記念耶穌

今天詩班所獻的詩提醒我們，兩手若不是空空，似乎抓住什麼，自己反被世界抓住，沒有辦法得到從神來的禮物。心裡若不空空，聖靈也沒辦法充滿你。但願我們每一個人都能夠將心裡倒空，被聖靈大大充滿。

一位父親的遺言

        有一位父親在大學裡面擔任物理系的教授，他的兒子並不是非常努力上進。當父親年紀大，病重準備離開世界的時候，他立了一個遺囑，要把他的財產交給他的兒子，但附帶一個奇特的條件。這個條件是，他的兒子每天早晨梳洗完畢，就要到書房裡面去打掃整潔，然後穿最整潔的衣服，在書房坐上三十分鐘，不准跟別人說話。於是兒子遵照父親的遺囑去做，剛開始，發現待在書房實在很無聊，不知道該做什麼事情，後來就慢慢瀏覽書房的書籍，隨意抽出幾本書來看，竟然越看越有趣，就坐在父親的書桌前翻閱，順便把抽屜打開看看，發現了父親的日記，在父親的日記裡時常出現他的名字，因此他了解父親愛他、關心他，也常常為他禱告，又發現父親有很多文稿，而且許多精采的文稿竟然還沒有發表，就把它一一的整理，後來出版一本父親的紀念文集。不知不覺這個兒子在書房待的時間越來越長，有時候一待就是兩個小時，在那裡他發現獨處的好處，明白父親的用心，他發憤努力用功，博覽全書，思想更有深度，更有智慧，最後他也成為一位很有名的教授。

記念的原由

耶穌在世上最後一個晚餐的時候，跟門徒在一起吃飯。這晚，也是祂被出賣的夜晚，祂的內心百感交集，有誰能夠體會耶穌當時的心情跟心境呢？在那時候誰最需要安慰？祂最需要安慰。誰來安慰祂？門徒也不懂得安慰祂，因為門徒沒辦法體會耶穌的心情跟心境。耶穌反過來安慰門徒，鼓勵門徒，服事門徒，為門徒洗腳，更叮嚀他們要彼此相愛。那一天是逾越節，也是受難日，耶穌就在離世前的最後一個晚上設立主餐，拿起餅來祝謝了，就擘開說：「這是我的身體為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我」。飯後也照樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」為什麼要如此行呢？目的在那裡呢？為的是記念我。耶穌對門徒的遺言，只有三個字：記念我。很簡單。為什麼耶穌要門徒記念祂呢？難道祂怕門徒忘記祂，因而離棄祂嗎？我們的主耶穌是一個紳士，是非常客氣的人，他從不勉強別人怎麼樣，等祂要求命令的時候，又是不可更改的。為什麼祂要門徒來記念祂？這麼簡單的一句遺言含有豐富的涵意，其中有三個理由：

第一個，因為耶穌愛他們。

耶穌常常記念門徒，戀愛男女在熱戀期中，都有一個傾向，就是常常想念對方，同樣也盼望對方常常想念他，常常記念他。這是一種愛的表達，一種愛的流露。耶穌深深愛祂的門徒，而且愛祂們到底，所以就要求他們，你們要常常記念我。

第二個理由：為門徒的需要著想。

因為耶穌知道，往後門徒會面對一連串的逼迫、患難、壓力、毀謗…等，在建立教會，傳揚福音當中，門徒也同樣會面對許多的困難、攻擊、衝突跟挫折。因此耶穌提醒他們，當面對這些難處的時候，要怎樣戰勝？就是記念耶穌。記念耶穌所做的，所講的。你就重新得到屬靈的力量，戰勝一切的難題。

第三：是為了門徒的好處。

常常記念主的人，會想到上帝的恩典，慈愛，權柄，能力跟上帝的託付。就不會去記念別人的過錯，別人的缺點，別人的軟弱。很多時候，一些群體有問題，因為時常記念別人的問題與缺點，然後跟人家做比較。記住別人的過錯，會使自己的心胸狹窄，充滿怨恨、苦毒。那些彼此愛比較的人，心理也常不快樂。要把焦點放在耶穌的身上，不要放在人的身上。因為人的內心會產生嫉妒、怨恨…等，種種苦毒的問題。常常記念主的人，他的心思是清潔的，他的心胸是寬廣的，裡面是充滿喜樂，也是充滿感恩。所以記念主，是門徒在世界上生活的得力秘訣，也是得勝仇敵的秘訣，更是在事奉過程中喜樂的秘訣。

記念什麼？

記念主，問題是你平常如何來記念主。每次你守主餐的時候，你記念主的什麼呢？記念主，但你是記念主的什麼？我想提出七點，跟我們日常生活息息相關，也讓我們一同來思想並互相勉勵：

第一點：要記念耶穌的認同。

祂如何認同我們呢？祂道成肉身來認同我們。道成肉身是個奧秘，也是一件不可思議的事情。公義、聖潔、尊貴無比的上帝，居然願意成為人的樣式，受肉身種種方面的限制，不只是罪人的形狀，也成為奴僕的樣式，跟罪人認同，也接納罪人，並住在罪人的當中。你可以想像的到嗎？一個完全的神卻願意成為不完全的人，跟我們完全的認同。目的何在？為什麼上帝要讓耶穌道成肉身，因為若不流血，罪就不得赦免。所以上帝讓耶穌道成肉身，成為罪人的形狀，可以作為贖罪的祭物。但請注意，耶穌是成為人，但不是成為罪人，這個差別很大。祂是無罪的，祂是成為人的樣式。當摩西在曠野把銅蛇舉起來，為什麼上帝啟示摩西用銅蛇呢？是銅做的，但形狀像蛇一樣，可是，卻沒有蛇的毒，也不會去咬人家？耶穌也是如此，祂成為人的樣式，祂沒有人的罪在裡面，但祂卻有人的樣式跟種種方面的限制，當祂從地上被舉起的時候，掛在那個地方，祂就能夠成為人類的救贖。道成肉身就要付出很多的代價，道成肉身讓神跟人之間有一條通路，道成肉身讓我們能夠看見上帝的榮美，因為從來沒有人看見過上帝，只有在父懷裡的獨生子耶穌將祂表明出來。透過耶穌我們認識上帝，也看見上帝的榮美，也明白上帝的心意。所以，每次一想到耶穌道成肉身，祂跟我們認同，我們這些常常頂撞上帝，得罪上帝，或得罪別人的人來認同，你看，神是何等的看重我們。想到這點，我們的心就充滿感恩與讚美。

第二：記念耶穌的樣式。

耶穌三十歲以前在家裡是孝順又負責任的長子，三十歲出來以後，祂傳道，當祂談到真理的時候，祂的立場是絕對又堅定不移的，當祂在潔淨聖殿的時候，我們看見祂的心是焦急又火熱的，當祂在宣揚福音的時候，祂是那麼的迫切又是那麼的誠懇，當祂看見人的需要，看到人病痛的時候，祂是那麼的體貼又是那麼的溫柔。所以，耶穌在馬太福音裡說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」在我們的人生裡，有生活、工作、事業…等，許多方面的重擔，背在我們的肩膀上，心裡也充滿勞累和憂傷！如何戰勝？學習耶穌的樣式，就可以讓我們重新得力，不僅得到安息，也能夠享受安息。

第三：記念主的教導。

耶穌的教導很特別，簡潔有力，是有權柄的人，不像文士和法利賽人的教條式的教導。祂的教導很直接，而且叫人的心能夠醒悟過來，深入問題的核心並且容易明白，比喻又深入淺出。祂傳講的信息很簡單，「天國近了，你們要悔改信福音！」。就是這麼簡單的信息，如何辦的到？很簡單，你們要回轉像小孩子。每次聽到這種講論，就想到我們大人實在是非常的複雜，有很多的隔閡，自我中心，人與人之間的關係破裂。當我們回轉像小孩子一樣純真的時候，我們就可以進天國了。另外主吩咐，你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。主耶穌也常提到「施比受更為有福。」當我們要施捨給別人的時候，會有很多的捨不得，但想到施比受更為有福，我們就應該在別人的需要上，看到自己的責任。保羅對以弗所的長老的勉勵說：「當記念主耶穌所說的話，施比受更為有福。」能夠給的人，他實在是富足的，他所得到的祝福也是大的。另外，祂在登山寶訓當中，特別談到八福：「虛心的人有福了！哀慟的人有福了！溫柔的人有福了！飢渴慕義的人有福了！憐恤人的人有福了！清心的人有福了！使人和睦的人有福了！為義受逼迫的人有福了。」登山寶訓的教導跟一些道德家，文士的教導很不一樣，它不是談到道德約束似的教條，而是人類心靈最偉大的教導，主耶穌把人類心裡的狀態，所代表的負面狀態轉變成為正面的，也指出人的根本問題在於「心」。在於你的心態上對不對，當你願意把心態調整過來，你將發現人性的本能被提昇、心靈得到啟示與聖靈的光照。

第四點：記念主的作為。

耶穌走遍各城各鄉，一方面傳福音，一方面醫治各樣的病症，也趕鬼行神蹟。在婚宴當中，祂使水變酒。在海浪洶湧中，他平靜風和海，祂潔淨長大麻瘋的，用手觸碰他們，叫他們潔淨。叫瞎眼的可以看見，瘸腿的可以行走，而且叫拉撒路從死裡復活，也醫治患血漏的婦人。祂所做的事情是這麼包羅萬象，幾乎人生當中所可能碰到的任何問題都難不倒耶穌，祂都可以一一的解答，因為在神沒有難成的事。我們在人生的路途當中，不管面對困難，不管面對挫折失敗，或身體上的病痛，想到耶穌大能的作為，我們心裡就可以得安慰，對未來充滿盼望。

第五：記念主的犧牲。

耶穌的犧牲是完完全全的犧牲，是捨己的犧牲。當祂被出賣的時候，門徒四散，當眾人指責控告祂的時候，是祂最孤單的時刻。當祂最孤單的時刻，沒有人替他說話，他也保持沈默，罵不還口，打不還手，默默地承受所有的責備，然後背著自己的十字架走上各各他的山上，甘心樂意為我們這些罪人，身體擘開，流出寶血，承受最殘酷，最痛苦，最羞辱的一個刑罰。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的 。」但誰願意為罪人捨命，完全的上帝卻在我們還作罪人的時候，就為我們捨命，而且完全的犧牲，神的愛真是偉大無比。每次想到主的犧牲，臨到我們眾人身上，這個愛是如此的長闊高深，過於人所能測度的！每一個人的心，不管是剛硬的，是冷淡的，當你真正嘗過主豐富恩典，沒有不被融化的，而且一定也被上帝的愛所激勵起來，更樂意服事上帝。

第六：記念主的復活。

除了耶穌以外，世界上沒有人能夠從死裡復活，地獄的銅牆鐵壁再堅硬也沒有辦法拘禁耶穌基督，因為耶穌是沒有罪。祂沒有罪，所以，死在祂身上沒有任何權柄可以發動，再加上祂是上帝的兒子，藉著復活顯明祂是上帝的兒子。死亡是人類最大的，也是最後的敵人，但在基督耶穌裡面，我們可以戰勝死亡。不僅可以戰勝死亡，我們又可以跟主在復活當中聯合在一起，有主復活新生的樣式。當主再來時，我們肉體雖然死了，也要復活，復活成靈性的身體。一想到未來的復活內心真是歡喜快樂，充滿無窮的盼望。

最後一點：記念主的應許。

耶穌是聖經舊約當中幾千年來一再應許的那位彌賽亞。祂的出生，祂的成長，生活，工作，死亡跟復活，每一件事情都一一的應驗。不僅這樣，祂還賜下應許，在新約當中，祂賜下非常多的應許，而且豐豐富富的應許。大使命當中，祂應許會與我們同在，直到世界的末了。而且，最後晚餐，祂也應許賜下保惠師，跟門徒同在。升天之前，讓聖靈的大能，能夠臨到門徒的身上。在最後晚餐，祂也應許，我們要做比祂更大事情，耶穌怎麼說呢？「我所做的事，信我的人也要做，並要做比這更大的事。」上帝應許我們可以做更大的事情，那是因為祂與我們同在。假若我們跟祂一同受苦，就跟祂一同得榮耀。人生雖有許多苦難，但是主的應許不落空，我們不孤單，因為與主一同承受苦難，最後也會同享榮耀。

「記念」在希臘文中有雙重的意義。一方面是思想、仰望、牢牢記在腦海和心裡當中。二方面就是採取必要的行動。記念主的終極目的是什麼？為什麼要我們記念主呢？在主餐記念主就夠了嗎？祂的目的何在呢？前面七項要我們好好的記念，但終極目的是要我們更像耶穌基督。當我們思想主、記念主、仰望主，主的形象就成形在我們的心中。我們跟祂一同經歷人生的悲歡離合、喜怒哀樂，人生的高低起伏，成功失敗，不知不覺當中，主的心思，主的意念，主的性格，主的心態，還有主的樣式，主的榮美，就成形在我們的心中，也彰顯在我們的身上。

向日葵的榜樣

記得在小學的時候，老師要求每一個學生，要在教室外面的花圃種一朵花。種什麼花呢？花有很多種，我是屬於比較粗糙型的人，想找一個比較粗糙型但生命力較強的花，我就選擇種了向日葵。當你仔細看台上的向日葵，向日葵的長相怎麼樣呢？看起來很粗糙，它的梗，毛毛聳聳的，又沒有任何的香氣。你看梗這麼粗的花有多少呢？沒有多少。向日葵沒辦法跟玫瑰的嬌豔美麗比較，向日葵的心裡非常的自卑抬不起頭來。他就來到上帝的面前禱告，他請求上帝幫助。上帝賜給他一顆仰望太陽的心。所以，每天他都仰望太陽，每日清晨日出的時候，向日葵就要瞻仰太陽，當太陽在東邊，它就往東邊仰望，太陽在西邊，向日葵就向西邊仰望，當太陽在正中央，它就抬頭仰望天。他就這樣仰望、這樣記念，太陽的熱溫暖了他的心，久而久之，它就越長越大。它這個花，你看眼前的向日葵！多麼的開放，越來越大，比手掌還大，甚至比一個小孩的臉還大，很奇特的是它的樣式竟然和太陽一樣，看起來是那麼樣的溫暖，那樣的開朗健康。當我每次看到向日葵的時候，我就開心起來，希望你的心裡一定也跟著開朗起來。而且它的顏色像太陽金黃色一樣發亮，當他常常在仰望太陽的時候，它就跟太陽越來越相似。同樣，我們若常常仰望記念主，我們也會更像主耶穌的樣式。

多結果子的生命

上帝看向日葵實在是不錯，很長進、很謙卑、也很忠心、也很努力，上帝就賜給他能夠多結果子的生命。能夠結果子的花並不多，但是，向日葵能夠結很多的果子，而這個果子就是葵花子，在中國北部有很多向日葵，俄羅斯也有很多，那些葵花子拿來炒就變成香瓜子，比瓜子還香，比瓜子還好吃。但除此之外，它還可以做葵花油，葵花油有什麼好處呢？葵花油是專門預防心血管的病症，對高血壓的人很有幫助。不僅如此，假如你有胃潰瘍毛病的人，葵花子油對你很有幫助，它對付幽門桿菌也很有效。向日葵的功用非常多，不知道你有沒有發現，當向日葵仰望太陽的時候，他好像是在反射太陽的榮美在他的身上，並且有著無窮的生命活力！但願每位信徒都能反射出主的榮美，並結出生命的果子。

記念主、活出主

各位弟兄姊妹，當你常常記念主，常常仰望主的時候，你就一定會有主的心思，主的榮美，主的性格，在你的身上彰顯出來，別人可以從你的身上看見上帝的榮美！讓我們同心努力，時常記念祂要我們所記念的，記念祂的認同，記念祂的樣式，記念祂的教導，記念祂的作為，記念祂的犧牲、祂的復活跟祂的應許。相信你在地上的生活，因著擁有基督的生命，天天學習更像耶穌基督，你的身上一定充滿榮耀光彩與喜樂盼望！

2000年3月5日