有同工，有弟兄姊妹，你對他們瞭解多少？你要看看旁邊的人嗎？或看看你旁邊的配偶，你知道他的恩賜在哪裡嗎？你知道他的優點在哪裡嗎？你知道他的缺點在哪裡嗎？你可不可以補他的缺點，讓他的優點能夠更加的凸顯出來。他有很多恩賜，你可以幫助他好好的發揮出來，如果你願幫助大家發揮恩賜，你就變成上帝百般恩賜的好管家。你自己得到建造，周圍的人得到建造，所有的肢體一同得到建造，上帝的名得到應得的榮耀。還有，不要自以為聰明，免得製造很多的問題，而能夠促進合一，讓大家一起來成長。恩賜要按著上帝給你的領受，給你的信心的大小來一起配搭事奉。求神特別幫助我們，讓我們在配搭事奉當中能夠成為上帝祝福的管道。上帝給你恩賜，給你才幹，或給你祝福，一定有祂的目的，要透過你來服事神，來服事人，來服事弟兄姊妹，讓大家一同得到建造，神的名得到榮耀。
1999年11月14日