改變生命的敬拜

話說以賽亞

以賽亞是舊約中一位非常偉大的先知，他從來沒有想過，有一天，他居然被呼召成為神的僕人，歷經四個王，作先知有六十多年。以賽亞的背景很特別，他出身於貴族世家，是王室的親戚，從他所寫的書裡，可看出他受過高深的教育，曾經在國家政府裡，位居重要的參謀官員，對國際局勢有很深入的了解。他有非常廣的人脈，也有非常好的人際關係，在當時的猶大國中他算是明日之星，大有前途的一位年輕有為的後起之秀。但就在一次敬拜神當中，他整個人的生命、思想、意志都被改變了！在那個敬拜當中，他看見天上的異象，他聽見天上的聲音，從此整個人改變過來。假若你在敬拜的時候，你看見神給你的異象，你聽見聖靈向你說話的聲音，你的靈命一定會有根本的改變。今天早晨我們來到神的殿中敬拜，求主幫助我們，打開我們心靈的視窗，讓我們看見神要我們看見的；讓我們聽見，神要我們聽見的。

以賽亞出生的年代是在烏西雅王主政的年間，烏西雅王是個非常英明的君王，他在猶大國做王52年，非常長的時間，很少人做王做的這麼久，一開始他也算是非常英明的領袖。烏西雅王成功的要件在那裡呢？他16歲年少登基做王時，立定一個重要的志向，聖經描寫說，他定意尋求耶和華上帝，並且行耶和華眼中看為正的事情。所以神悅納他、恩待他，使他凡事亨通。他的政績非常可觀，在軍事上，他曾打敗三個鄰國頑強的敵人，非利士人、阿拉伯人以及亞捫人。在經濟上，國家物產富饒，豐衣足食，而且政治清明，社會安定，可以用「國泰民安」來形容。至於外交上威名遠播，很多國家前來進貢。然而，因為名氣越來越響亮，他就開始心高氣傲，行事邪僻，干犯耶和華！犯了一生中無法彌補的錯誤。

無可倚靠

古往今來一個人再英明，也會有不完全的地方，沒有一個人是完全的。成功對一個位居領導的人而言，有時候反而是一項非常大的考驗，在成功的考驗之下，人非常容易跌倒。聖經怎麼說他呢？他擅自進入耶和華殿中，竟然要代替祭司在香壇面前燒香獻祭，上帝很不喜悅，立即刑罰，讓他長大痲瘋，變成不潔淨的人。有些人可能會認為，王這麼樣渴慕神，甚至願意燒香獻祭，這是好事情！為什麼會承受這麼重的一個刑罰。事實上，烏西雅王應該知道，獻祭是專屬祭司的職務，更是上帝老早就規定的，即使是國王都不可以逾越了他的職分。最後他落得一個非常大的羞辱，因為他沒有按照上帝的規矩來做事情，在神的家中上帝很看重祂所設立的規矩，當人故意去做逾越的工作，吃虧的還是自己。烏西雅王駕崩的那一年，全國百姓籠罩在一片哀淒肅穆的氣氛當中，新任的國王還沒辦法掌控所有事情，國際情勢方面，鄰近的那些敵國，虎視眈眈的想吃掉猶大國，尤其是亞述帝國一直想找機會來攻打。另外經濟也面臨很大的衰退，很多人都很擔心政局的穩定，百姓議論紛紛，國家未來的前途將會怎麼樣呢？沒有人能給最好的回答。以賽亞也是非常的擔憂，以賽亞是一個愛國的知識份子，面對烏西雅王的過世，又是他所敬愛的長輩，他的感傷更大，很可能烏西雅王是他崇拜的偶像。現在他死了，以賽亞的內心一定很哀傷憂愁。

神高高的寶座

這些憂傷的事情，帶給以賽亞生命中一個非常大的轉捩點，他終於發現一件事就是：人不可靠，即使是位高權重的君王也不可靠，就如詩篇146篇的一段話：「不要倚靠君王，也不要依靠世人，他們的氣一斷，就歸回塵土。」只有依靠神，仰望神，才是唯一的一條出路，於是以賽亞來到聖殿中敬拜神，向神禱告，等候神的旨意。就在敬拜、等候當中，終於有一天，他在敬拜中看到一個異象，他從來沒有見過的一個異象，非常榮耀的呈現在他的眼前，這個異象不是幻想，也不是幻覺，而是真真實實的顯明，他融入在其中，然後把它記載下來：他看到主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下遮滿整個聖殿。這時候的看見對以賽亞來說是一個很大的衝擊，因為他還在為烏西雅王的死哀傷，神讓他看見天上的大君王並沒有死，而且還活著坐在寶座當中統管萬有，使他更認識清楚，他所敬拜的上帝是萬王之王，是萬主之主，是有權柄的上帝，是尊貴的上帝，也是得勝的上帝，更是聖潔榮耀的上帝，因為只有祂的長袍可以遮滿那神聖的聖殿。當你看到這麼一個偉大至尊的君王，坐在高高的寶座當中，每一個人都應該俯伏在祂的寶座前來敬拜祂。世界上沒有任何的一個君王的寶座可以與神的寶座相提並論。

萬王之王•萬主之主

19世紀，大英帝國是世界上最強盛的日不落國，那時候維多利亞女王主政，有 65年之久，對大英帝國的貢獻非常大。1837年她十八歲時登基作女王，當她登基作王不久，按照當時皇家的傳統，去參加一個彌賽亞的音樂會。參加之前，皇家的人特別提醒她說：當他們唱彌賽亞末段時，會有很多聽眾站立起來，由於妳的身份是女王，妳可以不需要站立起來，在平民百姓面前，妳要維持皇家的體統。然而在聽音樂會的時候，詩班獻唱哈利路亞、哈利路亞、哈利路亞，全能的上帝，祂統管萬有的時候，很多人都站立起來。維多利亞女王在那裡想站立起來，又不敢站立，她在那裡坐立不安，皇家的人看到她坐立不安，打手勢叫她稍安勿躁，最後當詩班唱到祂是萬王之王的時候，維多利亞女王情不自禁的，就從她的位子站立起來，不顧皇家的任何傳統，也不管她是一個女王的身份，在眾人面前就站立起來，不只站立而已，她把頭往前傾下來，表示她願意把她頭上的王冠摘下來，放在這位萬王之王，萬主之主的神面前。一位有智慧的王確知，所有的權柄及地位都來自那位萬王之王。神的威權、神的寶座高高在上，任何人都當敬畏俯伏，因為只有祂配得所有的頌讚及所有的敬拜。

敬拜的焦點

可是我們大多數的人在敬拜中，並不一定看得到上帝的寶座在我們當中，你每次來參加主日崇拜，你有沒有看到神的寶座在我們的當中呢？為什麼不是每次都看到，那問題在哪裡？我相信我們每一個人都希望看到神的寶座在我們當中，但最根本的問題就是我們常常自己坐在寶座上。現在，君王從寶座上下來了，以賽亞自己也從寶座上下來了，以賽亞敬拜的焦點不再一樣，他敬拜的焦點從王的身上，從人的身上轉移到上帝的身上，單單的敬拜上帝，變成他敬拜的唯一焦點。我不知道，你在敬拜當中，你的焦點在哪裡？當你來到教會敬拜時候，你心裡有期望，你想看什麼？看教會的宏偉建築，看我們的硬體設備，看我們的花插的多漂亮，看看詩班今天是什麼樣子？每一個人今天都是笑容滿面，非常可愛，非常美麗，要聽聽他們美妙的歌聲，還是要看看誰來了沒有，我要看的那個人，今天怎麼不在呢？你的焦點在那個地方，還是看牧師今天有沒有打領帶，恰巧今天沒有打領帶只穿T恤，有時候領帶會換來換去，或是聽聽牧師講道，看他準備的怎麼樣？精采不精采，內容是不是比以前更加美好。當你來到神的聖殿當中敬拜，你的焦點在哪裡？我們時常容易分心，甚至有些人來到敬拜當中，心不在焉仍然事務纏累，擔心他的工作怎麼樣？股票市場怎麼樣？雖然人在這個地方，心卻還在外面，東張西望，沒辦法專心在敬拜的焦點當中。

注目在耶穌

若我們敬拜的焦點不對，就不容易看到神的寶座在我們當中，其實我站在這個地方，我也常常擔心，我一直擔心一件事情，每次上講台時候，我擔心什麼呢？擔心你們把焦點放在我身上，怎麼講呢？如果我講道不夠精采，有些人會打瞌睡，講的不精采，你們會分心，說不定還有人給牧師評評分，看今天表現怎麼樣，你就會忽略了上帝透過聖經，透過崇拜要向你說的話。假若我講的非常棒，你們很興奮，哇！這個牧師很好，我又怕你們會把焦點放在我身上，而忽略了你自己的敬拜焦點是在上帝的身上。每一個人都有缺點，也有他的優點，跟我在一起久的人就會發現，我的缺點似乎比優點還多，所以一看到我在台上，就會馬上想到他有那麼多的缺點，長的又不怎麼樣，言語用詞也不夠文雅，就因為這些缺點，可能會影響你沒辦法專心敬拜神。你看到我的優點，也很喜歡我的時候，又會影響你對神的敬拜。我很擔心，會不會我讓你們分心，以致於你們沒有把焦點放在耶穌基督的身上。那樣的損失是難以計算的。

心靈與誠實的敬拜

傳道人是上帝的僕人，是上帝的器皿，最重要的工作是帶領眾人來到神的面前一起被造就，一起被裝備，我的職分是站在神的立場，把神的心意，把神的旨意向大眾講解明白，能夠去遵行，去經歷神的恩惠與能力，也站在人的立場，來向神，替眾人祈求。沒有任何人能夠代替神的地位，我們必須在敬拜的時候，把我們的焦點放在我們的主身上。求神幫助我們，讓我們每次來到祂面前敬拜的時候，我們的心向祂完全敞開，求神來潔淨我們的心思意念，也求神來特別引導我們，讓我們眼睛單單注目在耶穌基督的身上，定睛在神的榮美身上。敬拜時我們留心來唱聖詩，每次唱的時候唱到心裡去，你真的按照歌詞內容唱下去嗎？你若按照歌詞口唱心和，你會發現，你的敬拜是不一樣的，靈裡的感動是非常的強，還要用心讀神的話，當主席讀神的話時，你聽完了以後，你默想嗎？融會貫通嗎？還有，你有沒有專心聽道，有沒有記筆記？我們李牧師很好，他每次都在記筆記。當你專心聽道，你會得到很大的幫助，你會享受到神的同在，你會經驗到神在跟你說話，或聖靈藉著微小聲音在提醒你，或在你內心叩門向你說話。

天使的事奉

以賽亞在敬拜當中，他不只看到尊貴的主坐在榮耀的寶座上，他還看見天使的事奉，一個佳美的榜樣。一群天使撒拉弗圍繞在這個榮耀的寶座當中，他們侍立在神面前，侍立表示他們對神的敬畏，侍立表示他們安靜等候，聽候主隨時的差遣，每個撒拉弗都有六個翅膀，不是你電影看到的兩個翅膀，也不一定是白色的翅膀。六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，為什麼遮臉呢？不好看嗎﹖遮羞遮醜嗎？天使的臉孔哪裡是難看的，天使的臉孔是非常美的，可以吸引很多人的眼目，為什麼遮臉呢？遮臉表示他們的謙卑，遮臉表示他們不炫耀自己的榮耀，也表示他們不搶奪上帝的榮耀，讓人的焦點不在天使的臉孔上，而在主的身上，好讓他們能夠專心服事主，所以遮臉也表示他們對神的敬畏，跟對神的尊崇。用兩個翅膀遮腳，為什麼要遮腳？腳比較難看嗎？腳比較醜陋嗎？誰說的，上帝所造的天使跟人，從頭到腳都非常完整，非常完美，缺一個都不可以的，那為什麼遮腳呢？遮腳表示我們在做事的時候，行事為人很容易偏行己路，我們要求神特別潔淨我們的腳，好讓我們走在祂所引導的道路當中。而用兩個翅膀飛翔，翅膀表示力量，飛翔表示速度，撒拉弗的飛翔表示他是非常快速的，又是盡心盡力的在那裡事奉，接下來他們彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華祂的榮耀充滿全地。

神榮耀的同在

這是一首非常偉大的詩歌！全世界兩千年來，累積的詩歌是數不完的，有幾十萬首，但以後在天上要唱的詩歌，而且一直唱不完的，唱不停的詩歌是哪一首？就是聖哉！聖哉！聖哉！〝聖哉三一頌〞，你在舊約這個地方看到，然後在啟示錄你也看到，他們在天上頌讚的時候就是聖哉！聖哉！聖哉！的在那邊頌讚，所以這個詩歌會一直被唱下去，到時候我們跟天使在天上一起來唱，那是非常的美。當天使同心合意，從內心裡和聲在唱的時候，那一種震撼力及影響力是非常大。聖經上描述說，連聖殿門檻的根基都震動起來了，你知道根基有多重嗎？根基所用的石頭是非常大，整片整塊的，長至少15公尺，將近20公尺，寬跟高都2公尺，數十噸重的石頭，竟然可以被震動，你可以想像這塊石頭上面還有很多石頭疊上去，是非常的穩重，但是他們唱的時候，連聖殿的根基，門檻都在震動，遠比921大地震來得激烈震撼。如果有一天，我們詩班再加上我們所有的人，幾百個人，或一千個人的詩班，公開的在這裡頌讚主的時候，你可以想像那個震撼力和影響力？因此，當時以賽亞的心就被震醒起來了，接著他又看到聖殿充滿了煙雲，煙雲是什麼呢？表示神的臨在，美麗的雲彩是表示神的特別臨在。煙雲表示什麼呢？從神的審判寶座當中，散發出令人震懾的那種氣氛，所以，以賽亞說：禍哉！我滅亡了。以賽亞在這個時刻，發現到自己的醜陋，發現到自己的敗壞，發現到自己的罪惡，發現自己是個嘴唇不潔的人，因著自己內在的污穢，使他所講出來的話，充滿那麼多的罪惡！

生命內在的污穢

以賽亞認清自己的本相，所以他這樣講。但請注意，他說：「我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」他不是說：「我住在嘴唇不潔的民中，然後，我也是嘴唇不潔的人」，這有什麼差別呢？有時候，我們會先怪罪別人，啊呀！都是我在那個環境當中長大，才會那麼糟糕，但以賽亞在這個時候，首先看到自己的不好，看到自己的敗壞，自己的本性是這麼的惡劣、糟糕，然後發現，原來不單他是這樣的，眾人都一樣，眾生相都差不多，我們也差不了多少。在聖靈的光照之下，人才能夠看清自己。請記住，以賽亞本人素來的行為，中規中矩，我們在座的一些人，其實很多地方都像以賽亞，沒有不良嗜好，謹言慎行，人格高尚，也是常常在聖殿當中敬拜神的人，每個主日按時來到神的家中敬拜，還有讀經、禱告及奉獻，也備受眾人的推崇跟眾人的尊重。但是，一直等到他看見榮耀的神坐在寶座上，聽見天使的聲音的時候，他才會發現自己的敗壞，才發現自己最大的毛病是在口舌上犯罪。我相信，這是他內在生命當中根本的問題，也是以賽亞一生當中最重要的發現。

潔淨的重生

你我一生中最重要的發現是什麼？就是發現自己的真相與本相。蘇格拉底講一句話：認識自己是一切知識的開端。當我們在神面前敬拜蒙聖靈光照，清楚認識自己就會不再一樣。各位弟兄姊妹，你知道一般人，最容易犯的毛病，最常犯的罪是什麼呢？就是嘴唇不潔所發出的不當的言語，講了不該說的話，或背後講一些壞話，或惡意的批評，或是惡意的論斷，猜疑的話，欺騙的話，間接影響人的，或是毀謗的言論，或是不當的笑話，或是閒言閒語，這些都不會蒙神悅納。我們在論斷別人的時候，可能講得非常高興，似乎佔了上風，但是，其實自己會吃虧，在神面前會有很多方面的虧欠。請各位記住，口舌常犯罪的人，無法得到他人的信任，也無法作個成功領袖，也沒辦法被神所重用，因為口舌最後會變成他的絆腳石。求神幫助我們保守我們自己的口，保守我們自己的言語，清潔我們的心，讓我們彼此警惕互勉，也讓我們常常說鼓勵安慰，說稱讚跟造就人的好話。當以賽亞為自己口舌之罪，憂傷痛悔的時候，有一個撒拉弗馬上飛到他面前來，手裡拿著紅炭去沾他的嘴，然後說：這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的所有罪惡都被赦免，洗除乾淨。這個紅炭是燒紅的炭，竟然沾到他的嘴的時候，不會把嘴唇燒壞掉。為什麼？因為這個紅炭所預表的是基督祂自己的犧牲，祂把自己擺在祭壇上被燒，預表十字架的犧牲。只有十字架的犧牲，可以赦免你所有的罪，只有基督的寶血可以潔淨你所有一切的罪孽。當一個人生命性格被改變的時候，才可能被神所重用。

改變生命之道

19世紀，在清朝的時候，在山西省的臨汾縣，有一個秀才，這個秀才叫席子直，他很有才華，但卻喜歡抽鴉片，越抽煙癮越大，想戒都戒不掉，他太太要幫他戒也沒辦法戒掉，最後面臨傾家蕩產。那時候剛好內地會差派宣教士到山西一帶去傳福音，發現福音很難傳開，宣教士發現很多人吸食鴉片，就想一個變通的辦法，針對社會的議題，來一個徵文比賽，前三名的，重重的獎賞。當這個公告一出來，席秀才一看到，機會來了，這麼多的獎金太吸引人了。這個徵文的題目是「鴉片之害」，所以他回家以後立即提筆就寫，他是吃鴉片的人，正中下懷，所以就洋洋灑灑的寫了三篇文章，然後用不同名字寄去，最後公告，前三名的都是他的文章，他把獎金全部囊括了，然後要去教會跟宣教士見面領獎金，從此他就踏進教會，踏進教會以後，在神的話語中認識主，他也知道自己的罪孽，然後他就痛哭悔改，生命整個改變過來。以前脾氣暴躁的，後來變成溫柔的，以前靠鴉片的，以後靠讀經，靠禱告，戰勝所有的毒癮。後來神使用他，他在山西一帶蓋了很多戒煙所，而且開拓很多教會，神大大的使用他，最後他被按立作牧師。他作牧師的時候，常常禁食禱告，有時候三天，有時候一個禮拜，當有人被鬼附或有什麼問題，就邀請他去禱告，他就奉主的名而且為對方禁食禱告，讓別人經歷上帝的全能，很快就把問題解決了，所以他的名字以後就改叫做席勝魔。他的聲名遠播，中外宣教士都非常的佩服他。當一個人在生命性格當中被改變，像以賽亞被改變，像席勝魔被改變，就可以被神所重用。

三位一體的真神

以賽亞被潔淨，他的罪得赦免，他的心是清潔的，他的靈是自由的，他心靈的視窗更加的明亮，他的耳朵更加的敏銳，所以他能直接聽到主的聲音，前面是聽到天使的聲音，到這時候他親自聽到主的聲音，說：我可以差遣誰？誰肯為我們去呢？你看，我及我們，表示這是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈祂們彼此間的對話，在聖經裡面記載三位一體真神彼此的對話，很少，但你找到以後，你會發現到，每一次，當三位一體真神在那裡彼此對話，表示祂們要把很隱密的真理表明出來的時候，那是非常重要的真理，有三處經文：

第一：在創世記裡面，那時候神說，我們要按照我們的形像和樣式造男造女。神把祂的計劃講明出來了，而且顯明神是創造的主祂把祂的愛延伸到人的身上，人的價值與尊貴是按著神的形像及樣式來創造。所以，我們每一個人都是按著神的形像及樣式所創造的，目的是來彰顯神的榮美，這是神的一個非常偉大的計劃。

第二：在詩篇110篇，那時候大衛君王受聖靈感動說：耶和華主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。人在魔鬼的引誘之下犯罪，人都落在罪惡當中，但是，上帝是掌權的主，祂是全能的主，祂是得勝的主，祂是拯救百姓的主。在這裡耶和華主指聖父，我主指基督聖子，他們談到拯救與得勝，神有祂自己的計劃，跟救贖的方法。

第三：就是以賽亞他所聽到的，他發現神是宣教的上帝，神也是差派的上帝。上帝最重要的心意是差派人去傳福音，讓更多人能夠明白祂的救恩，讓福音能夠普及全地。福音不是為少數人預備的，而是為世人預備的。基督徒一生中的當務之急，就是藉主的權柄與能力把救恩傳揚出去，叫別人一同蒙福。

上帝的心意，是要透過祂的百姓把救恩傳到普天下。請各位記住，誰肯為我們去，我可以差遣誰呢？這句話是神親口的邀請，但這句話不只是講給以賽亞聽，聖經把它記載下來，表示這句話是為你，為我，為後代每一個人所寫的，只要讀到這句話的人，就是神對我們每一個人誠懇的邀請。上帝邀請你來成為祂的同工，上帝邀請你來共同完成那神聖又偉大的使命。宣教的使命是所有人一生當中最重要的事業，任何跨國性的企業，都比不上普世宣教來的偉大，來的永遠，也來的榮耀。

中國人的世紀

以賽亞聽到神的聲音以後，他立刻回應說：我在這裡，請差遣我。非常謙卑的回應，你願意像以賽亞，向神有這樣的回應嗎？請各位記住，上帝不是說你能不能，若說能不能的話，我承認，我不能，我承認我自己無能，為什麼呢？你怎麼能夠把一個人心靈的眼睛打開，從黑暗進入光明呢？你怎麼可能把一個人從撒旦魔鬼的權勢下拉出來，進入基督光明的國度呢？你有哪個權柄呢？你能夠贏過魔鬼撒旦的力量嗎？沒辦法，我們都是軟弱無能的，我們都作不到的。所以，神不是問，你能不能？祂問說，你肯不肯？只要你肯，上帝的恩惠就在你的身上得以流通，祂也讓你在參與這個工作當中，能夠經歷到祂的大能大力。以賽亞回應神，順服神對他的呼召，放棄自己的生涯規劃，甘心樂意作神的僕人。神透過他向百姓傳講神的救恩，他已經完成那時代的使命。每一個時代都有每一個時代的使命，我們活在21世紀，21世紀是充滿危機與挑戰的世紀，我們有21世紀的時代使命。你21世紀的時代使命是什麼？我們常常說，21世紀是中國人的世紀，這是口號嗎？還是你的目標，還是我們立定的一個心志呢？如果說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，你要知道19世紀英國派出多少宣教士，20世紀美國派出多少宣教士，提供多少金錢往普世去傳福音。若21世紀是中國人世紀，中國人！你不能不對外宣教，不然，21世紀是中國人的世紀只是個口號，你喊到21世紀底時，你會發現那只是口號用來自我麻醉。21世紀是中國人的世紀，也是中國人對外宣教的世紀！

宣教的中國

我們教會目前在大陸偏遠的少數民族中濟助貧困的學生，並宣揚上帝的愛，美國有45位同工自籌經費參加，本堂有五十幾位參加，巴不得有更多中國人得救蒙福。下禮拜一就開始分批出發到廣西省，我們不敢說我們能作多少，也許是很微小，但是我們在人心中所撒下的福音種子，絕不會白費，我深信上帝會在那邊人的心裡面作奇妙的工，也會讓參與其中工作的人得到造就，屬靈的成長與幫助。我深信中國人未來的希望，不只是成為科技的中國，經濟的中國，更要成為宣教的中國。假若中國成為宣教的泱泱大國，進而就能夠影響全世界，完成神的大使命，基督再來的腳步就近了。身為中國人是神的特別恩典，很多外國宣教士希望自己是中國人，但沒有機會成為道道地地的中國人，但中國人有機會用自己的文化、語言來傳福音，對我們而言是責無旁貸。但更重要的還是要往外去宣揚真道，使中國成為宣教的中國。這樣，還會有兩岸的問題嗎？還會有兩國論，一中各自表述的種種問題嗎？一切都融合在基督的國度裡了！當我們往外傳福音的時候，你可以看到，上帝將使用中國人接最後一棒，來完成天國神聖的大使命，願我們每一個基督徒，都在中國的宣教聖工上有份，讓上帝的榮耀普照神州與世界各地，讓基督的救恩臨到每個家庭。

一個敬拜神、仰望神、渴慕神、尋求神的人，當他心靈的視窗被打開，在神的光照啟示下，他就能看見永活真神的尊貴、權柄、聖潔與無比的榮耀。祂是那位創造的主，賜福的主，審判的主，拯救的主，祂也是掌權的主，祂掌權直到永永遠遠，祂配得我們的稱頌與敬拜。以賽亞在異象中看見天使撒拉弗全方位事奉的榜樣，聽見天使向主的齊聲頌讚與對人的敏捷服事，撒拉弗事奉的樣式給以賽亞一生的服事帶來深遠的影響。但願我們每次到主面前敬拜，都能以渴慕的心仰望神對我們的啟示，也能以明亮的心靈視窗看見神榮耀寶座的同在，效法天使撒拉弗盡性盡力全心全意的事奉，也能聽見神透過聖靈向我們每個人所說的話，提昇我們的靈性，激勵我們事奉主的心志，明白神的心意，經歷聖靈的大能，好叫我們成為神在世上的使者，有權柄有能力的福音使者，完成神所託負我們每個人在地上的神聖使命。讓我們一起來唱詩歌「宣教的中國」。

2000年7月16日