聖誕的奧妙（下）

禱告

天父我們感謝你，在你的聖殿中我們可以歡喜快樂，可以高聲頌讚你，謝謝你賜給我們生命氣息！願你將平安與喜樂充滿我們的心，願你的話語成為我們心思意念的方向，求聖靈引導帶領我們進入真理，使我們更明白你的救恩，更明白你話語中的奧妙，賜福我們在座的每一個人。禱告祈求奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！

需要信仰

從小在南部鄉下長大的我，有許多的機會接觸各種民間信仰。記得有一次，在小學與同學一起玩騎馬打仗，那是一種群體的遊戲，用衝撞的方式，因此有很多的肢體碰觸，玩得很開心，但是常常會造成衝突摩擦的情形，記得有兩位同學起衝突，其中一位同學就說：你不可以欺負我，因為我是關公的義子。原來當他年紀小的時候，身體非常虛弱，父母就按照當時的習俗讓他當關公的義子，祈求神明能保佑他順利成長。另一個也不甘示弱的說：那有什麼稀奇呢，我可是包公的義子！你敢惹我嗎？原來當他五歲時實在太頑皮，愛打架生性魯莽！所以父母就把他托給包公來看顧保佑他。我們現在聽起來或許會覺得很好笑，可是這件事情顯明出一個事實，就是人人需要宗教，人人需要上帝的護佑，沒有上帝就好像沒有被保護一樣！我們來看其他宗教。

相異的神觀

回教，阿拉伯人相信真主阿拉是全能上帝，是一位嚴厲的獨裁主，祂施行審判，令人敬畏。猶太教，以色列人相信耶和華神是一位亙古長存者、至聖至潔、至尊至榮、至高無上，祂也是一位施行公義、憐憫、賞罰分明、可敬又可畏的主！他們從來沒有想過自己夠資格可以與上帝建立親密的關係，更沒有想過神也願意跟人建立如同親情般的關係。他們從來不敢直接稱呼上帝為〝父〞，因為這是狂妄的行為，又是妄稱耶和華神，甚至是褻瀆上帝的名。還記得福音書裡的記載，耶穌在安息日治病，猶太人責問祂：你為什麼在安息日治病？干犯誡命呢？耶穌說：我父做事直到如今，我也做事…。這裡的〝父〞，就是指上帝。猶太人一聽氣死了，就想要殺他，因為耶穌稱神為父，就是明指自己是神的兒子，把自己跟神提到同等地位，猶太人當然想殺他！各位還記得，耶穌被釘十字架之前，在公會裡接受審判，很多人控告他，想要指出罪名來，但是又找不出什麼罪狀。於是大祭司就問祂一句話：你是上帝的兒子不是？耶穌說：你說的是。大祭司馬上撕裂衣服大喊：我們還需要其他的見證嗎？他已經說了僭妄的話！所以眾人就呼應：釘他十字架，釘他十字架！耶穌的罪名是∼因祂承認自己是上帝的兒子！阿拉伯人跟猶太人都不敢稱神為他們的父，因為他們認為與神之間有一種既嚴肅又有隔閡的關係。

如何經歷神

這樣看起來，中國人似乎比猶太人和阿拉伯人還要聰明，中國人知道在社會上工作都要跟人建立關係，跟神明也一樣要攀關係，得到更好的保護及保佑，可惜啊！拉錯了對象。中國人的神觀與基督教信仰的神觀是大不相同。因為我們所相信的神是一位公義聖潔，充滿恩典、憐憫！賜福並赦免人的罪孽的一位全能神，祂愛我們世上每一個人，並且主動成為人的樣式，要跟人建立一份持續、親密的愛的關係。所以信靠耶穌的人，真有福氣，怎麼說呢？因為我們可以成為∼上帝的兒女！這種關係是個別的、親密的、永恆的，更是寶貴的，神的恩典實在超過我們所能測度的。在還沒有當基督徒之前你有沒有想過？你竟然可以成為這位創天造海的神的兒女！很多人都想像不到的。這樣的關係不是養父養子的關係，也不是義父義子的關係，也不是師傅與徒弟的關係！不是肉體與血緣的關係，乃是與天父在靈裡合一的關係，神是一個靈！我們是有靈的活人，生命裡面有耶穌的靈感動時，與神的靈合而為一，生命連結在一起！這是超過人間肉體血緣的一切關係之上。上帝賜給我們神兒女的名分跟身份，是極尊貴的，但是這個身份有多真實呢？很多時候我們只坐擁這個身份，而沒有得著這個身份所帶來真實的經歷。

今天早晨我們要從四個角度來思想，從「代價」、「情感」、「證據」、「經歷」一起思想〝神兒女〞這身份及名分的真實性：

第一：「代價」

    世人都犯了罪虧缺了神的榮耀，所以「罪」的問題必須要先解決，罪必須要由聖潔的神來赦免，但是〝赦罪〞，不是上帝計畫的終極目標，只是救恩過程中的關鍵點。假若說，只為罪得赦免，那在舊約中有許多的祭祀，人可以透過牛羊…等動物的生命犧牲流血來赦罪，若是如此，就不需要新約了，但是上帝的計畫不止這樣，祂付出更大的代價，讓神的愛子耶穌基督，道成肉身，在日期滿足時，就〝主動〞為女子所生，且生在律法以下，他成為肉身認同世上每一個凡有血氣的人，贖出律法之下的人，讓他們成為上帝的兒女。祂是聖靈感孕，所以有人大膽揣測耶穌是否不會犯罪呢？ 祂是聖靈而生又有神的本性，所以根本不會犯罪，其實不然，因為當祂道成肉身時，祂成為一位完全的神也是一位完全的人，這是極大的奧秘，〝完全的神與完全的人〞完全合在一起。祂跟我們一樣有肉體的軟弱，也有肉體的限制，聖經描述祂也曾凡事受過試探，所以祂能體會受試探的人。耶穌他可不可能犯罪？有沒有機會犯罪？當然可能，當然有機會，但是祂卻沒有犯罪！記得在祂受洗禮後，被聖靈催逼到曠野受魔鬼的試探，禁食四十晝夜，面對三個重大的試探，這是耶穌在身心靈極疲乏的狀態下面對魔鬼的引誘。感謝讚美主，耶穌在當時卻靠著神勝過魔鬼的一切詭計，祂完全勝利，沒有跌倒！魔鬼不斷繼續製造機會來試探祂，在客西馬尼園耶穌面對最後的路程那時候！祂感到很孤單及強烈的屬靈爭戰，在客西馬尼園時他這樣禱告：父啊！倘若可行，求你將這苦杯挪去，然而不要照我的意思，要照你的意思。這時天上天使顯現加力量在祂身上，好讓祂能戰勝痛苦。有誰能瞭解耶穌當時所面對強烈的爭戰呢？聖經描寫：耶穌極其傷痛，禱告更加的懇切，汗珠如大雨點般掉落在地上，有誰可以體會耶穌當時的痛苦跟掙扎？只要耶穌犯了一點點罪，稍微體貼一下肉體，要是耶穌內在有隱而未現的罪，祂就會被魔鬼控告，祂會失去上帝兒子的權柄與能力及所有的榮耀，並且在最後，祂也要被審判！上帝冒了極大的危險，付出極重無比的代價，道成為肉身就有肉身的許多限制。其實我們人也在肉體中同樣承受許多的有限及轄制、引誘，容易讓我們跌倒。但耶穌犧牲自己的生命完成救恩。假若耶穌不幸失敗，或許整個宇宙及三位一體的神格中，會有重大的變化，我們不知道！無論如何，耶穌戰勝罪惡，也戰勝魔鬼，所以他能體恤我們的軟弱，也只有祂配得作我們的救主！也只有祂能幫助我們，改變我們。

第二：「情感」

    在人生道路中我們必需與人建立情感上的交流。情感交流的深淺，端看你與人之間的稱呼如何。〝父親〞，在兒女的心中是一個很重要的稱呼，兒女在成長的過程中，學習要叫爸爸、媽媽，你還記是什麼時候開始會叫爸爸或媽媽？我想大部分的人都不會記得的。但是，我卻知道當我的兒子叫我〝爸爸〞！那種感覺真不一樣！即使發音是那麼不準確，但是又何妨呢！因為你看到祂眼中所閃爍的光芒，你看到他努力的想要叫你，心中真是充滿無法言喻的喜樂、滿足及成就感。你會發現眼前的這個孩子是全世界最可愛的孩子，讓你好愛他。你曾想過，當你稱天上的父神為阿爸父的時候，你知道父神是以什麼樣的心情在傾聽呢？天上的父神有慈父的眼光，在情感上與我們是相當深厚的，是相當感動的！一個人是不可能隨便叫人爸爸的！那是不合常理的。但是，當我們呼叫血緣的父親為爸爸！是何等自然的事情，對扶養我們長大的父親叫爸爸，對岳父叫爸爸是應該的，如果沒有情感，是不可能有很親密的稱呼，在豐富的情感下的稱呼是甜蜜的、親切的。記得以前在學生查經班時（那時我還不是基督徒！），看到許多愛主的基督徒常說兩句話，讓我不自在，就是〝感謝讚美主！〞，遇到好事情就感謝讚美主，不好的事情臨到也感謝讚美主！當時我覺得實在太虛偽了，好像只有敬虔的外貌，難以完全理解。

另一句話就是在禱告時常說〝親愛的天父〞，哈！真是太肉麻了，我就問他們：請問你們有沒有口裡稱呼自己的父親為親愛的爸爸！然而，另一方面我看到他們真的也不像作假的，是真誠的，禱告時也很自然。但是，輪到我就很困難開口，我卻很羨慕他們。其實捫心自問，在我們還沒信主前這真的很困難！後來有人帶我一句一句禱告，聖靈開啟我的心，慢慢的就比較自然了，因為這是靈裡與神的交流與契合，使我們每次呼叫阿爸父，就覺得窩心，人人需要天父的恩典。使徒保羅曾說：當神兒子的靈進到我們內心裡面，使我們呼叫阿爸父。〝呼叫〞crying！那是靈裡的感動與激動使我們能呼叫！每一次當我們呼叫阿爸父時就是應證，「聖靈與我們的心同證，我們是上帝的兒女。」〝阿爸〞，是亞蘭文，猶太人慣用的稱呼，也是耶穌常常使用的語文，很像中國人的稱呼，你如何稱呼你爸爸呢，像我是在中南部長大的，我都叫阿爸！發音跟猶太人稱呼父親很相近，中國人跟猶太人似乎很有淵源。另一種稱呼：〝爸爸〞或〝父親〞father是希臘文，是羅馬人或是一般外邦人使用的詞句，這是很正式的稱呼。但是當保羅把這兩種稱呼放在一起，照說是不合文法的！雖是如此，相信是上帝的感動把這兩種稱呼放在一起，不管是猶太人或是外邦人當聖靈感動時，我們便呼叫阿爸天父，就在基督裡合而為一。這就是聖經所說的，我們所信的上帝是眾人的父，「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」聖靈的工作非常奇妙，當人心被打開接受耶穌基督以後，我們就藉著基督擁有與神永恆並且親密的關係。你有沒有這種關係呢？

第三：「證據」

    聖經說信主後就得了聖靈為印記，印在你的頭上，印記是肉眼可見的嗎？當然看不到，但是神看得到、天使看得到、魔鬼也看得到！我們是屬上帝的人，因著印記連魔鬼也無法在我們身上有任何的作為。聖靈也是我們得基業的憑據，只等到神的兒女被贖，憑據的原文是deposit guaranteed，是表示保證金。保羅採用商業上的術語，當買賣雙方定契約時，會要求對方先付保證金或所謂的定金，這是表示雙方的誠意，並願意絕對履行合約上的一切條款。但是我們知道世界上的一切條約的訂定，都有改變的可能性，不只是會中途變卦、甚至毀約。由人與人之間簽訂的約很不可靠。但是神是信實的，神給的〝保證金〞不是像市面上的按著比例1﹪、5﹪、10﹪或20﹪來付，而是以聖靈為憑據，聖靈成為保證金，聖靈當然不會分割成億萬分之一，祂乃是神，是完整的靈，所以神以完全聖靈的內住來保證。表示從神來的應許、祝福，從祂而來的使我們成為祂的基業，在未來一定要實現。你想，上帝既然差遣祂的兒子白白的賜給我們，付了一筆昂貴的代價，重價買贖我們！並將聖靈賜給我們，豈不將自己並萬有也賜給我們嗎？讓我們承受萬有，這真是非常大的恩典，上帝何等看重神兒女的名分跟身份，你今天有神兒女的名分及身份嗎？

第四：「經歷」

    在屬靈經歷當中，基督徒在世上是要來親身經歷，天上父親的恩典與真實的同在。其實天上的父就像我們在家中的父一樣，有共同的角色，哪些角色？「保護者」，讓家人有安全感。記得兒子小時候，有一次我帶他去遊樂園玩，他一看到雲霄飛車，就很有興趣，不過實在太刺激，很害怕，當我說：你要我陪你嗎？他立刻一口答應，當我在他旁邊，他就覺得有安全感，父親成為他的保護者。父神也是一位「供應者」、「安慰者」、「鼓勵者」、「教導者」、「引導者」、祂更是一位永活的「牧者」，讓我們不致於缺乏。這些都是我們在生活中可以體驗到的經歷。

上個禮拜我到山東省曲阜孔子的故鄉去考察教會，曲阜有三個名勝：孔廟、孔府、孔陵，這次的任務是瞭解當地教會建堂的情況，順便安排培訓事工，當地的教會領袖剛好是孔家的後代，他曾經受到很多的逼迫，但是仍然持守真道，義務作全時間傳道工作，我就問他們：「這裡是孔子的故鄉，是中國儒家思想的發源地，你們深受儒家思想薰陶，很多人是因為受儒家的影響而不能接受耶穌的，為什麼你們有如此深厚的背景竟會信耶穌？究竟儒家思想跟基督教信仰最大的差別在哪裡？為什麼你們信服基督？」他提出兩點使我深受感動，第一：孔子是〝誕生〞，耶穌是〝降生〞，〝誕生〞像一般人一樣出生，也會死。〝降生〞是在還沒有出生之前就已經存在了，祂最後還復活。你去孔陵看，孔家的後代都埋骨在那裡，但耶穌是從死裡復活的主！第二：我們讀古聖賢書，可以知道孔子的思想意念，但是讀聖經不止可以明白真理，還可以在禱告中親身經歷神的同在，神的恩典跟能力。在文化大革命之前，我們有一百多個會友，但是文革時批孔、批林，孔廟、孔府、孔陵遭到空前的破壞，我們卻受到上帝的保護，經歷上帝的恩典與大能。逼迫越大，反而信主的人越多，現在已經有6000多個人，教會更加興旺。我相信今天在座來自東勢鎮的居民，經過921大地震的衝擊，更能體會人世間的無常，不論你的處境如何，你若選擇相信主耶穌並倚靠祂的恩典及能力；上帝的平安、喜樂、福份通通要加在你的身上。

豐富的生命

2000年12月24日