神的用人
神的用人 |
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| 哥林多後書5：20-6：10 |
兒童詩班唱得很美，懷恩堂的兒童都非常可愛，是蒙神喜悅的兒童。我相信懷恩堂的大人也都非常可愛。在神面前，讓我們回轉像小孩子一樣天真活潑。在神的家中敬拜事奉是何等美的一件事情。真是感謝主！
神所重用的人
有兩個人從醫學院畢業，經過十年以後，一個當院長負責行政工作，一個仍然作主治醫師醫治很多病人。有兩個學生從神學院畢業，一個後來當神學院院長，另外一個在偏僻的地方作宣教士，帶領很多人歸主。為什麼會有這麼大的差別？在人的眼中有地位的差別，在神的眼中只是工作性質不同。我記得在1993年，那時候要推展全國的聯合佈道大會，分別在台北、台中、高雄舉行。我當時是副總幹事，擔任全國所有的協調籌備工作。當籌備的時候，要邀請講員。籌備處節目組決定，要邀請美國的Luis Palau牧師。很多人就說為什麼要找他？難道台灣沒有傳道人可以佈道嗎？為什麼一定要找他？經過一段時間討論以後，終於有一個結論就是因為「神一直重用他」，所以就請他到台灣來佈道。為什麼神重用他，其他人較不被重用？為什麼上帝重用保羅，多過其他門徒。難道上帝重用甲不重用乙嗎？難道上帝是偏心的上帝嗎？難道上帝的恩典只給某些人不給其他人嗎？斷然不是！上帝樂意使用每一個人，但被神重用的人其實都要付上一些代價，是我們在背後的人，所看不到的代價。
我們今天來看保羅。保羅是個被神重用的人。一個人如何被神重用？今天我們要思想哥林多後書裡面的真理。哥林多後書可以說是保羅在一生事奉當中，流淚最多的一封書信，信裡面充滿他的喜怒哀樂。他把自己的感覺赤裸裸的講出來，把他的困難，把他的患難講出來。有些人說這是用眼淚所寫成的信。在這裡我們看到保羅生命性格的改變，以及保羅牧者的心腸，那種維護羊群的心腸，在哥林多後書裡面完全的表露出來。為什麼能被神所重用呢？第一點，第一個要素，就是與神同工。第一節談到我們與神同工的勸勉你們，要做上帝的工作，屬神的工作，要把人的靈魂從黑暗裡帶出來，進入主耶穌光明的國度裡面。這是一個非常強烈的屬靈爭戰。面對我們的仇敵魔鬼如火箭般猛烈的攻擊，我們怎麼能夠打勝戰呢？也許大家眾志成城幾個人就可以做到。事實上，當我們面對屬靈爭戰時，我們很容易跌倒，很容易失敗，因為人實在是很軟弱的。在屬靈爭戰當中，若沒有神的同在，若沒有神的恩典與能力與我們同在，一定會失敗，一定會有挫折，而且敗的非常的難看。但感謝主，保羅在這裡特別提醒我們，第一個，與神同工，不是靠自己的肉體，不靠自己的血氣，不靠自己的能力，不靠自己那有限的智慧來做事情。與神同工的人努力尋求神，禱告神，經歷上帝的恩典與能力，上帝的同在和上帝的祝福，別人可以看到上帝的榮耀就在他們當中。有一個基督徒，他在一個大企業裡面擔任高級主管，信主以後，很有負擔要好好的傳福音。可是他發現自己不大會講話，甚至可以說是拙口笨舌。怎麼辦呢？他就禱告尋求神，結果上帝賜給他一個感動。什麼感動呢？不會講，沒關係。從教會裡面拿主日崇拜的錄音帶，拷貝好幾份，然後送給他的鄰居、同事、朋友，讓他們來聽。甚至有的時候，一個月一次，找他們中午吃飯的時候一起來聽那些錄音帶。這樣經由他所做的，三年之內，他帶領12位同事信靠耶穌基督。這就是與神同工。
把握現今機會
第二點，保羅發現哥林多城，很多人不願意馬上信主得救。卻在那邊拖延。等什麼時候才信主呢？要等到年紀大了才信主。等到退休以後才信主。等到哪一個大佈道家來講道時才信主，或者在一個大聚會的時候才信主，才公開的決志。保羅在第二節說，「看哪！現在正是拯救的時候，現在正是悅納的時候。」神這時候就悅納你，你不需要在那裡等來等去，在那裡拖來拖去。有四件事情你千萬不能拖延。第一，生重病不能拖，要趕緊看醫生，免得病情惡化。第二，孝順父母不能拖，免得子欲養而親不在。第三，傳福音的機會不能拖。一有機會就要趕快去做。抓住機會就去做。第四，信主得救不能拖。你說明天再信主，明年再信主。你哪裡曉得什麼時候地震天災人禍會臨到，我們要趕快抓緊機會。信主是隨時隨地，不受時間空間的限制，因為現在就是悅納的時候，現在就是拯救的時候。
最近有一位大學校長，他是位很好的基督徒，他上個禮拜來找我談一些事情。他跟我做見證說，他本來很忙，一直沒有機會傳福音。前一陣子，他看到林清江部長，因為發現腦瘤住在醫院裡面。他跟他算熟就去看他，但又不好意思立刻跟他傳講基督的福音。因為別人跟他講林部長已經是佛教徒了。意思就是說，你去跟他傳福音不會有果效了。因此他心裡很納悶，有的時候不定時的去探望他。有一次上帝給他很強烈的感動，你既然來看他，為什麼不跟他分享福音。你應該好好跟他談一下。所以他就分享詩篇23篇。結束以後問他：你願不願意跟我一起禱告？他竟然說好。然後就一起禱告。禱告完以後，他很高興，但還是很擔心，林清江部長到底有沒有真正信主呢？後來有機會再去看他的時候，剛好他的看護要幫他放一卷錄音帶，是佛教的音樂帶。林部長就說，這個不大好聽，我已經是基督徒了，所以請換聖詩的帶子。這表示他真的已經信主了。你看，當你抓住機會傳福音對方也抓住機會信主的時候，你就會看見上帝的榮耀。一個被神所重用的人，就是要抓住機會傳福音，抓住機會領人歸主。
第三，傳福音是個神聖的使命。我們要被神重用，第三就是在凡事上要謹慎小心，尤其是個人的言語、行為、態度要適當得體，免得被人毀謗。不當的言語行為會讓別人因你而絆倒。有時候我們會妨礙人家信主，有時候我們會絆倒別人。但是在這裡所說的，並不只是傷害到某個人心中的感覺，還有人有限、不足的地方。有一位牧師在美國牧養教會有60年之久，是很資深的牧師，他說，其實在現今的教會事工當中，沒有一個人能夠讓所有的人都滿意，讓所有的人都歡喜快樂。那是不可能的事情。為什麼不可能呢？比方說，常常是說者無心，聽者有意，造成很多的誤會，也有一些口無遮攔或者用字遣詞太隨便了，以致於不知不覺中傷害了別人。言語口舌的傷害力是非常的大，也是很難去填補的。在整個大團體當中，真的很難讓每一個人都歡喜快樂。牧師能不能讓每一個人都歡喜快樂。能不能讓每個人都接納我？我告訴你，未必。在一個團體當中，有時候我很熱烈的握手，搞不好他手的關節會受到影響。假若你沒有跟他很親切握手，他以為你不看重他。假如你停下來跟他打招呼講話，搞不好你打斷他跟人說話。假如你不停下來一直往前走，他心中感到奇怪，牧師從我身邊走過去沒有跟我打招呼，是不是對我不高興呢？假如你寫封信或送禮物給人家，他可能會以為你是不是對我有某種企圖，想要得到什麼好處。假若你不寫信慰問他，也沒有送小禮物給他，他就會以為你對他開始疏遠了。假若你去探訪他，會不會說怎麼在這個時候來呢，影響我的上班及工作。假若你不去探望他，而去探望別人的話，為什麼牧師沒來探望我，偏偏去探望他呢？會不會產生厚此薄彼的現象。假若你跟某一個人一起出現，他看到了，可能會說，難道他是喜新厭舊嗎？在整個大團體當中，很容易在不知不覺當中就會因為我們的言語，我們的行為，或我們的態度表達不夠完全而帶來一些誤會。求神幫助，讓我們在凡事上謹慎小心，免得別人因此跌倒。事實上，我們不能夠讓每個人都很滿意。但我們要盡力去作。我也要求自己努力作得好。
表明神的用人
第四，最後一個要素。被神重用的人，第四個要素，是在各樣事上表明自己是神的用人。保羅在這裡提到哪些事情？保羅記得很多不同的人，作很多不同的工作，經歷很多不同的環境。在第4-10節他特別列出自己的親身經歷。在這親身經歷當中，他第一個列出來的是許多忍耐。為什麼他把「忍耐」先列出來呢？因為我們的耐心實在很有限。一個人能不能夠成功，能不能有所作為，就看他的忍耐度有多少。愛默生Emmerson講一句話，他說：「一個人是不是英雄不是決定於他多勇敢，而是決定於他這個勇敢是不是比別人多10分鐘。」是否比別人多一點。當你比別人多一點，你便能夠表現得比別人優異，就能夠戰勝對手，克服所有的問題。忍耐是美德，是屬靈的果子。你的忍耐夠嗎？當你教小孩子數學的時候，他一再地算錯，氣死了，我怎麼會有你這麼笨的小孩？我們很容易就開始不耐煩，即使是很親密的人，我們也很難表現耐心，因為耐心要接受很多方面的考驗。
在這裡保羅所列出來的，就是保羅親身的經驗。他總共列出27項，在週報的第一頁可以看到那27項。27項分作三大類。第一類是有關自己的身體，環境上所受的遭遇，與自己個別的經歷。第一個是患難，這個患難讓他對神有更多的信心。第二個是貧窮，他感覺自己貧窮，卻發現上帝的富足。第三是困苦。在困苦當中得到上帝的安慰。第四，受到鞭打，鞭打四十下減去一下，或是被人家批評論斷，他都能夠保有內心的平安，也充滿感恩的心。監禁，被放在監獄裡面不得自由，但是心靈反而得到更充分的自由。他也面對過擾亂，在很多的擾亂所造成的騷動及攻擊的時候，他學習冷靜面對，讓他學習以智慧來判斷。再來是勤勞、儆醒、跟禁食。這一方面是他的自我要求，自我犧牲。這些遭遇怎麼能克服呢？惟有靠上帝的恩典才能忍耐度過。
第二大類是屬於心志、品德、情操方面的經歷，也是九項。第一個是廉潔。廉潔正是對付貪婪最有效的一個武器，因為具有清潔的心跟正直的靈。然後是知識，不管是聖經的或是其他方面的學問，保羅的知識非常的廣泛。要被神所重用的人，除了聖經知識，其他方面的知識學問也應該多多的吸收。再來是恆久忍耐跟恩慈，這是愛的真諦，這也是從聖靈所結出來的果子。我們必須要有聖靈所結的果子，我們所做的工作才能有好的果效。恆久忍耐。你有多大的忍耐？恆久忍耐。這是很不簡單的事情。有聖靈的果子，證明有聖靈的同在，聖靈也藉著保羅作很多奇妙的事情，也透過聖靈感動很多人。再來是無偽的信心。真誠無偽的信心，發自內心，不是口舌上的一種愛心而已。再來是真實的道理，十字架基督的道理，就是神的大能。最後一項是仁義的兵器，在左在右。左邊的兵器作什麼用？當別人攻擊你的時候，用左邊的兵器來抵擋。右邊是攻擊對方的一個武器。但什麼是仁義的兵器？保羅有親身的經歷跟解釋，在他事奉當中不管遭遇什麼，不同的人，或不同的事工，他曾面對很多的攻擊，外面的攻擊，也包括裡面的攻擊跟逼迫，怎麼辦呢？用什麼去擋呢？用仁義去擋，用仁義的果子去回應，不是用血氣或兵器回應。但攻擊太猛烈，讓你受不了的時候，你要反擊過去，你用什麼反擊過去呢？你用刀槍去反擊嗎？不是的。你還是用生命特質中仁義的果子去回應。這就是仁義的兵器，它的果效令人意想不到。你所做的事情，顯明你生命性格當中活出聖靈的果子，就是仁義的果子，在左右兩邊作保護跟抵擋，好面對所有的問題，如此你就能夠靠主得勝有餘。我們最怕被攻擊，當我們感到很不公平，我們就會用拳頭及口頭去反擊。你看現在的總統競選為要爭取選票，扒糞，黑金，口水戰，滿天亂飛，候選人彼此無所不用其極的攻擊對方，然而上帝要我們基督徒用仁義的兵器，回應來自各方面的問題。在左在右除了仁義之外，沒有其他的兵器。你這樣做，上帝就透過你作更大更好的工作。當面對仇敵攻擊的時候，用仁義來回應，我們不是以怨報怨，以惡報惡。我們是以德報怨，以善勝惡，以饒恕來戰勝所有的仇恨，好叫神的名得著榮耀。
第三大類，是有關心靈層面的考驗，是靈裡生命的掙扎與突破，共有九項。保羅作事情寫東西是很有哲理的。第一項，榮耀羞辱，有的時候得到高度的肯定，有的時候人家給你很多負面的否定。惡名美名，有的時候別人講壞話，惡意中傷，讓你失去別人的信任。有的時候人家會稱讚你，講很多好話，讓你洋洋得意。但不管是惡名，美名，或是一些誘惑人的，不管怎麼樣，都用一顆誠實的心態來面對。不管別人怎麼講，你也不要因此而洩氣，也不要因此而洋洋得意。接下來，似乎是不為人知，卻是人所共知。似乎是要死的，卻是活著的。似乎是責罰，卻不致喪命。似乎是憂愁的，卻常常快樂。似乎是貧窮的，卻叫人富足。不是自己富足，乃是叫別人富足。似乎是一無所有，卻是樣樣都有，總共有九項。雖然我們不能夠馬上體會這九項遭遇的滋味，卻可從別人身上看到美好的見證。
王弟兄的美好見證
昨天在教會裡有一個追思禮拜。是我們懷恩堂的一位老弟兄，86歲的王鴻遠弟兄的安息禮拜。他的棺木放在大堂這裡，人躺在那裡安息。由我們的弟兄會、女傳道會詩班分別獻詩，非常感人，非常溫馨。王鴻遠這位老弟兄，不是每個人都認識，但也有很多人知道他。年輕的時候他投筆從戎，軍官訓練班出身後參加抗戰，後來轉到台灣，又在其他政府單位服務。退休以後，他就到神學院裡面參加延伸班訓練，然後就開始火熱的傳福音。以前是愛國家，愛社會，後來是愛教會，愛人的靈魂，努力去配搭事奉。通常他第一堂崇拜參加完了以後，他還在晚崇拜服事，7:30開始聚會，他七點就到，擔任招待的工作。沒有多少人認識他。但他不求名利，也不求出風頭，他不求自己的利益。即使別人說你擔任招待，走路卻那麼慢，別人都要等你，他也無所謂，他繼續照樣作。別人給他的中傷，他好像聽不到，他不去理會。別人給他的稱讚，好像聽的懂又聽不懂，他默默無聞的照樣在那裡工作。他又省吃儉用，看起來是貧窮的，卻又是叫別人富足。有人說，他有時候到菜市場裡面，有些菜被丟到外面，沒有人要，他就把它拿回來，清洗完以後使用，自己是那麼節儉。可是要奉獻的時候，他卻往往不落人後。他常常到大陸，到山東地區，不只去傳福音，不只把我們教會的週報及講章寄去山東。他還去故鄉建堂，奉獻錢去建堂。建了幾個教會？我不曉得，記得有很多。每次他從大陸回來，都會帶一盒小小的餅給我。我一看就知道，王弟兄平安回來了。他是上帝特別使用，特別祝福的一個人。傳福音，他是不落人後。不管有沒有惡名美名，不管榮耀羞辱，不管人家知不知道，他照樣去作。他不會跟別人說，我下個禮拜要去哪裡宣教建堂，他不會這樣做，他只求牧者的代禱。他默默的去默默的回來。似乎有些時候他很憂愁。有一次他跟我講，「牧師，我最近很擔憂。」為什麼擔憂？「因為我建的教會那些人意見不同起衝突，有的時候在真道上也起爭論，需要好好的教導。」過了一陣子再碰到時，他說，感謝主，現在很多問題都已經解決了。似乎是憂愁的，但也是常常喜樂的。
不落人後
王弟兄實在是一個非常好的弟兄。似乎是一無所有，但其實他卻樣樣都有。我記得在1998年5月，我們一群同工十位到馬來西亞參加全球華人的宣教大會。他也報名參加。八十幾歲要報名參加，我作牧師的就擔心了。在路上怎麼辦呢？會不會跌倒或怎麼樣？走路慢？哪裡曉得，我們到機場報到的時候，他戴著帽子已經先我們到了。然後到新加坡轉機，再轉到馬來西亞的檳城。他走起路來，把行李扛在肩上，都是走第一個一點也不輸給年輕人，八十幾歲，驚人的體力與毅力。這是基督精兵的特色，從他身上可以非常清清楚楚的看到。不只這樣，他很有信心，又是忠心的僕人，又有愛心，又有很細膩的心，而且很單純的心。我們一個團隊出去，他會注意看同工有沒有吃東西。有一次他發現奇怪怎麼牧師沒有來餐廳吃飯？因為當時我擔任大會主題的研經，白天又要去開會忙得沒時間吃飯，他看我不在餐廳，就來跟我講：「牧師，我知道你沒有吃飯，我替你買一個牛排大餐給你吃好不好？」我說不用啦，不需要啦。很快晚餐就要到了。他堅持一定要買。買來以後對我說：「你要吃，你現在吃，我看你吃，你吃完以後我才放心。」這麼一個體貼的長者，讓我非常感動。有的時候他好像是重聽，他不知道人家在討論什麼，可是事實上他卻很細心。宣教大會講究道，我呼召時唱宣教的中國，很多人站立起來，他馬上走到台上與懷恩堂的同工一起合唱。晚崇拜的同工，有的時候聚會結束時，會出去外面一起吃個小點心，他雖然不是很富裕，可是他卻搶著要付錢。他，似乎是一無所有，但卻是樣樣都有。一個信徒要如何被神所重用呢？被神重用的人就是在背後默默付出很多代價的人，是一般人所看不到的。但這個代價背後，卻有上帝特別恩典與能力加在他的身上。求神幫助我們，讓我們作一個全心全意，樂意奉獻事奉的人，作一個與神同工的人。讓我們作一個隨時抓住機會，傳福音領人歸主的人，也讓我們作一個謹言慎行，不絆倒別人的人。
神驗中的人
最後，不管面對哪方面的困難，患難，或任何考驗，任何挑戰，我們一起靠上帝的恩典，讓我們的生命性格跟著改變，能夠回應所有的問題。讓我們有仁義的兵器，在左也在右，讓我們看起來似乎是缺乏，事實卻是富足的，也叫別人能夠得到富足。這就是神所重用的人，也是神所喜悅的人，是個義人。或許，你會問：「義人為什麼也會經驗苦難跟種種的逼迫呢？」有一個人問C.S. Lewis，他是牛津大學裡一位非常有名的基督徒哲學家。為什麼義人要受苦？為什麼好人要受苦？好不公平！為什麼這種苦難的事情也會臨到他們身上？你知道C.S. Lewis怎麼回答嗎？他回答說，「Why not？」為什麼不可以呢？他說你要知道，只有這些義人才可以承擔起這麼重大的苦難跟逼迫。只有他們能。因為他們是被神驗中的人，在歷練的痛苦過程當中，他們可以經歷上帝更多的恩典，更多的能力，也有更多的馨香之氣從他們身上流露出來。神驗中那些願意成為祂忠心的僕人，他們也是被神所重用的人。
立志獻上為神使用
你有沒有被上帝所驗中？在新的一年當中，我相信上帝樂意使用我們每一個人。你願意不願意被祂所重用？在新的一年當中，我們一樣需要靠神的恩典跟聖靈的能力，來迎接一切不可避免的難處，同時要調整自己，才能夠成為別人的祝福跟幫助。未來一年的當中，你願意靠主的恩典，過一個豐盛的人生，有上帝的榮美在我們身上嗎？目前你我也許正面對很多的苦難挑戰，也許我們承擔不起，但漸漸的，我們可以承受更大更重的擔子。有一個人在牧場裡教他孩子作事，那些牛很小，他要兒子去把牛扛起來，因為牛很小，所以他可以扛起來。父親規定他每天都要去扛。他每天去扛，就增加體力。為什麼？因為牛每天都在長大增加重量，他的肌肉就這樣被鍛鍊出來，他個子也在長高，身體越來越強壯。每天工作使他可以承受更多的重量，人與牛同時變得越來越強壯。我們要天天的做工就能作更大的工。求神幫助我們，讓我們願意成為被祂所重用的人，但我們必須先願意把自己獻上，甘心樂意事奉神的人必蒙神喜悅，必被神重用。
2000年1月9日