啟示錄Ⅶ∼致命的缺失

理想的教會

假若有一天你要移民到香港、洛杉磯、紐約或是多倫多，在一個陌生的城市，人生地不熟，對當地的教會跟牧者你也不認識，但你要找一個適合你又理想的教會，你可能會每個禮拜日到不同的教會參加禮拜聽聽道，看看這個教會是不是適合你？她是活的教會？還是死的教會？是一個熱心的教會？還是不冷不熱的教會？是富足的教會？還是貧窮的教會？是充滿憐憫、恩典的教會，還是充滿血氣與肉體的教會？一般我們只能夠看到教會外面的結構跟它的形像，但對內部的品質我們看不清楚，只有耶穌基督祂能看的清清楚楚，祂對教會內部的狀況瞭解最清楚，因為祂用全知透視的眼光，看到教會內部以及每一個人的生命跟每一個人的內心。很多人都希望能夠找到完美理想的教會，有一次佈道會以後，有人問葛理翰牧師，怎麼樣找到一個理想又完美無缺的教會？葛理翰這樣回答，兄弟呀！假若你真的找到一個非常完美無瑕的教會，請你記住，不要進去，因為你一進去，那個教會就變的不完美了。我們每一個人都不夠完美，每一個教會都有它的缺點，但也有它的優點，更有它的特點。 

教會？教會

主耶穌基督祂瞭解每一個教會的優點及缺點，祂也瞭解每個教會的特點。當約翰寫信給各教會的使者，七個教會的使者，一方面鼓勵、安慰、讚賞他們，另一方面責備提醒他們。耶穌基督在啟示錄裡，對每一個教會祂的自稱都不一樣，對每一個教會的稱讚跟責備也不一樣，可是對每一個教會的期望跟要求是一樣的。 

針對七個教會有兩句話是重覆的，哪兩句話呢？

第一句話：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽。

第二句話：得勝的，我就要賜給他什麼什麼東西。我們的主巴不得我們能夠把祂的話聽進去，也巴不得我們作一個得勝者，能夠贏得神的獎賞。啟示錄是在第一世紀末寫給七個教會的書信，有人可能會問，為什麼不把第一世紀的耶路撒冷教會包括在內呢？因為耶路撒冷教會是第一個教會，也是眾教會的母會，地位非常重要，約翰怎麼會忘記這件事情呢？耶路撒冷是在AD70年時候，在羅馬將軍提多的帶領之下被攻破了，耶穌曾預言，到時沒有一塊石頭留在另外一塊石頭的上面。而啟示錄是約在AD90年的時候所寫的，當時教會的重心已經從耶路撒冷轉移到亞細亞。在亞細亞眾教會中以弗所教會最為重要，以弗所教會在當時可以說是一個新興的重點教會，它有很好的牧者，也有很好的教導。首先保羅在那邊建立教會，而且他待了三年的時間，三年是很長，保羅旅行佈道的時候，待最久的地方就是以弗所教會，後來有亞波羅來講道，也有百基拉、亞居拉跟著來協助，而後有提摩太來接棒，最後，有使徒老約翰在那裡作牧會的工作。老約翰年紀大的時候，耶路撒冷教會已經被拆毀了，他就轉到亞細亞，到以弗所，也到以弗所附近六個城市的教會去堅固信徒，所以那邊的教會認識他。 

大都會型的教會

啟示錄寫給七教會的信，這七個教會認識使徒約翰，上帝在拔摩海島將啟示賜給受苦的約翰，當他們收到約翰的書信，一面思念他，一面讀他的信心中感到親切、安慰與鼓勵。約翰似乎沒有到過歐洲，所以上帝只要他寫給亞細亞的七間教會。這七個教會的特性與風格型態都不一樣，分別代表各世代當中不同的教會。第一封信是寫給以弗所教會，你若看地圖的話，它地處在亞細亞，就是現今的土耳其，以弗所是當時亞洲、歐洲跟非洲的經濟貿易的轉運中心，甚至很可能是一個金融的重鎮，她的文化及宗教地位也是非常重要。羅馬帝國政府，把以弗所當作亞洲之光，因此以弗所教會在當時是個國際化大都會城市的一個教會。很像我們在大台北區大都會中的教會，我們懷恩堂也可以說是在大都會具有國際性形像的教會。相信上帝要透過基督給亞細亞七教會的書信向我們說話。 

鑒察人心的神

羅馬皇帝豆米田逼迫教會，用政治來迫害宗教的黑暗時期，以弗所教會就首當其衝，無可避免的變成一個首要的目標。當羅馬皇帝的黑手漸漸伸入教會當中，那時候教會的領袖跟信徒心裡惶恐又害怕。耶穌非常瞭解，所以祂怎麼說呢：我是那右手拿著七星，在七個金燈臺當中行走的。右手是得勝的手，拿著七個星，這七個教會的使者是神所差派的，祂是掌權的主，天上地下所有的權柄都在耶穌基督的手中。祂也是教會的主。雖然羅馬皇帝一直推行該撒崇拜，但該撒不是教會的主，雖然他有權力迫害教會，但教會不因此而動搖。因為握住教會的手是耶穌的右手，是那個得勝的手。所以耶穌講這句話的時候，對當時被迫害，遭到患難的以弗所教會帶來很大的安慰，也是非常大的一個鼓勵。主在七個金燈臺當中行走，表示主在眾教會當中行走，行走這個動詞是用現在式，表示耶穌一直在眾教會當中行走，祂的目的是要觀察以及瞭解教會的光景，這句話也告訴我們，祂一直沒有離開過教會。祂最瞭解教會的優點、缺點以及各方面的特點，沒有任何事跟任何人能夠逃離過主的眼光。雖然，耶穌在教會中行走，不是我們用肉眼可以看得到，可是那位看不見的主，一直在我們的旁邊，也在我們當中在觀察。任何人的計劃，任何人的心思意念在祂面前都無所循行。 

主知道

第二節主說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道…。主對七個教會都說我知道……請記住，這裡的知道，希臘文用oida，它不是用ginosko，ginosko表示普通的知道，oida表示祂的知道是透徹的、洞悉一切，瞭解事情整個的真相，而且知道的一清二楚，非常的清楚。其實我讀到這句話的時候，我內心也得到很大的安慰鼓勵與提醒。為什麼呢？你身邊或你身上所發生的任何事情，不管是好事或壞事，不管是成功或失敗，不管是受傷或委屈，不管是重擔或愁煩，不管是被人家誤解，或被人家論斷或毀謗，你要知道，這一切主都知道。你的努力擺上與默默的工作，你的辛勤勞碌與忍耐犧牲，主都知道。只要主知道你的心裡就滿足了，你就可以很坦然的面對一切。祂不只知道，祂還知道來龍去脈，祂知道的一清二楚。所以這句話我知道你的種種可帶來很大的安慰，有些基督徒的心理輔導專家就說，其實這句話是活在現今世界的基督徒，在面對生活的重擔壓力及種種變化當中，要深深體會的一句很寶貴的話。「主知道」，只要祂知道，一切就夠了，因為祂是主，祂凡事作主，至於別人知不知道了不了解，都無所謂了。 

垂聽禱告的神

有一次，我在醫院裡面探訪一個生病的弟兄，這個弟兄蠻有深度的，對人生體會很深刻。那時候他剛動完手術，在恢復休息過程當中，可是非常痛苦，我去跟他談話，希望能夠安慰他，幫助他減輕一些痛苦。我問了一個很笨的問題：你現在有多痛？他怎麼講呢？他說非常的痛，但是還不如心裡孤單，倍受委屈，被人誤解，無人可訴苦來的痛苦。這是一句一針見血的話，肉體的痛苦比不上內心的痛苦，內心的痛苦很難化解，任何的藥物及止痛劑都沒有效果。當沒有人瞭解，沒有人可以傾訴的時候，你想到主知道，祂知道你的問題，知道你的遭遇，祂知道你內心一切的苦情，你向祂傾訴禱告，所有的問題都會煙消霧散。舊約裡面我們看到哈拿，哈拿因為不生孕，在家裡面對二太太的冷嘲熱諷，她很痛苦很愁煩，在外面親友跟社會中，她根本抬不起頭來，因為不生孕的婦女是一項羞辱，表示神不是懲罰她就是不祝福她。可是她有一個先生非常愛她，每次獻祭的時候，把雙份的祭物分給她，這是一個標準的新好男人，不只這樣體貼他還安慰她說：有我難道不比10個兒子還好嗎？我不知道我們當中的弟兄能夠作這樣的安慰嗎？可是他這樣安慰，哈拿內心仍然有愁苦，仍然有苦情，仍然沒辦法去釋懷。一直到有一天，她來到上帝的面前，痛痛的哭泣，傾心吐意的向神禱告，她感受到主知道她的苦情與痛苦，而且主的安慰臨到她，她把重擔卸給神的時候，她所有的煩惱都沒有了。聖經描寫，她臉上就不再帶著任何的愁容，連一絲絲的愁容都沒有。後來上帝賜給她撒目耳及五個兒女。 

全知的神

主耶穌說：我知道你的行為、勞碌、忍耐。行為在這裡是指工作，特別指在教會當中為神所作的工。你為自己所作的工，自己會得到好處，上帝不一定會記念，而且你可能遭致別人的批判，得不償失。可是你為神所作的工，上帝一定記念，即使是一件非常微小的事情，倒一杯涼水給弟兄中一個最小的喝，或是捐一、兩毛錢給教會，這些主都要記念，主也必定給賞賜。勞碌是指工作到汗流滿面，甚至精疲力盡，以弗所教會的信徒為神擺上自己，盡心盡力的事奉，精神誠然可嘉。教會事奉不是用來打發或消磨時間，上帝期望教會的事奉是生命的事奉，不是空閒時才作一點點，而是抓住機會，竭盡所能的去作，盡心盡力的事奉。以弗所教會的事奉就是積極正面的態度，所以蒙神記念，也蒙神喜悅。 

罪惡與邪惡

忍耐是堅持，不半途而廢，堅毅不拔，不因為工作勞累或碰到困難、挫折，面對逼迫或面對攻擊就往後退，反而為主的名繼續堅持到底，解決所有的問題，這是生命性格成熟的表現，很不簡單。以弗所教會有這三個特點，我們懷恩堂有沒有這些特點，有沒有呢？你自己可以回答。接下來主又說：我也知道你不能容忍惡人，這裡的惡人是指evil persons邪惡的人，不是指sinner罪人。教會是由一群罪人，從世界當中被分別出來，所共同組成的，所以在教會裡面，每個人都是罪人，有大罪人及小罪人。教會裡面的主任牧師就是罪人當中的罪魁，第一號人物，第二號人物是誰呢？不曉得。其實我們每一個人都是罪人，我們都需要上帝的救恩，也需要上帝的憐憫在我們身上。我們每天也都在領受上帝的恩典，成為一個蒙恩又得救的罪人。這裡的惡人是神所恨惡的人，哪些人呢？是指假先知，假使徒跟尼哥拉一黨的人。假先知是傳揚錯誤的預言，或是傳揚自己的預言，而不是傳上帝的預言，如何知道誰是假先知，那些預言沒有聖經根據，或超過聖經的範圍。聖經講說：主再來的日子沒有人知道，可是你翻開教會歷史，各時代當中，總有人偏偏要去預測耶穌基督什麼時候會再來，沒有一個應驗，只有自己打自己的嘴巴，很難自圓其說的。 

辨明假先知

神的預言從來沒有出於人意的，有些人預言是按照自己的感動，然後去宣稱這是上帝的預言。各位都還記得六年前，有人到台灣來說1995年神會審判台灣，因為偶像拜得太嚴重了，神的審判會藉著中共的軍隊血洗台灣，所以很多基督徒就很惶恐，有的變賣家產離開教會，然後遠走高飛逃到國外，到貝里斯或其他地方，結果預言沒有應驗，到今天也還沒有應驗，這就是假先知的預言。主的使徒是被主所差派傳福音並建立教會，假使徒是假借使徒的名份，高舉使徒的權柄，傳揚錯誤的道理，這等人必受神嚴厲的審判。尼哥拉一黨的人是指行為放蕩，以自由的名義遂行自己的私慾，為自己不當的行為找冠冕堂皇或是很美麗的藉口。這一黨人比較傾向自由，反對傳統，反對律法條文，也不願意接受約束。假先知、假使徒跟尼哥拉一黨的人是上帝所恨惡的人，教會不能容忍他們，因為他們在教會中會成為酵素，將假的預言，將錯惡的道理以及不討神喜悅的生活方式，或世俗的價值觀帶進教會當中，污染純正的信仰，使信徒的生活失去見證。 

引以為傲的

以弗所的教會有很多優點，他們有很多值得稱讚的地方。然而上帝特別責備他們一件事，你會發現，主有稱讚也有責備，稱讚在前，責備在後。有人認為，喔！我們可以好好學習，這是處事圓融一種手段。我如果要責備人之前，先說很多甜蜜的好話，然後再責備甚至最後一巴掌給他時候，他可能還會笑嘻嘻的接受。你有沒有試過？但其實，耶穌不是在這裡耍手段，主看到教會有優點，祂從心裡發出快樂的稱讚，而且是快快的稱讚。祂的稱讚是有事實的根據，祂稱讚的內容有根有據，內容是什麼呢？祂的稱讚不是說：喔！教會的建築物有多宏偉，教會裡面的設備多麼現代化，或教會的地點非常適中多麼方便，或者說教會有很多非常好又吸引人的節目活動，耶穌不是稱讚這一些，祂稱讚哪些呢？祂也不是稱讚，哇！以弗所教會有很多恩賜，說恩賜才幹，人力、財力、物力，以弗所不輸其他的教會。我也相信懷恩堂在恩賜人力、財力、物力當中不輸其他任何教會。但耶穌所稱讚的是什麼呢？是軟體的建造，教會的軟體有多棒，教會的弟兄姊妹的生命有多棒，他們擺上的心志，他們努力的做工，不辭辛勞，忍耐到底，堅持真理，生命性格有成熟的表現，還有積極事奉的正確心態。上帝所看重的是信徒的生命跟性格的成長與建造。請問我們懷恩堂有哪些可圈可點的地方？我們教會的弟兄姊妹有哪些值得稱讚的地方？有沒有？你們都沒有反應，好客氣好謙遜唷！一定有。我們的硬體設施跟地點在全國是數一數二的，但是懷恩堂的特點不在它的硬體建築物，懷恩堂最大的資產，上帝最看重的是裡面的弟兄姊妹，最大的資產就是你、我，我們每一個屬上帝的兒女。如果教會沒有信徒弟兄姊妹在，這還算是一個教會嗎？這變成一個大倉庫了，或成為古蹟收門票給人家參觀了。但因為有基督徒弟兄姊妹在裡面，才可以稱為教會，所以最大資產是你，我們在座的每一個人，也是上帝所特別看重的。求神幫助我們，讓我們能夠忠心事奉，也讓我們事奉的心志更堅強，生命的改變更加成熟，生活的見證更討主的喜悅。 

蒙恩的教會

深信我們懷恩堂的弟兄姊妹有很多的優點值得稱讚，有時候我們沒有去注意到，但有很多事實的根據。48年來，我們有悠久的歷史，有非常美好的宣教傳承，48年來當中，我們建立了10個分堂，這些分堂又去建立一些分堂，大概有二、三十間教會，這都是上帝特別恩典。很多弟兄姊妹在懷恩堂得救信主，被訓練裝備，也能夠成為獨當一面的人。有人分散到世界各地，我曾經在北美的十幾個華人教會當中分享信息，聚會完以後，有人過來跟我說，我也是懷恩堂的會友，喔！感謝主，你現在做什麼？不是在教會裡面作長老，就是作執事，或是傳道人，或是做平信徒的同工領袖，我為他們感謝主。我來懷恩堂擔任牧師的工作有六年，六年當中，我也看到很多愛主愛人的弟兄姊妹，他們按時把主日分別出來，在這裡敬拜主，在這裡事奉主，在這裡參與對內及對外的宣教，在這個屬靈的家裡守什一奉獻，很多人都在這裡默默的作，這些人非常可愛，而很多人是為主作，並作在別人的身上，我相信上帝必親自記念。有些同工是帶職事奉，忙得不可開交，但是卻沒有一句怨言，還是努力的在服事人及服事神。有些人為教會跟同工不住的禱告，成為代禱的勇士。有些人關懷孤單困苦的人，有些人關懷那些肢體軟弱的，有些人專心教導真理，堅守崗位，有些人作其他的牧養工作，有些人隨時找機會邀請親朋好友到教會參加敬拜，來認識主的福音，我相信這些做在主與弟兄姊妹身上的，必蒙上帝記念。求神幫助我們，讓我們用生命的見證，靠著神的恩典在真道上，一起來建造一個榮神益人的教會。 

關心與瞭解

反過來，我們也要問自己，懷恩堂有沒有哪些缺失的地方？有沒有缺失是嚴重的缺失？或是致命的缺失？我們不要忽略缺點，不能視而不見，但也不要因為有一些缺點就抹煞所有的優點。我們每一個人都有責任將現在的一些優點發揚光大。但我們也不要因為有很多優點就沾沾自喜，自滿自足。也不要因為有缺點就洩氣，也不要因為看到破口就失望，上帝要使用你跟我，我們每一個神家裡的人來堵住破口，來消除所有各方面的缺失。假若主耶穌要寫信給我們，祂會有哪些稱讚呢？又會有哪些責備呢？有哪些缺點？我承認在懷恩堂當中，有很多的缺點，但是否優點比缺點還多。假若你真的關心教會，你一定會發現教會裡面有很多需要改進的地方。每一個要承認，最需要改進的是我自己，不要去看別人，先檢視自己，求神來光照。上帝所在乎的是，我們愛教會還是愛世界？我們的生命有沒有成長？我們的生活有沒有見證？我們的事奉夠不夠忠心？我們的信仰是不是純正？我們的愛心夠不夠堅定？我們是否彼此相愛？ 

愛的責備

主耶穌對以弗所教會說：然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心丟棄了。這是很嚴重的一句話，以弗所教會做了那麼多好事情，完成好多的工作，但耶穌卻責備，你要知道在希臘文，我責備你，原文的意思是我反對你against you，對這些事情我反對你，這是很強烈的一句話，而這句話是針對每一個人，你、我，每一個人說的，很個別性的，這是針對每一個人所說的一句儆醒的話。我們的主非常在意我們的工作與事奉是否出於那起初的愛心，本來已經有的起初愛心，後來怎麼會離棄了呢？這是一個致命的缺失，也可以說是一個嚴重的內傷。什麼是起初的愛心？first love？在這裡希臘文的愛，它是用Agape的愛，表示一個剛信主重生得救對神真誠純一的愛心，全心全意的愛。當一個人信主，被主所得著的時候，主的愛感召他，他願意為主作很多方面的事情，毫無私心，全部的擺上，非常的單純，不論是奉獻，不論是做工，不論是勞苦，或甚至要厚著臉皮跟人家傳福音，因為別人可能會講一些讓你很不好意思的話，仍然厚著臉皮去傳福音。這都是因為神的愛激勵我們，所以讓你毫無保留的願意把自己擺上，這個愛是何等的寶貴，這個愛是主最看重的。竟然這起初的愛會被丟棄掉，我要請各位注意，誰知道以弗所教會丟棄的起初的愛心，當你到那教會參觀的時候，你能夠看得到嗎？哇！每個人在做工、忙碌、勞累、忍耐，還積極的傳福音，應該是很好的教會。但耶穌基督說：他們墜落了，因為他們丟棄了起初的愛心。一般人從外表看不出來，但耶穌看的出來，為什麼祂看的出來？因為祂鑒察人心肺腑，還有沒有其他理由？有，因為祂一直的愛我們，用那起初對我們全然永遠的愛來愛我們。一對熱戀當中的男女，當他們彼此相愛的時候，是全心全意的愛，這個愛雙方都可以感受的到。但假若有一方冷淡，或一方移情別戀了，另一方就馬上會感受到，怎麼沒有像以前那麼的相愛呢？對不對。所以耶穌講這句話，因為祂愛教會，祂對教會的愛永不改變，是純一的，而且純全的，是全心全意的愛，所以祂可以感受到教會的愛已經變質了，摻雜一些雜質在裡面。其實祂的責備是出於愛的責備。

丟棄起初的愛

為什麼起初的愛心會丟棄了？我請各位記住，原本起初的愛心不是故意的丟棄，而是不知不覺當中漸漸的被某種東西所取代而丟棄掉，你說對不對？請問你起初的愛心可能被哪些所影響呢？當你的工作事奉變成例行公事，很routine了，那種熱誠就漸漸的消失。有人工作忙碌，事奉勞累，沒有適當的休息，心靈就受了虧損。有人工作事奉碰到挫折困難，壓力重擔喘不過氣來，就開始洩氣或逃避。有人工作事奉缺乏果效，或被批評論斷，或者發現沒有人鼓勵，因為沒有人鼓勵安慰，又感覺實在是太複雜了，多作多錯，乾脆不作，以致於心灰意冷。有些人是工作或事業有成就，嚐到成功的滋味了，得到很多的好處，成為眾人的焦點，但後來忽略上帝在他心中的地位。有些人是因為爭辯誰對誰錯，然後堅持己見，彼此互相指責，最後在激辯當中，失去耐心，也失去愛心。我在美國南加州上班的時候，約十五年前，我主持一個家庭禮拜，最後由大家分享見證，我們也談到起初的愛心及對主的奉獻，有一個女醫生，就站起來作見證，上帝滿祝福她的事業，在加州買了幾棟非常豪華的房子，她說她年紀小的時候，大概12歲就信主，信主以後她就很火熱，市區內一有佈道會及培靈會她就帶朋友去參加，在聚會當中要收奉獻時，她就把口袋裡的錢全部都掏出來奉獻，每次聚會她都全部掏出來，沒有錢坐車就走路回家，還非常高興的一路唱詩歌回家。她說她那時候起初的愛心實在是沒話講，完全的擺上，後來漸漸有成就，到日本習醫，回到台灣開業，到美國投資，財富越來越增加，錢賺得越來越多，她發現她那種願意奉獻擺上的心比以前越來越差，所以她希望我們弟兄姊妹能為她禱告，讓那起初的愛心，在那裡面重新被點燃起來。我們每個人起初的愛心都可能丟棄，求神憐憫我們。 

生命的首要

請各位弟兄姊妹千萬記住下面這句話：工作不能代替愛情，勞碌忍耐不等於關係親密，成果不能美化缺失。以上種種的因素，都會讓人起初的愛心漸漸的變質，或摻了雜質或關係漸漸的冷淡下來。但上帝看關係重於工作，看愛心高於事奉，假若我們因工作事奉而漸漸失去那純一，單純愛主的心跟愛弟兄姊妹的心，那是得不償失，為什麼呢？因為你已經出賣了自己的心，賣給世界，賣給物質，賣給魔鬼，賣給名利世俗，你的心思時常會在裡面搖擺，跟著帶來很多的苦毒與痛苦，當股票有大變動的時候，你會發現痛苦指數越來越高，台灣的痛苦指數現在越來越高，因為當你把心放在某些會改變的物質當中，你的痛苦就隨著波浪上下在那裡起伏。所以耶穌基督的責備是完全基於愛的責備，為弟兄姊妹的好處而做的責備。你工作再賣力，再有成就，假若失去了起初的愛心，那種純一，單純愛主的心，在神的眼中是失敗，在神的眼中是墜落下去。以弗所是多少人羨慕的教會，但它失去那種致命的缺失，它就是墜落，它就是失敗。 

回到原點

如何恢復起初的愛心？首先要回想自己是在哪裡墜落的，安靜在神面前，檢視自己跟神的關係究竟被什麼所取代。再來是回轉跟悔改，勇敢的把這些障礙拿去掉，更新跟主的親密關係。第三：讓神的愛再次來激勵我們，來感動我們，按著神給我們愛心的激勵，作我們該作的事情。我記得好幾年前，我在電視看過國際棒球比賽轉播，那是一場國際性的冠亞軍比賽，比賽的時候，兩隊勢均力敵，分數呈拉鉅狀態，不分勝負，後來某一隊的球員用力一揮棒，打了一個高飛的全壘打，當他知道是全壘打的時候，全場歡聲雷動，然後他就跑到一壘，又跑到二壘，又跑到三壘，要奔回本壘的時候，哇！他的隊友非常歡喜快樂，還沒有奔回本壘之前，就跑上前去把他架上來，在那裡慶祝說，我們已經得勝了，已經戰勝了，等他們把他放下來，裁判宣判沒有得分，他非常的錯愕與懊惱。為什麼呢？因為他沒有奔回本壘呀！他沒有回到原點呀！我們基督徒很多時候在外面還很努力的跑一壘，上二壘，衝三壘，然後很風光的跑在人的面前，但你若沒有回到原點，沒有奔回本壘，結果還是失敗！前功盡棄，上帝不記念，上帝認為你是墜落下去。不論你的工作有多重，事奉多麼有果效，你要記得跑回原點，重新拾起那起初對主與對人的愛心，你所作的每件工作與事奉才能蒙神悅納。 

愛的教會

求神特別幫助我們，讓我們懂得回想，願意悔改，並努力跑回原點，不然的話，主耶穌立時要臨到我們當中，把燈臺挪去，挪去的原文是奪去。一個教會假若沒有愛，它就不是教會，因為神就是愛。一個人假若失去單一愛主的心，他就失去了美好的見證，因為他在服事自己，同時失去了生命的亮光，失去了上帝的同在，也失去了上帝的祝福。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，我們每一個人都有耳朵，都應當留心聽，這是針對每一個人說的。得勝的，我要將神樂園中生命樹的果子賜給他吃，以前亞當和夏娃所失去的福份成為得勝者的獎賞。上帝盼望我們把祂的話聽進去，好讓我們作一個得勝的基督徒，享受上帝的福份跟永遠的福樂。如何得勝？這是一場屬靈的爭戰，說難很難，說簡單也很簡單，首先要謙卑的聽聖靈向眾人所說的話，牢記在心，時常更新自己跟主的美好關係，恢復那起初的愛心，讓耶穌基督在生活中作首位，進而求神幫助我們愛主更深，讓今天對主的愛永遠超過昨天，跟主的關係越來越親密，對主的認識跟體驗越來越深刻，好讓我們不只更加愛主，在弟兄姊妹當中也能更加彼此相愛。願我們在主的大愛裡面彼此激勵，作個得勝的基督徒，共同建造一個榮神益人的教會。

2000年10月15日