九九之約

引言

感謝主！神的教會建立在基督的磐石上，陰間魔鬼的權柄不能勝過她。最近有弟兄姊妹向我反應，現在主日學查考的「神與人之間的約」這個課程，越上就越得到幫助。真的！你若對神與人之間的約有更清楚的瞭解，你一定得到更大的祝福。上個主日我們一起思想，神與亞伯蘭的第一次立約。今早我們要來思想神與亞伯蘭的第二次立約，我把它叫做「九九之約」，是久久常常的約，也是亞伯拉罕99歲時立的約。現在我們把身體放鬆，依然保持一個愉快的心情，一起設身處地進入亞伯拉罕的時代，細心思考神與亞伯蘭之間的對話。   

親愛的天父，我們來到你的面前，求你透過〝九九之約〞顯明你的心意，教導我們屬靈的功課，求你透過聖靈的啟示與引導，幫助我們進入你的真理當中，賜給我們一顆飢渴慕義的心，飽享豐富的靈糧，也賜福在座的每一位弟兄姊妹，禱告感謝奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！   

神沈默

神與亞伯蘭第一次立約，當時他有85歲，第二次跟他立約時，他已經是99歲的老人家了。神在亞伯蘭75歲時呼召他，75到85歲十年當中，耶和華神一共四次向他顯現跟他說話，但是從85歲到99歲，14年中上帝沒有跟他說話。為什麼14年中上帝向祂所稱的〝朋友〞保持沈默呢？不是神不向他說話，而是人不聽神的話，並且在當中有些攔阻，相信亞伯蘭在這些年間靈性有很多的掙扎，心中一定有許多的反省與檢討。神第一次立約時向亞伯蘭說話，第一句話就是：「亞伯蘭，不要懼怕！我是你的盾牌，必大大賞賜你…。」上帝要賜給他的後裔如天上的星一樣多。可是，過了不久，撒拉認為自己不可能懷孕，所以就〝求〞亞伯蘭與她的使女夏甲同房，或者可以因為夏甲得一個兒子。 

血氣的決定

假若你是亞伯蘭你會不會接受這個建議呢？夏甲也可能長得有幾分姿色。假若你是撒拉，會跟你的先生商量要求，讓別的女人跟你的丈夫生子立後嗎？按照當時的社會習俗，使女要完全聽從女主人的話，把使女送給丈夫為妾，是合情又合法的，在古代的中國背景，這樣的事也毫不以為稀奇，只要彼此相安無事，似乎也能太平過日子。但是，當夏甲懷孕時，竟然心中驕傲，就輕看她的主母，撒拉當然無法忍受，就開始逼迫夏甲！後來夏甲生了以實瑪利，以實瑪利比以撒大15歲，生性像野驢的他，常常欺負以撒，對撒拉而言是絕對不允許，她自己的愛子被如此對待，所以就到亞伯蘭面前埋怨，亞伯蘭將夏甲交在她的手下，種下夏甲攜子離家的後果。撒拉一意孤行的結果，造成後來以色列人與阿拉伯人（就是以實瑪利的後代）幾千年來的紛爭及兩國百姓的痛苦，直到今日舊恨加上新仇，無法達成和解。 

承擔苦果

以上聖經所描述，是歷史上第一宗代理孕母的案例，結果是一蹋糊塗再加上烏煙瘴氣，帶來的不只是一個家庭問題而已，而是從一個家族演變到民族，甚至延續到現今這個世代，可謂付出不輕的代價。前陣子立法院有一件〝代理孕母〞的法案，沒有通過，沒有通過是正確的，因為聖經並不鼓勵代理孕母，對於認養別人的兒女倒是頗贊成，是幫助人又能造就人。就此我們可以看到兩種處理的方式，一是〝屬肉體〞另一是〝屬靈的〞，撒拉是用屬肉體的態度來面對，是為了實現自己的想法，沒想到帶來的是更多的家庭問題，所造成的紛爭及分裂，也種下深仇大恨，世世代代彼此對立，彼此為敵，為什麼會造成這種遺憾的結果呢？這都緣起於事發當時，亞伯蘭沒有拒絕撒拉的要求，也沒有在這件事上求問神，更沒有等候神。他沒有求問神應許賜給他兒子的作法跟方式，於是就作了一個影響極大的又錯誤的決定。一個出於血氣的決定就是把上帝的心意放在一邊，表示人拒絕神的作法，因此神在這件事上保持沈默。神沈默並不是默認或是允許，而是讓人承擔出於己意決定的後果。神是一位極為謙和的紳士，祂既不勉強人，也不去逼迫人，祂乃是因著愛而尊重人的選擇，人必須為自己的選擇負責。 

賜力量的神

亞伯蘭在這件事情上學習了極多的屬靈功課，也讓他更認識神，第一：上帝對他沈默。上帝閉口不說話，這是很沈重的打擊。亞伯蘭的第一教訓，就是失去了一個瞭解他的朋友。另一方面是家庭的紛爭吵鬧，也讓他心力焦悴、煩躁不已。上帝知道他的窘境嗎？上帝當然知道，祂一面觀察一面等候。在神自己所定的時候，在亞伯蘭99歲時，耶和華神再一次向他顯現並且跟他說話。對亞伯蘭而言這是多大的安慰及祝福，他的孤單、無奈，不是任何人所能瞭解，但是神知道。今年除夕的上午在我辦公室，接到一對年輕會友的電話，談到一位98歲老弟兄住在木柵的安養院，無依無靠，他沒有朋友，親人也不在台灣，非常的孤單，有多少人能瞭解這老人家的心情與心境。只有一位有愛心的看護在照顧他，他既身體衰弱又貧窮，但是前幾天在睡眠中他夢到有人跟他說，他過不了今年的除夕大關，所以醒來時，內心充滿驚恐及害怕，實在不知道該怎麼辦，甚至連活下去的勇氣都幾乎要喪失了。所以我們就立刻前去探訪，當他看到教會的人去探訪他，真是喜出望外，我們一起唱詩讚美神，一起讀經、分享，一起禱告，在短短的時間內，我們看到他內心的恐懼不見了，取而代之的是平安喜樂及對上帝的讚美及信靠。要離開之前我對他說：「你是長輩，請你為我們祝福。」當他為我們祝福時，聲音非常的宏亮又肯定，我們看他的信心跟勇氣都因著神的恩典恢復過來，也跟著充滿喜樂。 

堅固教導的神

上帝瞭解99歲亞伯蘭的心境跟心情，神顯現時可以責備他的錯，但是神卻沒有責備，只有安慰，用鼓勵的話語來代替責備。神對他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」這番話，重新建立亞伯蘭的信心。這句話是聖經中第一次神親自啟示，祂是〝全能的上帝〞。神是全能的，在祂豈有難成的事，祂是創造宇宙萬物的真神，是那位創天造海的獨一主宰！全能的神，在希伯來文是∼ELSHADAI。神啟示祂自己無所不能，使亞伯蘭對祂有信心，要倚靠神不要倚靠自己的聰明、智慧，不要靠自己的力量，不要憑著血氣，不要憑著世俗的方式去作事情，要作完全屬上帝的人。亞伯蘭的反應是什麼呢？他立刻伏倒在地，一方面曲身恭敬的敬拜神，一方面也承認自己的過錯，求神憐憫。所以神繼續說：「我要與你立約，你要作多國的父。」在創世記17章後面經節裡，上帝抓住機會對亞伯蘭說了許多的話，上帝向亞伯蘭顯明祂自己的心意。 

施慈愛至千萬代

神與亞伯蘭立約，這是第二次的立約，約的內容有四個重點：第一：我必使你的後裔極其繁多。再次確認前約的內容及神給他的應許。第二：我要立你作多國的父，國度從你而立，君王從你而出。如果今天神對你說，你的後裔將有國度也有君王，那是何等大的祝福。第三：我要將現在你所居住的地方，賜給你跟你的後裔，永遠為業。可以看到神是全地的主，按著自己的權能，分配地土，賜給祂所要賜給的人。第四：我要與你及你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，我要作你的神，也要作你後裔的神。從這個約的內容，我們可以看到重點放在亞伯拉罕的後裔，而且是應許要他的後裔蒙受極大的祝福。還記得前次在「天下第一約」我們談到神與挪亞立約，神與挪亞個別立約，並要他帶全家八口人一起進入方舟，神要他全家得救，全家在方舟內事奉。後來神跟挪亞第二次立約，內容提及要跟挪亞跟挪亞的後裔、還有方舟內的所有活物立永遠的約。跟亞伯蘭第二次立約是關於亞伯蘭及他的後裔，並且包括以後在基督耶穌裡，凡以信為本的人，一起成為亞伯拉罕的後裔，承受各樣屬靈的祝福及產業。亞伯蘭是第一代的基督徒，上帝透過對他的祝福，賜福給他後代的子子孫孫。上帝也會透過教會內許許多多的第一代基督徒，一樣的賜福給你們跟你們全家人。讓教會中第一代、第二代、第三代…，都在上帝的恩典中蒙受祝福。 

兩約的相異

不知道你注意到沒有，這第二約跟第一約不太一樣，最大的不同點在哪裡呢？記得在第一約時，亞伯蘭將肉切塊，神從肉塊中經過，亞伯蘭沒有經過，神也沒有要求他，而亞伯蘭得到所有的好處，這是無條件的約。但是這一次，上帝要求兩個條件，第一：要在神面前作完全人。第二：所有男子都要受割禮，成為立約的記號，關於割禮這點，我們下禮拜再談，今天我們要把重點放在思考如何作完全人？你心中的完全人是什麼畫像呢？完全，原文的意思是perfect，就好像用蠟在作東西，先溶解放在模型內，最後的產品沒有任何空孔，完美無瑕疵。什麼是完全人呢？現代中文譯本是翻成：誠實正直的人。詩篇裡強調是手潔清心的人，似乎是指品德高尚，完全沒有過錯的人。如何才能成為沒有過錯的人，而能使神的約中應許的祝福臨到我們呢？我們看亞伯拉罕為了保全自己的生命，在亞比米勒的面前作了一件錯事，就是謊稱撒拉是他的妹子，差一點讓亞比米勒跟他妻子同房，但是神並沒有因此就取消了祂跟亞伯拉罕的約，所以究竟神對完全人的要求是什麼呢？ 

你眼中的完美

有一位12歲的小男孩到百貨公司，要買一件套裝當作禮物送給他母親，到女裝部跟售貨小姐說明，對方問他：「請問你母親的身材是穿幾號的尺寸？」，他說：「我不知道，但是我母親的身材非常完美。」在小孩的心目中媽媽是完美的，所以售貨小姐就為他預備好了尺寸。沒想到過了不久，有位母親帶著套裝回到百貨公司，要求將尺吋放大！你的完美尺寸是什麼呢？上帝對完美的要求又是如何呢？新約裡雅各書說：原來，我們在許多事上都有過失，如果有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。雅各書是寫給當時分散在各地基督徒的一封信，內容提及完全人的行為。人要首先承認自己是不完全的人，不僅在一件事上有過失，而是在許多事上有過失。當我們偏行己路，不順服神，在聖靈光照之下，就看到我們實在是得罪神。所以我們都同意保羅所說的：在罪人中我是個罪魁。但是上帝的慈愛與恩典，卻不會因我們的過失而離棄我們，所以我們一生的目標，就是努力成為一位完全人，但是如何做到呢？ 

何謂完全？

第一步：勇敢承認自己是一個不完全的人。不管你作基督徒多久，我們都要在神面前承認，我們都是不完全的信徒。所以當神要求亞伯蘭在祂面前作一個完全人時，亞伯蘭俯倒在地，謙卑的承認自己實在是一位不完全的人，不作解釋、不敢辯護，他以敬畏神的態度來回應。勇敢承認自己的不完全是邁向完全的第一步。 

第二步：不要在口舌上犯罪。上帝憎恨四種話，第一種是〝閒話〞閒言閒語，東家長西家短，四川人說：擺龍門陣。第二種話是〝髒話〞，污穢、罵人、批判、論斷、惡毒、咒罵、惡意攻擊別人的話。第三種話是〝大話〞，狂妄自大、誇大不實、炫耀自己、戲耍別人的話。第四種是〝謊話〞，違背良心的話、違背事實、不分青紅皂白、自欺欺人的話。這四種話都是出於人的肉體、血氣所發出的話，是神所憎恨的話。 

在西藏高山地帶的人，當他們彼此見面時，從遠處就彼此熱烈地打招呼，雙手張開熱情歡迎對方，雙手張開表示，手上沒有武器，絕不會傷害對方。接近時擁抱，還要打開嘴巴，把舌頭伸出來，表示我沒有說壞話得罪你呦！這是一種保持友好和善關係的禮數。言語所帶來的傷害是非常大的，遠超過你所能想像的。讓我們謹記上帝所憎惡的，保守我們口舌的清潔，不要管別人對我說什麼，而是要檢討自己有沒有言語錯待別人！不讓這些話從我口裡出來。小孩子在成長過程中，最容易學大人的髒話及謊話。有一位基督徒對我說，牧師，我信主前後最大的差別，在於我已經不會再說三字經了！也不敢講了，甚至幾乎從我頭腦中消失了，沒有講的衝動，若有欺騙人的話，也會被聖靈阻止，誇大的話也比以前少了。至於閒言閒語，卻沒辦法斷根，很奇怪。基督徒信主時，主耶穌的寶血已經潔淨我了，不想說閒言閒語。但是為什麼，我們還是對於閒言閒語的試探，總是無法勝過呢？究竟為什麼呢？因為你的耳朵會聽到別人在閒言閒語，你以好奇心去聽，等於刺激別人越講越多，不知不覺你也在其中越講越熱烈了。所以當我們不拒絕閒言閒語時，就像酵一樣的快速傳播開了。 

說到謊言。有時候我們會說一些〝白謊〞（無傷大雅的謊言），但是閒話的威力卻是十分驚人的。因為聖經記載，耶穌基督說：「凡人所說的閒話，在審判的日子，必要句句供出來。要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」到末日審判時，對於閒言閒語是相當嚴厲的，愛說閒言閒語的得不償失。亞伯蘭14年在家中一定聽了許多黑白難分的謊言、誇大的話、閒言閒語，把家裡弄得烏煙瘴氣，讓他煩不勝煩。如何避免說這種讓人厭惡，讓神憎恨的話呢？求神幫助我們，保守我們的口舌，多說積極正面的話，常說安慰鼓勵的話，多說讚美感恩的話，用愛心說誠實話，說造就人的好話。神就會更多使用你成為別人的祝福，這是第二步。 

第三步：作個全新的人。從裡面更新，神對亞伯蘭說：「從此以後，你不要叫做亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我要立你作多國的父。」亞伯蘭的原文意思是：高大的父。人取名字時都賦予很高的期望，但是亞伯蘭卻是85歲才生第一個兒子以實瑪利。神很幽默，但是祂也藉著許多事對我們有重要的提醒。神把亞伯蘭的名字改成多國的父，要他成為多國的祝福，這人必需要有更寬廣的心胸與成熟的性格。神更改他的名字，跟著也把他的人生觀、價值觀、心思意念、生命性格整個改變過來，真是多麼的奇妙。當一個人願意被改變，就可以心意更新而變化，他就越來越邁向完全。所以我們看到亞伯拉罕最後成為一位名符其實的〝亞伯拉罕〞（多國之父）。神在他身上的計畫及祝福，完完全全的成就。他的眼界越來越高，心胸越來越寬，他的生命越來越謙卑！我們可以從神要毀滅所多瑪及蛾摩拉時，亞伯拉罕在神面前為兩個城的居民，熱烈代求時，看出他裡面的生命有根本的改變。 

第四步：學像神。因為神對他說：「你當在我面前作完全人！」誰是完全人？這世上誰是完全的人？沒有，連一個也沒有，只有神是完全的，所以神在這裡挑戰亞伯蘭的是：〝要學習像我！〞耶穌對門徒說：你們要完全像你們的天父完全一樣。保羅對聖徒說：你們要效法神，像蒙神慈愛的兒女一樣。〝效法〞是可能的，但是〝像〞？可能嗎？讓我們從下面的角度來思想。聖經說：神讓日頭照好人，也照歹人，降雨水給義人，也給不義的人。這是我們作不到的，因為我們既無法使日頭發光，也無法使雨降下，可是我們卻可以衍生這樣的教導，就是讓我們的好行為，像放在燈台上一樣的照耀周圍的人，這就如天父完全一樣。把一杯涼水給有需要的人，就是像神一樣降雨給人。聖經說：神愛世人。我們就去愛世人，不分種族膚色，愛世上失喪的靈魂，如此種種，就是效法神，學習更像神，作個蒙神悅納的完全人。 

主啊！我要學像耶穌

上帝樂意與人立約，祂要我們學作完全人。我們基督徒一生努力的目標是過成聖的生活，使我們的行事為人與所蒙的恩相稱，神要我們更像祂。首先，你我必須承認我們是不完全的人，再來，不讓口舌犯那四種話語的毛病來污穢我們。求神幫助你我作一個新人，全新的人從裡面更新，同時生命有一個新的目標，努力追求像天父完全一樣，就是學像主耶穌。耶穌基督道成肉身住在地上，經歷過人生各種處境與困境，面對種種的試探與誘惑，但祂沒有犯罪，且完成父神的偉大救贖計畫，祂自己就是我們最好的學習榜樣。願神賜福我們在座的每一個弟兄姊妹，讓我們一起忘記背後，努力向前，天天向著標竿直跑，要得著神要我們得到的永恆賞賜。

2001年2月18日