民主亦神主

我們懷恩堂有很多非常活潑又可愛的兒童，盼望家長都能將小孩子帶來教會，並且鼓勵他們參加主日學，也能投入詩班的服事，更求神幫助我們能回轉像小孩子在祂面前唱詩讚美。親愛的天父！我們來到你的面前承認，我們大人的心思意念比小孩子要複雜的多、有很多的憂愁煩惱，求你這時刻施恩使我們能放下所有重擔，以歡喜的心來瞻仰你的榮美！求聖靈運行在我們當中，向我們說安慰鼓勵的話，賜福我們在座的每一個人，禱告感謝，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！

第一個教會

感謝主！我們所相信的主是一位全智的主，祂所安排的計畫最周全。在祂復活升天之前，祂給門徒一個應許，使徒們便聚集同心熱切禱告。五旬節的時候，天上有大響聲，聖靈澆灌下來，每一個門徒都被聖靈所充滿，說起別國的話來，這時候剛好分散在世界各地的猶太人，都回到耶路撒冷過節，門徒藉機放膽見證福音。所以福音不是一步步的由耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地直到地極傳出去的，就在那一天，福音正式向全世界各地由耶京宣揚出去。神的計畫常常是超過我們所能明白的，當天受浸有三千個人。後來又有五千人信主，其中不包括婦女及小孩，神將得救的人數天天加給耶路撒冷的教會。每次你讀使徒行前面四章，你的心裡會受到很大的激勵，而且你也會感到聖靈的能力，要充滿澆灌在你的心中。歷史上第一個教會，耶路撒冷教會就這樣被建立，人數超過好幾萬人，這些人來自不同的文化背景、教育背景、家庭背景，還有不同的成長背景，很多看法、想法都不一樣，講的語文也不大一樣，但是他們奉獻所有凡物公用，所以教會成長人數越來越多，需要也越來越大，就在分配日常食物當中，忽略了一些講希臘話的寡婦的需要，這些講希臘話的寡婦也是猶太人，這本來是一件小事，從新分配即可，但是沒想到卻產生怨言，怨言是由講希利尼話的人向講希伯來話的人說出來的，所以造成對立的現象。教會最怕的就是怨言，怨言會像傳染病一樣，向四面八方快速傳遞，變成流言流語，造成流彈四射，這些流彈不處理的話就會誤會加深，然後彼此批判、攻擊，甚至對立，造成教會分裂的危機。

教會危機

使徒行傳第六章記載，教會正面對這個危機。假若是你面對這個危機，你會如何處理呢？安撫嗎？教訓嗎？使徒將危機變為轉機，一個復興的契機，使徒經商討後決定由全體會眾採用民主的方式選出七位執事，協助十二位使徒，來推展教會各方面的事工。上次李牧師對此段經文也有分享，所以今天我們將從另一個角度來思考。這段經文讓我們看到初代教會平信徒運動的脈絡，很多時候我們都認為傳福音、教會事工是傳道人的事，與我個人無關，今天經文告訴我們，這是大家的事。在第一世紀、第一個教會的第一次重大突破就是平信徒運動，讓我們看到教會治理模式的重大轉換，這個轉化是進入民主方式。神的教會是〝神作主〞的教會怎麼可以搞民主呢？會不會變質，會不會產生民意高於神意的問題，像立法院打打鬧鬧？會不會產生選舉的歪風，分門結黨的惡質現象呢？其實沒有人能有把握，但是我們教會如何能在民主過程中，又由神作主，一方面民主運作眾人可參與，一方面又保有神主，讓神藉聖靈與聖經在人心中掌權。這是今天要思想的重點，這也是上帝最看重的一個原則，這也是浸信會的精神。

浸信會的精神

各位在懷恩堂聚會多久了？你瞭解浸信會的精神嗎？你是否會為每一次執事的改選覺得囉唆？覺得很繁瑣呢！其實每一個過程都非常的重要，雖然每一年要改選，但是每一年的改選都要謹慎進行，要將浸信會的精神表現出來。浸信會∼特別強調民主又神主的原則，因為它有五大信念，第一是：謹慎遵行浸禮與主餐禮，這是大家都瞭解的。第二是：政教分離。政治勢力與宗教分開，政治不能介入教會，教會也不捲入政治漩渦，（雖是如此，關心政治乃是每一個人的義務。）我們跟長老教會的神學理念與體制有所不同，跟強調社會運動的教派不同，我們強調政教要確實分離。第三是：信徒皆祭司。每一個信徒可以直接到上帝面前禱告、求神赦免，求神恩待賜福，不需要透過神父，不屬於教皇制。第四是：地方堂會自治。教會獨立自治，雖然有浸聯會，但是浸聯會無實權規定教會要遵行，而是交由教會內屬神的弟兄姊妹們來共同決定。嚴格講浸信會是屬於會眾制，既不是主教式，也不是總會制、也不是會督制，我們是屬於會眾制。所以很多重大事情，要由全體會友的堂議會來決定。為什麼今天有堂議會呢？因為執事選舉非常的重要，跟教會發展與復興有很大的關係！第五是：聖經是信徒生活和事奉唯一的準則以及最高的權威，浸信會一向高舉神的道。這就是浸信會的精神，使教會的治理經營能以民主方式服膺於神主的原則。也就是神主民治的原則。

靠聖靈行事

如何維持神主民治的原則？我們要從選舉的過程來看，我們看主賜給十二位使徒有權柄與能力，建立教會，而且把牧養羊群並治理教會的重責大任，託付給這些使徒，可是這些使徒他們作了重大的決定，就是由會眾一起加入來討論神家裡的事情，選出七位執事共同治理教會的事工。你有沒有發現使徒的作法與舊約摩西的作法不一樣？摩西帶領兩百多萬以色列百姓，然後獨自一人在審理百姓大大小小的事情，因為事多繁雜，使得他跟百姓都疲累。他岳父在旁邊看了以後也為他著急，給他一個建議，選擇一些幹部、領袖來協助。所以摩西就自己選立，注意！聖經描述他乃是自己選立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，是由上而下的挑選出來。然而新約使徒的作法卻是由下而上，是由會眾推舉合適的人選，來擔任執事，為什麼？難道使徒不顧舊約的教導、不顧摩西所立下的遴選模式，敢於改變使用新法，採取民主方式嗎？其實關鍵是在於〝聖靈〞。舊約時代上帝尚未賜下聖靈給每個百姓，但是在新約時代五旬節時，聖靈澆灌在屬神的兒女身上，從此聖靈住在每一個信徒的心中。就是因為有聖靈這樣的作為，所以使徒放心也放手讓會眾來參與推選。因為他們深信上帝的聖靈會運行在信徒的心中，感動他們、並引領主導他們作正確的決定。

謹慎行事

所以懷恩堂的執事選舉，執事的人選不是由主任牧師或者傳道團隊指定的，也不是執事會主席或哪一位執事指定某人來作決定，而是由會眾經過禱告、在聖靈的感動下進行連署、推薦的過程，並成立提名委員會，我們有九位提名委員，是由教會各團契所選出來的代表，一起來對這些候選人進行資格審核，也要考慮教會目前及未來發展的需要，按照功能來劃分，然後提出足額的候選人名單，有時候因為人數滿額，有些人就會無法出仕，但是這並不表示他們不夠好，而是有整體方面的考量。每一個候選人都要經過九位委員無異議的通過，為什麼要如此謹慎嚴肅呢？這是要印證聖靈在每一個人身上所做合一的感動。所以整個選舉過程，從最初到最後都是非常神聖的，都必需謹慎行事，藉著禱告按著聖靈的感動去行。請記住！我親愛的弟兄姊妹，每一個人在推選時都要向上帝負責！這是神聖的一票。這個選票與一般的總統及民意代表選舉不同，這是在上帝面前選，選上帝所揀選的僕人，所以要謹慎行事，要放在禱告中，絕不可將世俗化、不良惡質的選舉風氣帶進教會。

執事的功能

七個當選的執事，擁有足夠的民意基礎，也印證上帝的揀選。現今有很多民意代表將民意當作後盾，進而批評論斷他所看到的事物。可是，這七個人卻不一樣，他們雖有民意基礎，但是一點也不自高自大，反而謙卑的站立在使徒面前，就好像站立在上帝面前一樣，使徒接納他們、為他們禱告，向神獻上感謝，同時按手在他們的頭上，表示分別為聖，為神所用由神管理，並作神要他們作的事。按手也表示祝福，祝福他們有從神來的智慧與能力，可以處理所有屬神的事情。按手也表示授權，公開的委任並分授權柄。因此使徒與執事們成為親密的同工，成為事奉神的伙伴，彼此不是對立、互相牽扯、私意亂發怨言…。他們的服事模式是彼此分工、彼此配搭、彼此扶持，共同承擔教會發展的責任。所以執事的選舉非常重要，它的功能是要幫助教會補破口，調和肢體的關係，協助解決棘手又複雜的教會問題，促進教會合一，讓教會不斷的繼續成長下去。為確保執事能與使徒共同發揮神主民治的精神，執事候選人的資格及條件非常重要。

執事的條件

一個好執事是神的好僕人，必需具備三個條件：（不管你是不是執事，你都要將這樣的條件放在你的心中）。

第一：好名聲。好名聲不是大名聲，不是大有學問，不是大有才幹或大有財富的人！也不是在社會上大有成就的人，好名聲是指他的內在、品行、德行、情操都很好，有口皆碑，能夠得到眾人的信賴。好名聲，也不是說這個人是好好先生，在希臘原文裡「好名聲」的意思就是「好見證」，這個人的生命見證能表現在日常生活當中，在家庭、婚姻、工作當中都是很好的榜樣，言行一致，待人誠懇真實，熱心服務，做事負責盡職，謙卑為懷，願意為主犧牲奉獻，有良好的人際關係，好見證少不了好的品性、德性與群性。執事是教會裡的信徒領袖，執事的原文又是「僕人」，也就是說要立志成為一位僕人領袖，以僕人的心態來服事神，也服事眾弟兄姊妹。一個人生命被改變才可能有好的生活見證來服事眾人。

第二：聖靈充滿。這是指執事需要有美好的靈性，靈恩派常常把講方言跟聖靈充滿劃上等號，這是滿牽強的，使不會講方言的人有強烈的挫折感。或是強調要被聖靈擊倒，躺在地上，或是在情緒上充滿激動，我個人在這一方面比較不強調。聖經及使徒所強調的是，一個人當他決志相信主耶穌，並且邀請祂成為生命的主，聖靈就完全內住，但是人仍然有肉體老我的存在，所以基督徒活在聖靈所賜的新生命，與肉體老我的爭戰當中。保羅說聖靈與情慾常常在裡面爭戰。聖靈充滿就是我不憑血氣行事，我不體貼我肉體上的軟弱，我不靠自己的力量，不自作主張，願意放下自己的意念及偏見，我的心思意念完全轉換過來，體貼聖靈，順從聖靈的引導、讓聖靈在我的言與行當中掌權，靠聖靈行事、事奉，竭力成為一位靈命成熟的人。我們來看聖經如何描述司提反，他被聖靈充滿在逼迫他的人面前，有充足的信心放膽的靠智慧與聖靈說話，大有能力證道行神蹟奇事，所有的人都敵擋不住他！

第三：智慧充足。管理飯食需要多少智慧？我們是不是在認知上覺得這是一件何等小的事呢？其實，你想一想，他們當時聚會有好幾萬人，必需妥善管理，不然會亂成一團，所以這些執事他們每天要作的事情是非常的多，包括產業、財務、總務、食物的管理，人力及工作的分配和協調，在每一天的生活裡、每一個人的需要都能滿足。假若你管理企業，五百人、一千個員工的企業已屬中型企業、一萬個員工屬於大型企業。幾萬個人是集團性企業，需要有很多的智慧來管理。現在非常強調「知識經濟」，但是知識經濟真的能夠解決所有的問題嗎？在這個知識爆炸的時代，很多學者專家強調知識就是財富，就是答案。但是知識豐富並不表示一個人智慧充足，很多時候我們也看到知識豐富的人，卻做出不明智的決定，成功不獨在乎你的知識學問有多高，而在乎你有無智慧作正確的判斷跟決定。

智慧的重要

知識較偏向於頭腦的運用，智慧是屬乎心靈的事情。基督徒應該都是有智慧的人，因為敬畏耶和華是智慧的開端，雖然你我有神的智慧，神開啟你我的心竅，這只是開始，我們不止要有智慧，進一步我們還需要一個傾聽單純並寬廣的心。你有多大的智慧，就看你能多安靜，以及你的心有多寬大，如果你的心地狹小，你不會有充足的智慧，因為你的頭腦因心胸狹小，使你的思考受限制。如果你的心不夠安靜，你也沒有辦法領悟從神而來特別的恩典跟教導。假如你再加上一顆追求渴慕的心，追求神的真道，讓神的道在你的心中引領教導，你的思想意念被神的道改變，你能體貼神的思想與意念，跟著神的智慧就變成你的智慧。

成為行道者

如何能擁有好名聲、聖靈充滿、智慧充足？我建議，要聽道又行道，很多時候我們聽完道以後，〝感覺〞還不錯，神的話確實有安慰及教導的功用，但是，我們是否願意行出來呢？有時候我們是替別人聽道，這個經文適合他，那段比喻針對他，可是卻忘了我們自己，才是最需要改變的。我是否願意遵行神的道並在我心中、生活及各方面作改變的工作嗎？你若願意如此行，你不止會有好名聲，你還可以成為一個榮神益人的人。如何聖靈充滿？不是靠外在的環境，或者是別人的按手而已，你需要的是一個治本的辦法。約翰福音6章63節，耶穌說：「我的話就是靈、就是生命！」所以當你將神的話，放在你的內心，牢記、反覆思想，讓神的話語的功能運行在你的全人，你的身、心、靈上，你就會經歷聖靈充滿的能力與喜樂，你也會有詩篇第一篇的寶貝應許：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福，他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。」活水使你不乾渴、使你結出聖靈的果子，使你的外在，也光鮮亮麗，當一個人有神話語的滋潤時，他的眼神、他的臉色、精神就真是不一樣。在聖靈的引導及掌管之下，不管你年紀再大，都能彰顯基督的榮美。你將神的話放在你的心上，你的思想跟神的思想連結在一起，你的意念跟神的意念連接在一起，神的心腸就是你的心腸，你有耶穌的心思意念，神的智慧就成為你的智慧，你的智慧就充足，你就能在凡事上做出正確的判斷。治理眾人的事需要充足的智慧，若缺少智慧可以向神求，所羅門向神求智慧，上帝賜給他極大的聰明智慧和廣大的心。神是厚賜恩典也厚賜智慧的神。

羨慕善工

以上三個條件缺一不可，假如教會的執事沒有好名聲，他會成為一個壞榜樣，產生不良的風氣，若憑著血氣跟自己的意念行事，眾人的聲音會大過神的聲音，到時候是人作主，而不是上帝作主，無法以智慧判斷行事，常常會使問題越演越烈，甚至無法收拾。是否有些人會覺得自己不夠格呢？每一樣都缺，每一種都不足？那我到底適不適合作執事呢？不要擔心，不止你不夠，我也不大夠，我們傳道同工也有缺乏！我們必需在各方面多多加強。怎麼辦呢？不要氣餒也不要擔心，這三個條件都不是先天的，都是靠後天的培養與操練，所以當你成為執事以後，照著神呼召你的託付與感動去服事，開始學習作一個「好執事」。這是一輩子的學習，傳道同工跟每一位弟兄姊妹，都要一輩子學習這樣的功課。我們要按著神的原則與要求來服事。教會堅守神主民治的原則，會產生三方面的果效：

優先次序

首先神的道興旺起來。當同工帶領會眾一起追求遵行神的道，並努力服事眾人，神的教會就興旺，門徒的數目倍增，連許多祭司也信從神的道！請記住優先次序，神的道先興旺，接著是門徒倍增，然後對外有更大的影響。過去十五年來，台灣教會非常強調教會增長運動，想盡各種辦法要促進教會人數增長，不斷的向北美學習、向南韓或新加坡學習教會增長的模式。若太注意別人的經驗，模仿學習別人所設定的模式，就會忽略掉神所注重的原則。學習別人的方式、技巧，有時候有用，剛開始時好像人數有明顯的成長，是的！人數會增加，但是門徒的數目有沒有增加，就不一定了，你教會的信徒增加，但是門徒有沒有增加！有時候教會人數增多，閒話也增多了，意見也增多了、紛爭也多、問題也複雜了，吵吵鬧鬧，在不信主的人眼中，被看為笑話！你想他們會羨慕當基督徒嗎？

神的道為首

優先次序！非常重要，求神幫助我們，不只傳道同工還有執事同工及會眾，讓我們一起以猶大書20節互勉，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。讓神的道進到我們的思想，神的靈進入內心裡面來改變我們，在我們當中做潔淨、醫治、改變的工作，經歷神復活的大能大力。你要改變人，一定要讓神先改變你，神將藉著祂的道來改變你，潔淨你、提升你。我們一起努力的話，我相信神的道會更興旺，門徒數目必倍增，教會對外影響力也無遠弗屆。那時我們到哪裡，教會的影響力就到哪裡；教會有多大，就看信徒的影響力有多大。你有多大屬靈的影響力，決定於你的生命、生活、思想、意念跟神的道有沒有結合。若沒有結合在一起，就無法有效的改變周圍的人，不是我們能改變人、感動人，而是神的道能改變人，神的靈能感動人。今天，當我們在思考這個問題時，求神幫助我們，讓我們對神的道透過神聖靈的引導有更深的認識與體驗。神的道與神的靈相輔相成，可以解決教會所有的問題，解決人性的問題，解決社會的問題，解決家庭及個人方面的問題。也惟有神的道可以給你現今人生的答案，及未來永恆的答案！

禱告

親愛的天父，感謝你的聖靈引導我們明白真理，求你的靈常常引導、感動、充滿我們，好讓我們對你的道有更多的渴慕與更深的體驗，讓我們教會弟兄姊妹一起努力，讓你的道在我們的心思意念當中、言語行為當中，產生應有的果效，使我們的生命能榮耀你的名！禱告感謝，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。

2001年06月10日