大光的威嚴

天父我們來到你的面前，要把以下的時間仰望在恩主你的手中，感謝你不只是在我們當中，也活在我們裡面，謝謝你將我們的生命藏在你裡面，使我們有你的生命，求你幫助我們，當我們在你面前敬拜時，餵養我們，你的話語不止幫助我們，也提升我們。預備我們的心，用你的道透過聖靈的教導，使在座的每一個人都得著益處，賜福以下時間，禱告感恩，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！

前言

歷史上第一世紀，第一間教會，第一屆執事司提反所流的第一滴血，是教會歷史當中第一件悲劇，當司提反殉道時，使得許多人感到非常挫折跟傷心，當然那也是一個最強而有力的見證，所帶出來的影響實在是我們所無法預料的。1949年，共產黨赤化大陸以後，隔年宣教士被迫離開內陸，接下來教會受到逼迫，當時有許多人因著信仰被下在監裡，毫無希望，加上四十幾年以來，大陸政策封閉，哪裡曉得將近五十年後的現在，從不到一百萬的信徒，到現在具可靠統計人數將近有八千萬，可說是將近八十倍的增長，這是上帝所作奇妙的作為。

逼迫教會的掃羅

我們看司提反執事，當他流出第一滴血為主殉道時，那時有一位年輕人掃羅，他在旁邊監督整個事件的過程，從那一天起掃羅就積極進行殘害教會的工作，他在耶路撒冷挨家挨戶搜查，找到信徒不管著男、女都關進監牢裡面迫害，掃羅也口吐威嚇兇殺的話，當時的他就像是一隻凶猛又會噴火的野獸，猛烈攻擊並逼迫信徒，他的目標就是要摧毀那些信奉耶穌基督的人，跟那些宗教團體。他不容許這些人在猶太地方成長茁壯，要把他們剷除盡淨。所以很多信徒就逃出耶路撒冷在邊界暫避風頭，後來保羅聽聞有門徒好幾千個人跑到大馬士革去，他就一不做二不休，就要求大祭司給他一個特別的授權，讓他可以通行無阻的到大馬士革的各會堂，去搜捕那些信耶穌的，都准他綑綁帶到耶路撒冷下監。這不是政治性的迫害，也不是用軍事力量來迫害教會，這是宗教勢力的介入，針對教會信徒所做的破害。在這裡我們不禁要問一個問題：為什麼掃羅這麼無情的殘害信徒，逼迫教會？

關於掃羅這個人

你若研究掃羅這個人，會發現這個年青人的本性是善良的，他是熱心、上進又敬虔的人，他不是出於暴力的家庭，而是有教養並且有名望的家庭，從小在大數家長大，接受希臘文化的教育，學習人文學及科學的辯證、哲學的思辯力跟希臘美學藝術的薰陶不在話下，學成以後在耶路撒冷，亦接受祖先猶太文化傳統的宗教教育，所以我們可以說掃羅是一位學貫東、西文化，大有學問的人。在當時的背景，可說是一位出類拔萃極其優秀的青年才俊。究竟掃羅為什麼殘害教會，背後的因素是什麼呢？我們仔細分析，就會發現，其實這個人在他的身上有很多的包袱，這些包袱卻成為他逼迫教會的動力跟動機：

第一個：傳統教條的包袱。所羅受教於非常嚴格的宗教及神學教育，屬於迦瑪列的門下，相對的他對舊約及摩西的律法有深入的研究，摩西的律法是神給以色列民族特別的啟示，也要求祂的百姓要嚴謹遵行，摩西律法亦可說是以色列命脈，因為歷史一再證明，當以色列民一再背棄神的律法，就遭受咒詛，最後落至亡國的命運，可是當他們回轉並願意遵行神的話時，上帝就讓他們從困境轉回，從被擄之地歸回到自己的土地。因此掃羅非常清楚，神的律法何等重要，所以他堅持以色列百姓，應該完全沒有打折扣的遵行上帝的律法，可是這些信耶穌的竟然一再提倡心靈自由，聖靈充滿，他們說只要你信靠耶穌基督，你的罪就可以得到赦免，你有聖靈居住並且充滿在你的心中，這完全顛覆了舊約獻祭、贖罪的教導，似乎這些人在搞一套新的宗教。所以掃羅認為這些信徒是離經叛道，混淆純正信仰、製造社會亂象的人。所以掃羅在忍無可忍的情況下，他以維護傳統神聖宗教為使命，為神大發熱心，要剷除這新的宗教。

第二個：思想觀念的包袱。耶穌的信徒一再宣揚，祂是從死裡復活的基督。掃羅的心裡就非常納悶，一個人死後肉體腐爛，如何能復活呢？掃羅相信復活，但那是基督再來於末日的時候，所有的人都要復活，在這之前不可能有人從死裡復活，按著他所受西方的科學知識及辯證精神，認為復活是講不通的。按照猶太人的理解，彌賽亞來是復興萬事，祂應該不會死，因為祂若死了，一切希望都完了。就算要死也不可能死在受咒詛的十字架上，因為舊約記載，凡被掛在木頭上的都是被神所咒詛的，基督這位預言中的救世主，怎麼可能還沒拯救以色列百姓就被掛在上面而死呢？顯而易見他一定是被上帝所咒詛的！所以掃羅的神學思想跟科學知識，告訴他這是不可能的事，也是不合理的事情。掃羅跟當時的文士及法利賽人，都有一個錯誤的彌賽亞的觀念。

所以掃羅從小所接受的不管是人文學、科學、哲學、美學還有神學教育的知識，反而成為他一個思想上的包袱。這個沈重的包袱，只讓他有先入為主的偏見，再加上他所看到這些耶穌的門徒，都是出身卑微，既沒有受過高深完整的教育，有又是以打魚為生的市井小民，所以就認定他們所說的，都是一派胡言的謬論，目的在故意煽動百姓，脫離猶太人傳統的信仰，在保羅眼中真是大大與神為敵、褻瀆上帝罪不可赦。使得保羅真是不得不為主大發熱心，當時沒有人能改變掃羅這種根深蒂固的觀念。但是，你知到誰能改變他呢？是神！惟獨聖靈光照改變他原本的思想觀念。當你信主前是否也像保羅一樣的擁有需多根深蒂固的觀念，牢不可破。

第三個：自我意識的包袱。所羅在腓立比書信中他說：「我是希伯來人所說的希伯來人。」意思是純正的猶太人沒有混血的，他以此為自豪。他的祖先是便雅憫支派的人，我們知道以色列的第一個王就是來自於便雅憫之派的，他的名字就是〝掃羅〞，所以他父母親為他取名為所羅，表示對他有非常大的期望，希望他能在國家、在社會上，出人頭地。所羅以身為純粹的以色列人為榮，他的自我期許也很高，希望不止被神所揀選，也能被神所重用。掃羅身為法利賽人，謹守上帝的律法，保守聖潔並合乎上帝的要求。他敬虔的操練似乎比起馬丁路德在當神父時刻苦己身的心志，實在是有過之而無不及。假若遵守摩西的律法，可以讓一個人成為一個義人、蒙神悅納，掃羅當之無愧。

掃羅在自以為是的包袱下，使得他自以為義。自以為義的人容易用高傲的眼光來看旁邊的人，也會把自己的要求加在別人的身上，所以保羅無法忍受司提反在公會前所做的公開指責，司提反說：「你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人時常抗拒聖靈，你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了，如今你們又把那義者賣了殺了。你們受天使所傳的律法，竟不遵守。」司提反公開並永責備的口氣，聽在掃羅的耳中實在是受不了，掃羅一定想說，你司提反算什麼？你比我更敬虔嗎？你比我更聖潔嗎？你比我對律法更瞭解嗎？你又是哪一個支派的？所以他內心有很多的反感，因此對耶穌的門徒他就用威嚇跟兇殺的語氣對他們說話。

如同我們一樣

這三的包袱對保羅而言是相當的沈重，傳統教育使得保羅的心靈受到綑綁，不能得到自由，思想觀念上的包袱，讓保羅變得保守又封閉，變為頑固不靈的人，自我意識上的包袱，讓保羅自以為義，也自以為聖潔，自以為是，就繼續做下當然也就繼續錯下去！憑著自己保羅是無法將這些包袱脫落，也沒有人包郭括他的老師迦瑪列，都不能夠幫助他……。想一想自己，你有沒有包袱、重擔、頑固不改還存在你內心裡面呢？我們承襲中國傳統文化，也有很多的包袱，加上民間信仰的束縛，讓大多數人將基督教當作外來宗教排斥，你准前是不是對基督教也有很強烈的排斥呢？思想觀念上我們從小接受學校的教育，我們被教導進化論，因此對創造論就有諸多的懷疑，很難理解。超過科學的論調，我們對創造、神蹟、奇事，我們就沒有辦法理解、接受。自我意識中人人都想成為君子，我們要追求美德，我們要追求善行，行善積功德，或是修行讓自己的道德越來越提升，最後就自以為義。因此保羅沈重的包袱在我們身上，也一覽無遺。我們沒辦法解決自己的問題，就如同保羅也無法改變自己一樣。人沒有辦法做到的事，在神沒有難成的事！

大光的威嚴

就在掃羅這一批人在往大馬士革的路上，耶穌親自向他顯現，從耶路撒冷到敘利亞，將近要五天到六天的腳程。在快進大馬士革將近中午時，日正當中，陽光強烈照耀絢爛，聖經描述這時突然天上發光，這光比太陽光還要明亮、強烈，特別的是，這光是四面籠罩他，如果你對光學瞭解就知道，光有波長及方向是單向的，但是，上帝的光是四面照著保羅的。還耶穌降生的時候嗎？聖經也是這樣描述，天使在野地報好信息給牧羊人，同樣是天上榮光四面照耀牧羊人，所以牧羊人非常害怕。我們看這光是四面照著保羅，不是照著其他的人，所以這個光是針對所羅而來的，所以掃羅在大光四籠罩下，無所遁形。他整個人伏倒在地，相信他當時整個人一定是非常恐懼跟害怕，因為這是大光的威嚴！上帝榮光的威嚴。這時刻掃羅眼睛都睜不開，當他聽到有聲音對他說：「掃羅、掃羅你為什麼逼迫我？」神連續兩次呼叫他的名字，這裡是用亞蘭文說的，是掃羅的家鄉話。當神跟你說話時，他一定用你所懂得的語言，因為祂要你聽得明白、清楚。

到底逼迫誰

請問誰有能力可以逼迫上帝呢？我們連天使都不能逼迫！因此掃羅問：「主啊！你是誰？」這裡所說的主是指舊約裡的〝主耶和華〞的〝主〞。掃羅知道祂是從天上來的祂一定是主！對方回答：「我就是你所逼迫的耶穌。」這位主是耶穌基督，掃羅作夢也沒有想到，回話的竟然是耶穌，耶穌怎麼可能被掃羅逼迫呢？聖經記載，耶穌洗淨人的罪，復活升天以後，就坐在高天至大者的右邊，祂是得勝的君王，掃羅在地上做了很逼迫信徒的工作，耶穌在天上都知道，耶穌跟門徒的關係不是名義上連結在一起，而且不只是夫子與學生的關係，父親與兒女的關係，主人跟僕人的關係，而是更進一步的關係，主的生命在信徒裡面，因此掃羅逼迫耶穌的門徒就如同逼迫耶穌！這是非常嚴肅的事，不可隨意逼迫主的僕人，不然我們會受的虧損，因為主是他們的避難所，主的生命就在他們裡面！我們中國人常講「打狗要看主人。」你要注意，門徒的主人是誰呀！你要逼迫上帝的兒女，你要知道他是誰的兒女呀！是上帝呀，誰都無法承擔與神為敵的罪！主耶穌後來又對他說：「起來進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」掃羅就從地上起來，沒想到他的眼睛居然瞎了，他看不見任何東西，就有人拉著他的手帶著他進到一個名叫猶大的家裡去。他幾近有三天不能看見，不吃不喝，等候主差派亞拿尼亞來為他按手禱告。我們眼睛都看得見，你能想像我們有三天看不見會怎樣嗎？我們知道海倫凱勒，是一位盲聾啞的女士，但是她曾經寫過一篇文章是關於「假如我有三天的光明，我想做什麼！我想看什麼！」你會反過來思想嗎？假若你有三天看不見你想做什麼呢！掃羅這三天看不見光的時後，他不吃不喝，禁食禱告，直到亞拿尼亞為他按手禱告，使他眼睛得以看見，被聖靈充滿，受洗歸主的名下。

聖靈的光照

這大光的威嚴，就是聖靈的光照，這樣的經歷是何等寶貴。在使徒行傳中，這大光一共計載了三次，使徒行傳的記載很少重複，因為它注重在描述聖靈的工作，所以時間是不斷地往前進、推展，但是大光的威嚴，聖靈的光照，卻重複記載了三次，是非常重要的一個事件。在三天三夜中保羅獨自安靜，重新思考自己過去的教育知識、傳統教條，對他有多大的綑綁，當然他也有可能再檢查自己有哪些盲點是看不到的。我相信他一面在主面前懺悔、流淚、禁食、禱告，沒想到自己竟然逼迫耶穌，那位上帝。這三天是保羅生命的轉捩點，他將他過去所學的，重新思考及調整。很多時候我們讀了很多，但是卻沒有去複習、去更深的瞭解，我們沒有辦法融會貫通。雖然肉眼在三天中無法看見，但是有聖靈在他心中成為光照耀他、啟示他、引導他，所以掃羅以悔改的生命擁有新的生命。

這個大光的威嚴，就是聖靈的光照，掃羅那三個沈重的包袱完全脫落，他心中的綑綁被釋放，他成為一位心靈自由、充滿聖靈能力的人。他還同時發現四項非常重要的真理：

第一項：耶穌確實從死裡復活，祂今天仍然活著，祂就是舊約預言的彌賽亞基督，更是世人的救主。

第二項：發現他自己是一位無知頑固的人，既使學貫東西文化，成為其中的翹楚，極有學問，聖經學識豐富，也不斷操練敬虔的生活，仍然是一個屬靈的盲者。假若沒有聖靈的引導及光照，是無法明白屬靈的事，做屬靈的判斷，並且經歷上帝的大能。

第三項：自己為主大發熱心、逼迫信徒，維護傳統宗教信仰，沒想到這樣憑自己的努力，居然是敵擋上帝，他稱自己為罪人中的罪魁。

第四項：掃羅逼迫主的門徒，就是等於在逼迫主耶穌。誰來責備他呢？上帝來責備他。雖是責備也是安慰，讓我們小心，不要任意攻擊、批評、論斷我們自己的弟兄姊妹，因為他們都是主的門徒。當你攻擊對方就如同在攻擊主一樣，因為教會內有逼迫的事，就會使得神的家受虧損。保羅也深知當他受攻擊時，耶穌也與他同受苦難，所以也是一個很大的安慰。所以保羅後來在傳道時，面對很多弟兄姊妹的攻擊，他沒有用一樣的方式來報復他們，反而知道基督與他同在，是這大的安慰，主不會離棄他，真是知道我既使受苦，但是主知道、主瞭解。因此他以福音能傳開為使命，並在其中歡喜快樂，他已將自己的難處置之度外。

活在大光下

這就是保羅人生事奉的哲理，就如聖經說：「申冤在我，我必報應。」就如同耶穌為祂的門徒申冤一樣！掌權的主，也是申冤的主，更寶貴的是祂是與你一起同受苦難的那一位主。這三天的思考給保羅極大的幫助。今天我們一樣要求聖靈，常常光照我們、引導我們；安慰我們、鼓勵我們、充滿我們、扶持我們，好讓我們能在神的道中繼續長進，經歷上帝豐豐富富的恩典，以及經另聖靈的大能在我們的身上，幫助我們成為一位真認識神的基督徒。　

2001年07月08日