啟示錄Ⅴ∼不要懼怕

老約翰的驚異

老約翰在拔摩海島上孤單一個人，按時守主日在神面前敬拜、安靜、禱告，就在主日的時候，他被聖靈大大感動，聽到背面有大聲音跟他說話，他轉身要看看是誰跟他說話。這一看非同小可，大大的驚訝。我們上一次談到他所看到榮耀基督的形像，當他看到天上基督榮耀的威嚴，就馬上俯倒在地，聖經形容他倒在耶穌的腳前像死了一樣。可見，老約翰所看的異象並不是在夢境當中，因為夢境會被驚醒，冒出一身冷汗。也不是在幻境當中，幻境會讓人進入迷惑，會失去理智跟知覺。也不是在看電影或電視的節目，因為那是旁觀者看到一些電影情節內容的變化。老約翰在這裡是身歷其境，他完全在聖靈的感動跟支配之下，所以他馬上有一個反應，就是俯倒在地！他不是逃跑，即使想逃都逃不了，為什麼呢？因為他被主耶穌基督的榮光與威嚴完全震懾住了，在這樣的光景當中，他是連逃的念頭都沒有。

遇見榮耀的主

以前當耶穌還是肉身的時候，約翰跟基督耶穌常在一起，一起吃飯，一起住宿，一起工作，一起旅行，一起佈道還一起話家常，甚至有時候態度稍微隨便一點，因為他曾經跟耶穌說：主阿，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅這些撒瑪利亞人麼。耶穌還是肉身的時候，約翰甚至還會撒嬌，在最後的晚餐，他就坐在耶穌的身旁，然後把他頭靠近耶穌的胸懷非常的親近。可是，如今他所看見的耶穌基督不再一樣，不是道成肉身的耶穌而已，不是木匠的兒子，也不是復活以後跟他們在一起40天，還為他們預備早餐的那個耶穌基督，而是在天上有榮耀，有威嚴，帶有權柄與能力，還是審判全地的主的這一位耶穌基督。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用祂全能的手托住萬有。他看了以後就馬上仆倒在基督的腳前。很多時候我們對耶穌基督的認識很淺，常常是停留在福音書的耶穌，或是從書信中的教導知道祂是大牧者，或是復活的耶穌基督。我們很少進深體會到啟示錄中的耶穌基督是何等的權柄，何等的榮耀，何等的威嚴。假如我們對耶穌基督的認識更清楚，我相信在座每一個人的生命性格一定會有根本上的改變。

人非聖潔不能見主面

約翰在基督的腳前俯倒下去，請記住，他不是往後倒，很多較靈恩的教會都在流行往後倒。但他不是往後倒，也不是躺在地上，他是俯倒，一種敬拜的方式俯倒在基督的腳前。約翰俯倒在基督的腳前，爬都爬不起來，因為一點力氣都沒有，為什麼會這樣？因為非聖潔沒有人能見主的面，當約翰見到上帝那榮耀面光的時候，就知道沒辦法存活，因為上帝榮耀的威嚴就像審判的威嚴臨到我們身上。所以約翰感覺這一下真的完了，就如同死人一樣，俯伏在基督的腳前。再加上在這時刻，我相信，約翰在主的榮耀光中，看到自己的本相、自己的罪惡，即使他在教會裡面有崇高的領袖地位，也有使徒的職分，但他看到自己的醜陋，自己的虛偽、背逆、自我、自私、自大、自傲、軟弱及敗壞。一個人假若沒有看到自己的罪惡跟敗壞，就不會降服在耶穌基督的腳前。當一個人看到神本體榮耀的真像，同時也認知自己敗壞的本相時，他才會俯伏在基督的腳前。其實，人的肉體、血氣，人所有罪的本性，都要一起降服在基督的面前。約翰看見自己的罪惡，也看見自己的敗壞，馬上仆倒下去，等候主基督公義的審判。但是耶穌基督並沒有審判他，也沒有當面的責備他，反而用右手按著他說：不要懼怕。這右手是拿著七星的手，表示祂是一個得勝又掌權的手，是一個權柄又賜福的手，用這隻手來按在他的身上。這個動作是一個非常親切的肢體動作。有時候老朋友聚在一起的時候，我們會拍拍肩膀，握握手，但這裡所說的動作是非常的細膩，而且為著對方的需要按手在他的身上。接著耶穌對約翰說：不要懼怕！不要懼怕，因為約翰當時內心裡非常的惶恐，全身顫慄不知道應該怎麼辦。

現代人的恐懼

現代人大都活在懼怕當中，懼怕是不分男女老少，每一個人都會有某種懼怕。30年前，美國約翰霍普金斯大學針對國小的孩童，調查他們最懼怕什麼，前五項分別是：

第一項：爬蟲類的動物尤其是蛇。

第二項在漆黑的房間裡面，伸手不見五指。

第三項：在高高的地方往下看，嚇死了。

第四項：面對陌生人不知所措。

第五項：很大的吵鬧聲。

30年後又調查一次，現代孩童最害怕什麼呢？

第一：家庭裡面父母離異爭吵。

第二：核子大戰的威脅，關於末世災難的影片。

第三：癌症沒辦法得到醫治。

第四：環境污染，怕腸病毒或其他病菌。

第五：填鴨式的教學叫人受不了。

這些都是社會所造成的，大部分是大人所造成的，對孩童心理的影響非常大。大人世界也有自己的恐懼害怕，大人們位高權重的怕失去地位，失去權勢；富有的怕失去健康；貧窮的怕失去盼望；上班族怕失去工作；美麗的人怕失去青春；音樂家怕失去靈活的技巧。有人怕失去面子，怕失去別人的肯定，別人的稱讚。有些人怕失去朋友，怕失去愛人，怕失去親人。有些人怕失去性命，還有人怕仇敵的攻擊。有些人更怕面對孤單，仔細研究每個人，你會發現他懼怕某種人或某種事或某種的東西，我們必須要克服懼怕，才能夠勇往直前。所以這一句話，「不要懼怕」簡潔又有力量，可以說是約翰當時最需要的，因為他內心非常惶恐，非常害怕，但這句話卻帶來很大安慰的力量。為什麼這句話具有這麼大的影響力，把約翰從恐懼害怕帶入安慰跟安靜當中。因為這句話是耶穌講的，為了讓他不懼怕，耶穌又講了幾句話。祂說：我是首先的，我是末後的。這句話跟第八節，主上帝宣告說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是昔在、今在以後永在的全能者。」彼此相互呼應。這也跟舊約中先知以賽亞所談論萬軍耶和華相吻和，以賽亞說：「萬軍耶和華是首先的，是末後的，是那位獨一的真神。」舊約與新約的真理彼此應合。

三位一體同尊同榮

在這裡耶穌的自稱，表示祂是三位一體的真神，祂就是萬軍之耶和華，祂與父上帝是同等、同質，有相同的神性，有共同的權柄跟相同的能力。所以祂講這句話帶有權柄，也帶有能力，能夠把約翰心中所有的懼怕跟疑惑一掃而光。接著第18節主又說：「我是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」我要請各位記住希臘文的動詞，這裡有三個動詞，「我存活的」是現在式，「死過」是用過去式，「現在又活了」也是用現在式。表示祂是一個從亙古，還沒有時間之前，在世界未創造之前，祂就存在的，祂就是永活的上帝，不只這樣，祂還是掌權的主，從太初一直到永恆，一直到永永遠遠，祂是永活、永不改變的上帝。既然祂是永活、永不改變的上帝，為什麼曾經死過呢？為什麼一定要死過呢？這是一個不可思議的事情，也是我們很難去理解的事情。但因為祂死過，祂付出了非常重大無法估計的代價。祂曾經死過，因為祂道成肉身，肉身是會朽壞的，肉身是會敗壞的，肉身是會受時間、空間的限制，也受生命的限制，是暫時的，肉體也容易犯罪。可是祂曾經死過，不是因為自己犯罪，也不是因為年老氣衰而過世，祂是為我們死，為我們的罪而死了。神創造萬物的時候，祂按著自己的形像和樣式造男造女，這是一個愛的延伸，表示神的愛持續在我們身上。但更進一步，在新約時候，神讓基督耶穌為我們付上極重無比的代價，祂證明祂以永遠的愛來愛我們每個人。你會發現到，這一位愛我們的主，這麼愛我們愛到底的主，祂跟你說：不要懼怕。你還有什麼可以懼怕的呢？如果有一個人是這麼愛你的，祂跟你講不要懼怕，你還有什麼好恐懼的呢，我相信你一定會得到很大的安慰，也帶來很大的鼓勵。

為我們嘗了死味

祂經過死亡，為我們人人嘗了死味，我們在座有哪一個人嘗過死的味道，不是酸甜苦辣的味道，是一種我們沒辦法體會的味道，但祂卻替我們嘗了死味。死是一種隔離，它讓耶穌跟天父隔離，是很痛苦的一件事情，因為從亙古到永遠完全在一起，後來被分開隔離，你知道那個痛苦是何等的大，而且又被下到陰間，但是第三天從死裡復活。因為祂從來沒有犯罪，所以死亡跟陰間沒有能力和權柄可以挾制耶穌基督。祂從死裡復活證明祂是無罪的，也證明祂是上帝的兒子。死亡是你和我，全人類最大的敵人，也是最後的敵人，但是基督卻用自己的死來敗壞掌死權的魔鬼，叫我們一生一世不再怕死，不在死亡陰影恐懼當中度日子。所以主說：我拿著死亡跟陰間的鑰匙，鑰匙代表權柄。因為祂是第一位真正從死裡復活，因為祂已經戰勝死亡，衝破陰間所有的權柄，所以我們不必再害怕死亡。

全知全愛的主

一般人都認為死亡跟陰間的權柄在魔鬼的手中，但是在這裡告訴我們No！，當復活節的時候，死亡已經被宣判死刑了，那個鑰匙與權柄已經在耶穌基督的手中，生死之鑰在祂手中，開啟永生之門的鑰匙也在祂手中。所以我們信耶穌基督的人，實在很有福份，為什麼呢？因為在基督耶穌裡的福份不只在新天新地，還一直到永永遠遠。祂曾經死過，這句話很感動人，越思考越受感動，因為祂是道成肉身，跟我們認同，而且跟我們完全一樣，一樣的軟弱，一樣有肉體方面的限制，他也凡事受過試探，可是祂沒有犯罪。所以祂最能夠體恤我們的軟弱，祂也最能夠瞭解我們的困難跟切身的需要，祂最清楚我們目前的屬靈的光景，祂也最知道我們每天生活工作中所面對的挑戰跟掙扎。我們所信的主基督耶穌實在是非常獨特，祂的聖潔榮耀無比，又有權柄與威嚴，祂是審判全地的主，當你看到祂的時候，你會顫驚害怕，然後俯伏在祂的腳前。可是他也是充滿憐憫，充滿恩典，充滿永遠大愛的那位救主，讓我們一想到祂，心裡就滿有安慰，心靈就喜樂滿有力量。

文字事奉見證神

當約翰聽了耶穌所說的話，那些親切又有權柄的安慰話，他內心不再害怕了，主就交給他一個很重要的使命。這個使命是將神所啟示給他看見的，還有關現在的事，在第二章及第三章，還有未來必成的事，在第四章和廿二章，都一五一十的記載下來。請記住，讀啟示錄的時候，這裡談到現在跟將來必成的事。很多時候我們把重心只放在未來必成的事情，而忽略掉了目前現在，透過啟示錄，透過神的話語，上帝跟我所說的話，給我的感動，要我做的調整，要我做的改變，很多時候我們都忽略了現今重要的事。用講的我們容易忘掉，講的也容易誤傳，但寫下來是很可靠的一件事情，這指出文字事奉的重要性。文字事奉其實是很重要的，在我們基督教當中常被忽略，我們強調傳揚傳揚，但很少把它化成文字。假若你把得救的見證寫下來，你把得勝的經歷寫下來，讀的人會得到很大幫助，而且影響力是非常的大。假如你把你的讀經心得寫下來，你會發現可以造就很多人。如果你把教會的聖工還有教會發展的歷史寫下來，你會發現這個記錄也變成神國度當中非常寶貴的資產。你把神在你身上所做的特別的工作、恩典還有各方面寫下來之後，你會發現到上帝的名必會得到應得的榮耀。所以我盼望我們在座的，有時候你有什麼感動要寫下來的時候，就寫下來。教會會預備一些月刊或季刊，我們可以把一個一個見證登錄下來，對我們每一個人都有很大的幫助。說不定你把它寫下來，寫的越多，你會變成一個作家或變成一個小說家，你的恩賜無形當中就被發覺出來了。把它記載下來，如果約翰與門徒不寫的話，你今天還會讀到啟示錄嗎？No！你今天還讀到福音書嗎？No！你能看到很多教會歷史上各種見證嗎？沒有！但你願意把它寫下來，參與在文字事工當中，我相信那個祝福是非常的大，你可以帶給別人屬靈的幫助。

煉盡渣宰成純金

最後，主耶穌特別解明有關七星跟七個金燈臺的奧秘，七星就是七個教會的使者，原文是messenger是帶信息的，或是傳遞信息的人，在神所差派給教會的人，不管是領袖、負責人或其他人，都分給他們重要的使命，作教會的使者，作守護的使者，也作傳達的使者。當他們收到信息的時候，就有責任把這些信息很明白的傳講給弟兄姊妹知道。後來談到七個金燈臺，代表七個教會，是指各時代所有的教會。我要請各位特別記住，金燈臺是會發光的，而這個燈臺是用整個精金作成的。我不知道你有沒有看過金燈臺？我昨天晚上特別跑到校園書房，想找金燈臺可以讓我們弟兄姊妹看，我發現很難找得到，眼前這個是用銀做的，上面鍍一層金，我找不到純金的，因為太貴了。但你要知道，金燈臺是用精金做的，它不是表面鍍上金，也不是把幾片金塊湊在一起，它本身是一體成型的金燈臺。我特別找這個蠟燭不是白色的是金色的，重點在表明它完全是精金所造的。你若對金屬材料有些認識，你就知道所謂精金就是純金，經過高溫在爐裡面熔煉把雜質去掉，最後得到的就是所謂的精金。教會也是這樣子，教會也會面對如火般的試煉，熔煉中很痛苦，但是教會也經得起火般的考驗，最後能夠成為像精金一樣純正。所以當時第一世紀很多教會面對逼迫，及各樣患難的時候，這個金燈臺異象的出現，是要他們知道，經過羅馬皇帝無情的患難與逼迫，教會要像純金一樣那樣的珍貴，而且是連成一體。基督的身體是完整無缺的，合而為一的。越多的考驗試煉臨到的時候，就能夠把教會，把弟兄姊妹更連在一起，而且是那麼的寶貴。精金在當時是金屬當中最珍貴的，最昂貴的，在神的眼中教會是最寶貴的。所以老約翰回頭一看，他所看到的第一個異象是七個金燈臺，而且人子基督耶穌在其中在行走。在神眼中我們是何等的寶貴。

為主發光

但不要忘了，金燈臺的作用是要能夠發光，假若不發光，這個金燈臺有什麼用呢？一點價值都沒有，被拿到老古董店去拍賣，或著放在櫃子裡面當作裝飾品。主基督的教會如同金燈臺一定要發光，所以求神幫助我們的教會成為一個榮耀的金燈臺，會發光的福音的燈臺，能夠照亮周圍每一個人，不只是台北市，能照亮全國及整個亞洲，甚至全世界各地。願我們懷恩堂能成為21世紀傳福音的重鎮，如同初世紀安提阿差傳宣教的教會，對整個世界有重大的影響。我們必須要發光，我們在本地發光，也要在外地發光，在我們能力所及的地方發光，而且不斷的發光，我們是世上的光和鹽，我們要靠主發光，也要為主發光。求神幫助我們，在每日的工作及生活當中，能夠靠祂發光，在現今這個價值觀扭曲、悖逆、黑暗的世代中，作神無瑕無疵的光明之子，作一個榮耀上帝的見證人。

2000年10月1日