雅各的上帝

經文：創世記48:15-16 詩篇146:1-5

最近我找機會到金石堂書局，誠品書店跟校園書房去瀏覽一些書，我發現有幾本關於上帝的暢銷書，例如：神的歷史、與神對話、各人心目中的上帝、回歸道與上帝、論隱密的上帝、用上帝的律法開創美好的人生，這些書的作者各有不同的上帝觀，他們在一直探討上帝跟世人的關係。我也上電腦網路去查有關上帝的書，我發現中文有關上帝的書超過七千冊以上，還沒包括以前古老的書。這說明一件事情，就是人對上帝的渴慕是永無休止的，有關上帝的題目會一直被世人提出來討論個不停。因為上帝造人時，在人的裡面造了一個虛空，世界上的任何人、任何東西都沒辦法填滿它，唯獨上帝自己才能夠充滿它。

無法測透的上帝

你對上帝的認識決定你的世界觀與人生觀，也決定你的價值觀與道德觀，你對上帝的認識將影響你的生命，更影響你的生活。「上帝」這個名詞聽起來似乎有點抽象，但其實跟我們的生活動作存留是息息相關的。「上帝」不是我們藉著一些邏輯思考可以推演出來的，也不是藉著實驗可以證明出來的，祂也不是透過我們有限的想像力，能夠創造出來的。所以，有一位哲學家感慨的說：我們人實在無法完全瞭解上帝，假若你要描繪上帝，你將發現會越描越不像。因為上帝是那肉眼看不見的上帝，只有天父懷裡的獨生子耶穌才能將祂表明出來。

奧古斯丁，是第五世紀非常有名的一位神學家、哲學家也是思想家，有一天他在地中海的海邊，一面散步，一面思想有關上帝的事情，但他一直想不通，三位一體的上帝是甚麼樣的上帝？當他走到海邊，看到一個小孩在堆沙做城堡，拿著小貝殼跑到海邊去舀水，又跑回來，跑去又跑回來，奧古斯丁就問說：「孩子啊！你這樣跑來跑去做甚麼？」這個天真可愛的小男孩就跟他說：「我希望能夠把海洋裡的水都灌到我的城堡裡面。」這句話如同一道光，照亮了他的心眼，奧古斯丁立刻就省悟了！原來他自己就像這個小孩子一樣，想用有限的思考能力，去了解、認識這位無限無窮的上帝。我們人時常會落在這種光景當中，我們不可能完全瞭解上帝，但是，卻可以藉著經歷祂，能更深刻的去認識祂，因為祂透過聖經啟示祂自己，祂也進入人類歷史中顯明祂的作為，祂也進入你的生命、生活裡面，要引導你一生的道路。我們的上帝不是抽象的上帝，而是有位格的上帝，祂是一位非常不一樣的上帝，上帝是萬有的源頭與主宰，祂不在意人對祂瞭解多少，也不在意世人怎樣談論祂，祂最在意的，祂最期望的就是，跟你個人建立一個美好的關係，一個存到永遠的關係。

弔詭的理論

我們今天要一起思想「雅各的上帝」，這是一個非常特別的稱呼，在聖經裡面有關上帝的名稱有20幾個。聖經多次描述上帝自稱是「亞伯拉罕的上帝」，亞伯拉罕是神所呼召的，他是多國的父，也是信心之父，他是我們學習信心的榜樣，上帝自己跟他連在一起我們可以理解。神也自稱祂是「以撒的上帝」，以撒是上帝所應許的，在人看是不可能的時候，這個孩子能夠出生下來。他是神所應許的，他也是與世無爭，心胸寬大、個性安靜的人，他一生享受神的恩惠跟福份，所以他與上帝連在一起我們也可以了解。但是談到「雅各的上帝」，雅各是甚麼人物呢？狡猾又詭詐，自私又自利，爭名又奪利，而上帝是至聖至潔，至大至榮，公義又正直的上帝，你看聖潔公義的上帝，跟狡猾詭詐的罪人相提並論，為什麼會這樣子？我們好像是很難去瞭解，很難去接受。

我們看聖經裡面有名的信心偉人，舊約裡有摩西、約書亞、大衛、以利亞、以賽亞這些偉大的先知，新約裡面有12使徒，也有使徒保羅，可是聖經裡面上帝卻沒有直接自稱「我是摩西的上帝」，「我是約書亞的上帝」，「我是以賽亞的上帝」，「我是保羅的上帝」都沒有！在這裡，祂卻說我是「雅各的上帝」。雅各代表血氣，代表肉體，代表敗壞，代表卑鄙，代表軟弱；上帝代表聖潔，公義，憐憫，恩慈，無瑕無疵的。因此「雅各的上帝」這個名詞，我們看來，似乎不夠搭調，為什麼偏偏把這兩個放在一起呢？聖經的妙，就妙在這個地方，雖然表面上看起來是非常的矛盾，彼此衝突，實際上是非常的合理，這就叫反合性，是基督教義中一個非常特別的特性，英文叫（paradox）意思是，當兩個東西很極端，兩個東西是水火不相容，兩個東西是南轅北轍的，兩個東西是彼此對立的，但在基督裡面卻能夠完完全全合而為一，融合在一起，這是很奇特的。例如：上帝的聖潔跟人的罪惡怎麼能夠擺在一起呢？這沒辦法擺在一起，非聖潔沒有人能夠見主的面，但是藉著耶穌基督的寶血，人的罪得赦免的時候，就可以跟上帝的聖潔連在一起。我們再看公義的審判跟憐憫的恩典怎麼能夠在一起呢？不可能的。按公義的審判，每一個人都是罪人，罪的工價是死。但上帝又憐憫罪人，怎麼辦？只有在耶穌基督裡面，十字架上的代贖，才能夠滿足上帝的公義，也能夠彰顯上帝的慈愛，這兩個就可以完全合在一起，表面看起來非常矛盾，但實質卻完全合理，而且是合而為一的，這是基督教當中最特別的，在其他宗教裡面是沒辦法找得到的。

罪人的上帝

「雅各的上帝」，其實這句話帶有無限的安慰，為什麼說呢？因為上帝並不排斥軟弱的罪人，聖經裡面有18次提到雅各的上帝，上帝一再地強調祂是雅各的上帝，而且上帝似乎特別喜歡把祂聖潔的本性跟人敗壞罪惡的本性連在一起，，我們看到上帝恨惡罪惡，但卻憐憫罪人，雅各可以說是一個道道地地的罪人，很卑鄙的一個人，但是我們跟雅各相比怎麼樣，我用三個主日時間曾經一起探討雅各一生的遭遇，還有雅各生命中的轉變，經過那三個主日下來，你對雅各認識多少？換一個角度說，你對自己認識多少？從雅各可以看到我們自己，藉著雅各你了解自己多少？有沒有發現自己跟雅各有些相似的地方，誠實比較起來，我們不會比雅各好到哪裡去，雅各的很多缺點，或者虛偽、狡猾、詭詐、自私自利我們都有，我們有顯而易見的缺點，也有隱而未現的過錯，雅各是一個有很多缺點的人，但上帝為什麼要揀選他？上帝為什麼要做他的上帝呢？上帝揀選雅各的時候雅各有多好？沒有很好喔！還騙他哥哥，騙他父親然後逃難，對不對，但上帝仍然揀選他，向他啟示。當神揀選雅各的時候，不是看雅各那時候多好或多壞，上帝所看的是雅各未來的光景是越來越好，是不一樣的。

全知的上帝

雅各未來跟現在會差多少？我們來看，上帝看人，跟人看人是不一樣的。人看人，看久了會越來越厭倦，也會有很多方面的比較，人看人怎麼看呢？人常常少看上帝的大能，多看人的軟弱，在一起時候就馬上發現這個人甚麼地方軟弱。啊呀！他跌倒了！他軟弱了！一般基督徒的通病是，少看上帝的恩典，多看人的缺點，尤其是跟你很相近的人，你馬上就可以寫出他各方面的缺點。但上帝看人，跟人看人不一樣，全知的上帝看人不是光看人的內心，還看這個人未來的光景與改變。如果祂看我們現在的光景，我們實在沒有甚麼好處可以拿出來表揚的，表面看起來好，但背後的動機又是甚麼樣的狀況，神最清楚！上帝看我們，不是看你現在的優點或缺點，不是看你過去的成功或失敗，而是看未來的你將會是甚麼樣子。在神的眼中未來的你跟現今的你，真的很不一樣。

超越的上帝

作父母的你怎麼看兒女？你很瞭解你的兒女，他的缺點你都知道，對不對？你要好好的管教他，栽培他，但你不是光看他現在目前的光景，你會寄望未來他會成長，會成熟會更成功，上帝看人也是這樣子，所以父母怎麼看兒女，跟上帝怎麼看我們，有很多類似的地方。唯一不同的地方是上帝有大能的權柄可以改變人，上帝可以醫治人，上帝可以拯救人，從裏面徹底根本的改變，這是做父母的沒辦法做到。這是我們人所沒辦法做到的一件事情，上帝可以改變人，可以改變一個人的生命，可以改變一個人的性格。雅各是上帝所揀選的，上帝所揀選的就是上帝所愛的，上帝所愛的，上帝要管教，所以你看雅各一生的遭遇有很多的患難，有很多的痛苦，很多的管教臨到他身上，但最後雅各變成以色列，如同神的王子一般尊貴。

這是未來的雅各，我們每一個人在神面前也都被神看為寶貴，也是神眼中的瞳仁，神既然能夠讓雅各變成那麼的尊貴，如同神的王子的一樣，照樣祂也在你我身上做同樣的事情，也可以讓我們成為與基督一樣，跟基督一同做王，一同得榮耀的神的兒女，也做基督的使者。雅各的一生經歷了很多上帝奇妙的恩典，年老的時候，他以為自己心愛的兒子約瑟已經死在荒郊野外了，他很失望、哀傷透頂，他的心幾乎已經是死了，但沒有想到，幾十年以後，他的兒子約瑟居然成為埃及全地的首相，不只這樣子，他還有機會看到他，而且在埃及富饒的地方住上17年，享受天倫之樂。更進一步作夢也沒有想到，上帝讓他看到約瑟的兒子，而且還有機會為約瑟的兒子祝福，雅各為約瑟祝福，長輩祝福晚輩，這是一幅很美的、很溫馨、很感人的圖畫。

長者的祝福

上帝通常是透過長輩來祝福晚輩，而這些是蒙神悅納的，我們來看雅各如何祝福約瑟，15節裡面談到雅各祝福約瑟，對不對，一般祝福時，是把手放在頭上，可是在這個地方，雅各不是把他的手放在約瑟的頭上，而是放在約瑟兩個兒子的頭上。若要祝福約瑟為什麼不放在約瑟的頭上，反而放在兩個兒子的頭上？祝福的時候他這樣子講：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我，直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福給這兩個童子（這兩個年輕人）願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」這是一個非常特別的祝福，雅各把這兩個孫子當作自己的兒子，歸到自己的名下，而且沒有經過約瑟事先的同意，他就禱告祝福了。他為什麼這樣子作？讓約瑟連反對的機會都沒有，他為什麼這樣子作？其實他是要這兩個孫子得到屬靈的遺產，而這屬靈的遺產是非常的大，也是永永遠遠的祝福。

屬靈的遺產

雅各本來就有12個兒子，這12個兒子已經讓他筋疲力盡，煩惱非常多，多有兒子就多有煩惱，對不對呢？真的，你要煩惱他讀書，畢業，工作，結婚，及婚後的幸福已經夠煩惱的，為什麼在臨死之前還要把兩個孫子歸到自己的名下，他是因年紀大了，老糊塗做出不合常理的決定嗎？是不是這樣子？當然不是！雅各的祝福完全是出於聖靈的感動，那時候他的名下有13個兒子，12才是完整的數目，為什麼要13呢？當時連雅各恐怕也不明白上帝的用意，等到以色列民族走出埃及了以後，我們看到上帝把利未族分別出來歸給上帝自己，然後只剩下12支派，那時候才看出雅各對約瑟的祝福，完全是出於上帝的感動跟安排。

雙重的祝福

瑪拿西跟以法蓮領受雅各的祝福以後，他們的屬靈福份被提升上來了，他們在歷史的地位被確定起來，他們跟雅各的那些兒子一同當作支派，所以從約瑟那裡就有兩個支派，這是雙重祝福。所以雅各給約瑟祝福，雖然沒有把手放在他的頭上，而放在他的兩個兒子頭上，這祝福是雙重的祝福。各位作長輩的，你能夠給兒女的祝福是甚麼？很多時候我們會給他們遺產，不管是動產或不動產，很多時候我們把勞力所得都給他們，或希望他們得到很高的學位，高深的學問，這些重要沒有錯，但最重要的，很多時候我們忽略的是屬靈的遺產，屬靈的祝福，如果你懂得給你的兒女屬靈的祝福，我相信不只你，而是全家人都會蒙受更大的福份。

賜福的上帝

我們從雅各給約瑟的祝福中，來看雅各的上帝有三個特點：第一個：祂是賜福的上帝。上帝把生命氣息萬物賜給人，祂樂意賜給人，而且等候施恩要賜福給人，給祂的兒女。新約聖經裡提到，祂已經在耶穌基督裡面，把天上各樣屬靈的福氣都已經賞賜給我們了，但是我們在地上的人，還沒有完全去經歷到，所以求神幫助在我們日常生活當中，我們懂得經歷那屬靈的福分，屬靈的名分，屬靈的身分，屬靈的本分，屬靈的職分。既然神是賜福的源頭，我們就不要去依靠人，不求別人來祝福我們。雅各，他曾經去求人，投靠他舅舅拉班（後來成為他的岳父），可是岳父對他怎麼樣呢？他吃了很多苦頭，他的岳父給他改了10次的工價，為了他的兩個女兒，雅各做了14年的工，免費的工！所以後來他就開始學習倚靠神，就跟拉班定好工價，有斑點的羊以後屬我，沒有斑點的都屬你，拉班高興的要命，心中竊喜，笨雅各啊，你怎麼會做這樣的決定，但雅各決定依靠神，他在夢中神給他看見，哇！那些有斑有點的羊在草地上是蹦蹦跳跳一大堆，所以在短短幾年當中，雖然過去有14年白工，白費的功夫，但短短幾年當中，他變得昌盛起來，而且越來越富有，你看，以前過約但河的時候，單獨一個人，沒有甚麼財產，但回來的時候，兩大隊的人馬，幾千隻的牛群、羊群跟著他回來，這是何等豐盛的恩典，超過雅各所想所求。上帝是賜福的上帝，但你必須要懂得來依靠上帝，不要去依靠人。

牧養的上帝

第二：上帝是牧養的上帝。牧養我們的上帝。雅各做過牧羊人，牧羊人必須用愛心跟耐心，來照顧羊群生活上跟物質上的需要，還要引導他們，確定他們的安全，假若哪些羊群偏行己路，要把他們帶回來，或甚至加以嚴厲的管教。上帝是牧者，雅各這樣講，那一直牧養我直到今日的上帝，今日是甚麼時候呢？今日是他快斷氣的時候，連他這個年老快斷氣在彌留狀態當中，他還說，祂一直牧養我，上帝果然牧養他，供應他所需要的，也給他平安，身體強健，讓他情緒得到安慰能夠穩定，也讓他靈性日日的提升起來，不只這樣子，上帝對他的牧養，不只是在他身上，還在他全家身上。假如你是屬靈領袖，你仰望神牧養的時候，上帝的牧養會臨到你家裡的每一個人。雅各在臨終之前的這些話，就證明上帝對他的照顧是無微不至的照顧，上帝是信實可靠的上帝，祂的應許一定會成就，所以信主的人實在是大有福氣，若你把神當作你的牧者，你會經歷大衛在詩篇23篇裡面所說的，耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。你也會跟大衛一樣，享受上帝給你一生的恩典跟豐豐富富的祝福。

救贖的上帝

最後一點：上帝是救贖的上帝。雅各說，神拯救我脫離一切的患難，包括：困苦、刀劍跟仇敵的逼迫。在新約裡面，上帝要救我們脫離死亡的恐懼，叫我們靈魂得救，叫我們不再怕死，藉著耶穌基督在十字架上為我們死，流出寶血，塗抹我們的罪，使我們都可以因信而得救。在新約裡面，上帝要藉著聖靈的大能，運行在我們身上，救我們脫離情慾的敗壞，脫離罪惡的綑綁，脫離怨恨苦毒的折磨，脫離自我的挾制，讓我們能夠作一個自由快樂又得勝的基督徒。當基督再來的時候，我們的身體都要得贖，變成復活榮耀的身體，與基督復活的身體相似，那時候可以說是榮耀無比的一件大事。上帝祂要牧養我們，因為我們是祂的兒女，祂要引導我們一生的道路，祂要拯救我們到底，使我們能跟基督一同作後嗣，跟基督一同做王，直到永永遠遠。

個人的上帝

各位弟兄姊妹，雅各的一生代表基督徒的一生，也代表你和我的一生。我們在很多方面與雅各非常的相像，我們如同雅各需要一位上帝，雅各的上帝也是你和我的上帝。雅各在安逸享樂的日子中，曾經忘記上帝，但是上帝沒有忘記他。上帝是信實可靠的上帝，上帝既然揀選雅各，雅各是祂所愛的，祂必引導管教。上帝絕不會離棄我們，也不會偏待我們，因為我們是祂的兒女，祂眼中的寶貝，隨時隨地祂在等候要賜福給我們，要恩待我們，祂要牧養我們，也要特別保護你，祂要救贖你脫離一切的患難，脫離一切的困苦，祂要重用你，讓你成為別人的祝福，也能夠成為別人的幫助。假如你願意常常尋找神，追求神，親近神，仰望神，信靠神，順服神，我相信你一生一世必定經歷祂的大能、恩惠與慈愛，並且有一個豐豐富富的人生，所到之處都能榮神益人。

2000年7月2日