震驚中的省思

禱告

主耶和華啊！我們來到你面前，謝謝你對我們的大愛，願你的靈與我們同在，透過聖經的真理來餵養、安慰、幫助我們每一個人。人生中難免有風暴叫人震驚，讓風暴帶領我們每一個人到你的面前，因為深度的省思，而有豐豐富富的得著，禱告感謝奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！

驚爆911

「921」對台灣的百姓，是災難跟痛苦的記號，在美國「911」是急難救助的代碼，沒想到現在卻成為全美人士最大的惡夢。在紐約及華盛頓的一些民眾，萬萬也沒有想到，在風和日麗的早晨，在上班的途中，突然晴天霹靂的爆炸聲，簡直比好萊塢的電影情節還要令人震撼，如此慘重的悲劇，竟然發生在自己的身邊。美國一向領先世界的科技有制敵先機的優勢，不料在這次的恐怖事件中，遭受了從1941年，發生在珍珠港事件之後，最嚴重的一次攻擊行動。令人扼腕的是，向來以擁有最嚴密防衛系統的美國，這次竟然連衛星跟雷達，都沒有辦法偵測，或是提出預先的警告，只有眼睜睜的看著恐怖份子，挾持國內的民航客機，用敢死隊的自殺方式，連人帶機好像人肉飛彈般地，衝撞世界貿易雙子星大樓。這一衝撞就將美國象徵領導經濟、貿易、金融的世界貿易大樓，在短短的時間內，因爆炸焚燒，鋼材在高溫下無法支撐建物而全部倒塌。恐怖份子也衝撞美國國防部所在的五角大廈，使掌控美國及世界軍事武力的指揮中心，死傷慘重。這不是一個單純的劫機事件，這相當於一場挑釁的宣戰。英國首相布來爾說：「恐怖主義的暴行是一項新的邪惡勢力。」這新的邪惡勢力破壞世界和平，讓全球籠罩在恐怖不安的氣氛中，成為全球的公敵。

蓄勢待發的戰爭

911在美國的驚爆事件，死傷慘重，財物損失無法估計，這個事情的發生令人難以接受，因為整個事件並不是在戰爭中引發的，戰爭時死的是軍人，而這是在平承時期所發生的，死的是無辜的老百姓、上班族及義勇的消防救難人員。發生災難的地點不是在國外，而是在美國本土，更是在重要的金融重鎮，敵人所使用的武器，不是戰鬥機、不是轟炸機、不是原子彈，更不是導向飛彈，而是自己本國被劫持的民航客機，這實在是一件痛苦又難堪的事件。整個事件的傷亡人數比起珍珠港事件還要加倍，最令美國人難以接受的是承平時期，無辜百姓的損傷是如此的慘重。所以美國政府、人民跟國會，他們同仇敵慨，而且決心打擊全球的恐怖集團。美國總統布希表示：「反擊恐怖份子時我絕不手軟。」美國國會對總統提出的二百億經費，竟然以雙倍經費通過來處理善後，並且授權總統可以對恐怖份子採取戰略攻擊。但是，敵人在哪裡？攻擊的目標在哪裡，美國軍隊箭在弦上，卻無法採取行動。這對美國當局實在是一件既尷尬又難堪的事情。受害者及家屬實在值得同情也須要安慰，恐怖份子的暴行需要繩之以法。但是也有人擔心，美國如此大張旗鼓的發動軍事的報復行動，會不會帶來世界大戰？很難講！現代的生化武器，核子武器、或是中子武器…會不會在這次戰爭上使用？是不是將帶來全人類的另一場浩劫？沒有人敢保證。阿富汗的神學士政權跟巴勒斯坦的哈馬斯共同呼籲，〝回教國家大聯合，共同抵抗美國〞，這會不會演變成為西方基督教國家，向回教阿拉伯國家，發動另一場類似十字軍的戰爭呢！我們實在不曉得，實在無法預測這詭譎多變的未來，我們只知道這件事情還沒有結束，它的後續發展及演變亦將吸引全球人士更多關注的眼光。

詩人的艱難處境

在台灣的居民由於距離的遙遠，沒有直接深受其害，對大多數人而言，最大的不便可能就只是班機的延誤或進出不便，屬於間接性的影響而已，所以我們很難體會，美國人當他們遇見這樣的災難，眼見自己的親人或同胞的死傷，內心所產生的哀慟及憤慨，心中想要報復的決心與衝動；我們也沒有辦法認同。巴勒斯坦人跟回教激進派，當恐怖行動得逞以後，在媒體前露出勝利的歡呼。但是，當美國強烈並堅定表示一定要採取行動時，沒有一個國家或組織，願意承認這事出於他們的計謀，因為誰要承認就要準備付出極大的代價。身為基督徒我們要如何看待這些事情呢？今天我們要以詩篇七十七篇，從一個屬靈人的角度，來學習如何面對患難，如何戰勝痛苦，如何跨越種種的困難！一個人遭遇危險、患難、逼迫…時，當他來到神的面前，第一句話會說什麼呢？或是你正落在苦境裡，當你面對神時你又會說什麼呢？你是否會感到悲哀、憤怒、仇恨、苦毒甚至連話都不想陳明…的種種反應。我相信詩篇七十七篇可帶給我們屬靈的看見，聖經裡指明七十七篇是〝亞撒的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長〞。詩人亞撒看見國家當時正遭受外邦仇敵攻擊，到處燒殺擄掠，國家到處斷垣殘牆的慘況，以色列百姓的痛苦、悲哀實在是難以形容！亞撒是利未人，是事奉神的人，是在聖殿裡帶領會眾敬拜神的詩班長，如今國難當頭，對同胞的痛苦，亞撒感同身受，寫下這首寶貴的詩篇。

低潮的靈性光景

今天我們要分三大段來分析這段經文，第一段是第一節到第四節，作者描寫他的心境，第一節經文說，他來到主的面前，大聲的向神呼求，亞撒是一個屬神的人，也是一個屬靈的人，當他面對這樣光景時，他並不是憑自己的血氣來控告仇敵，也不去責備別人的錯，他也沒有去怪罪在上君王的無能，他反而是在上帝的面前大聲向神呼求，當我們落在患難、悲傷、憂愁時，也就是我們向神呼求，尋求主的時刻。而且他向神不住的舉手禱告，聖經描述他在夜間〝不住〞的舉手禱告。當他呼求主時，神似乎沒有立刻給他答案，也沒有照著他的期望應允他，沒有馬上改變環境，也沒有將患難挪除，以致詩人亞薩在第二節經文說：我的心不肯受安慰，詩人沒有隱藏他個人的感情，亞薩的心充滿憐憫與感傷。假如你曾經參與921的救災，應該還記得，許多救難人員在活人與死人之間忙忙碌碌，許多罹難者家屬在哀嚎悲嘆，無論你如何安慰，他們的心不肯受安慰！911在美國死傷近萬，震驚慌亂中，找不到親屬、朋友，又有多少人的心肯受安慰呢？
CNN NEWS開放一個CALL IN的節目，向美國大眾呼籲，若有任何須要可以打電話來訴說，有一個小孩打電話進來說：「我希望能聽到我爸爸的聲音。」主播問他：「你父親在哪裡呢？」他說：「我爸爸是義勇消防員，在事件一發生時，就進去救災，我還沒有看到他，電視上也看不到他的影像，請問有誰能告訴我，我的父親現在在哪裡？」任誰聽到這樣童稚的聲音都會一掬同情的眼淚！很多時候當我們面對憂患時，心中真的感到很難受，真的無法聽進任何安慰的話語。現代人在忙碌的生活及工作中，難免有灰心、挫折、洩氣的時候，有人在與同工一起事奉時，或在與人相處時情感受到傷害，因為傷害太深，有時不管對方如何努力的安撫，自己的心無法釋懷，也不肯受安慰。

傾心如水在主前

詩人在向神呼求禱告時，他非常的誠實，在掙扎痛苦時，心情起伏、煩躁不安，悲傷、感嘆…不管任何的情緒，他都在神面前一五一十的陳明，在神面前沒有任何的隱瞞，因為神最瞭解我們，祂最知道我們的需要，祂最明白我們的光景，我們不須要在神面前戴上任何的面具，來遮蓋掩飾自己的缺點及軟弱。神是全知的神，祂全然知道我們！亞薩是一個屬靈的人，他並不用血氣來回應所面對的患難，他也不用咆哮的態度來面對邪惡的人，我們也看到他並沒有想盡各種辦法，刻意假裝屬靈人的剛強，他在神面前毫不保留的展現他的軟弱。亞薩似乎說：其實我的靈性不好，因為我心裡發昏，我無法閤眼，無法安眠，也不想開口跟別人說話。亞撒本人沒有遭遇受害，只是當他看到國難當頭，看到百姓受害，他感同身受，他的心中就跟著痛苦難過，這正是一個屬靈的人，在國家遭遇患難時應有的回應與正確態度。

追想上帝的作為

我們看到在第一階段亞薩的靈性陷入低潮，情緒不定帶有反彈，內心痛苦掙扎，須要受安慰，但是不肯受安慰。第二段是第五節到十二節，亞薩來到上帝的面前，追憶回想上古之年，上帝大能的作為，創造天地萬物，用全能的命令托住萬有，祂呼召揀選亞伯拉罕、以撒、雅各，並且與他們立約，又叫摩西帶領他自己的百姓出埃及，過曠野進迦南，並且在迦南地（現今之巴勒斯坦）建立以色列這個國家，這些都是在人眼中認為不可能的事，但是在神手中卻按著時間一個個的完成。所以亞薩思想到神在這些歷史上留下軌跡時，他就心被恩感。他安靜在神面前，一面回想神的作為，一面記起自己以前在夜間，在黑暗中，在孤單時，在聖殿裡所寫下的一些詩歌，所譜出的曲子，他在那裡向神吟唱，是何等的甘美。當亞薩的心思被調轉時，他的心境也跟著改變，平靜安穩的靈及感恩的心，取代了煩躁與不滿，於是他開始思量自己的屬靈光景，學習在患難中一面深思一面感恩。這正應驗先知以賽亞所說：「你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」

仰望上主的恩典

亞薩在這裡捫心自問，他自問自答（七、八、九節），〝難道主要永遠丟棄我不再施恩嗎？〞應該不會！〝難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？〞也應該不會！按照上帝過去的作為，應該不會！〝難道上帝忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？〞絕對不可能！因為神是信實的上帝，祂的作為不會與祂的本性相抵觸，過去如何顯明祂的榮耀，現在依然不會改變。當亞薩有這樣的瞭解後，亞薩就說：「這是我的軟弱！」當患難臨到時，我們不免有很多的掙扎跟疑惑，但是亞薩在這時刻卻說：「我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」親愛的弟兄姊妹，當我們落在大患難中，求神幫助我們不要洩氣，並且記念神的慈愛恩典，讓我們的心境被轉換，思想被更新，那時我們的靈魂就要重新甦醒過來，消極成為積極，失望變為有盼望。所以亞薩跟著立刻就說：「我要思想你的經營，默念你的作為。」就在他安靜的這時刻，上帝的靈向他說話，使他有更深的體會。

堅心靠主全然順服

第三段是在第十三節到第二十節，我們看詩人亞薩的信心恢復了，他內心不再哀傷，也不再嘆氣、不再煩躁也不再沮喪，因為他已經接受上帝的安慰了。人的安慰有限，但上帝的安慰卻讓人扎心、叫人溫馨，問題雖然沒有馬上解決，災難雖使家園滿目瘡痍，百廢待舉，但是他的內心卻發出感恩跟讚美的聲音。各位弟兄姊妹當你在面對苦難逆境中，你的內心若能發出感謝讚美的話，就表示你心靈已經靠主剛強了！你可以站在得勝的地位上迎向苦難，因為力量是從內心而來的，而你的內心已經轉向神了，神就成為你個人的力量。接著亞薩說：「神哪！你的作為是潔淨的，有何神大如神呢！」神是極其偉大的，神的作為都是聖潔的，不像人都是自私、沒有原則，神是公義又真實。受造者沒有資格懷疑神的作為，也沒有人有資格來評斷神公義的作為，即使患難臨到，也沒有任何人有資格，對別人的處境提出任何的見解。亞薩所認識的上帝是獨行奇事的上帝！不止在以色列，而且在列國列邦中，神按照自己的旨意，按照自己的時間、方式去行事，實在是我們無法去測度的。

建造生命的大牧者

亞薩接著述說神的大作為，他說：「神哪！你曾用大能的膀臂，拯救自己的百姓。」〝大能的膀臂〞表示付出極大的能力與無比的代價。又說：「你是掌管大自然的主，掌管天氣的主，你的能力運行在其中沒有任何的阻礙。」亞薩形容神大能的作為如同神的箭，當神的箭要向四方發射時，沒有任何人能攔阻。所以，無論在地上、在海上，神的道雖然有許多無法明白的，但是人應該在這位大而可畏的神面前，存恐懼戰兢的心。最後一節，亞薩說：「你曾用摩西和亞倫的手，引導你的百姓，好像羊群一般。」亞薩表示自己跟百姓就像神的羊群，神就是大牧者。〝大牧者〞表示祂要負一切的責任，解決一切的問題，提供一切的保護、安全，也供應一切的須要。詩人深信前面的道路都在上帝的手中，上帝用恩手步步引導祂的羊群，上帝以牧者的眼目眷顧所有屬祂的兒女，上帝大能的手絕對不會離棄祂的子民！

屬靈功課難學

詩篇七十七篇分三個階段，第一個階段：作者的心情非常低潮的時後，情緒低落，心中不肯受安慰。第二階段：當他在神面前安靜，讓所有的心思意念沈澱後，他仰望神，有深度的省思。第三段：他靈裡的力量，因為轉向神就剛強、壯膽，可以面對苦難。美國的民眾在面對911的災難時，是否也有同樣的問題：為什麼神讓好人受苦呢？為什麼無辜的人要受害呢？這是千古以來許許多多人問的問題，我們也很難用一句話來解釋清楚，但我們知道，當神允許祂的百姓遭受患難時，上帝有祂的用意。什麼用意呢？祂要讓人看到自己的敗壞、軟弱、自私、自利、驕傲…等。若不調整自己，總會自食其惡果。神要讓他的兒女在面對苦難時，思想屬靈的功課，有屬靈的突破，帶來屬靈生命的復興。像詩人亞薩一樣，經過三個屬靈階段，學習屬靈的功課，但也步向屬靈的高峰。神愛我們每一個人，911事件對美國百姓與政治領袖，有很多難學的功課，求神憐憫加添力量。對屬神的我們也一樣，不能置身度外，要一起學習很多屬靈的功課。

同理心與破口的危機

學習什麼呢？第一個：同理心。如何將心比心，調換立場。當美國轟炸機在攻擊中東，或執行「沙漠風暴」計畫時，所帶來大量的毀壞，身為美國人是無法體會中東百姓的苦難，如今慘痛的經歷臨到美國本土，我們從電視上看到他們的哀傷哭號，搥心疾首的痛苦，才能體會別人所承受的痛苦。沒有經歷苦難的人，無法對受苦受難的人做任何的評論，沒有資格安慰，唯有走過那條艱辛困苦路的人，才能深刻體認。第二個功課：每一個人都有盲點，這些盲點會成為缺點，而缺點會成為破口，也容易成為敵人攻擊的要害。美國一直認為她的仇敵在國外，她的防空系統天衣無縫，若有空戰時，任何飛彈或導彈，在還沒進入美國領空之前就一定被摧毀，美國政府投入很多的經費在防衛系統上。哪裡曉得仇敵不是在國外，而在國內就近在身邊，仇敵處心積慮，有長久的計畫及周詳的安排，四處尋找破口要進行破壞。沒有想到在美國坊間有一本書叫〝總統命令〞，居然記載著劫機客竟挾持民航客機撞擊國會，可能該書提供了他們某些靈感。但是，那是JL日本國際航空，要自由進入很困難又很遠，因此他們尋找美國國內航空公司安全檢查最鬆的，就是American Airline，那一個機場檢查最鬆呢？根據統計，波士頓機場雀屏中選。所以，恐怖份子找到美國最弱的缺口，果然一擊命中，猛烈又兇殘，造成美國百年來最大的本土傷亡。在這裡我們看到，仇敵就好像吼叫的獅子，四處遊走尋找可吞吃的人、挖掘可攻擊的缺口。

不解怨傷害深

我們是否有任何屬靈的缺口，美國有天衣無縫的國防系統，那我們呢？在我們的屬靈生活圈，有沒有任何的破口，容讓敵人肆意的攻擊我們。第三個功課是長期的仇恨及怨恨的累積，埋下一顆不定時的炸彈，隨時都可能引爆。所以，接下來美國採取的軍事報復活動，也無法根本解決國與國、民與民之間的嫌隙、仇恨、對立！冤冤相報只有禍延子孫。耶穌說：「要為你的仇敵禱告，為逼迫你的人祝福。」其實這是很難做到的，為什麼？因為這是違背人類本性的反應。請問，如果你是美國人受到攻擊，你會善待阿拉伯拉的恐怖份子嗎？反過來，恐怖份子若有一點仁愛之心，就不會有這種瘋狂的自殺式攻擊，似乎充滿不達目的絕不停止的怨恨！是的！靠著我們自己絕對做不到，只有靠著上帝的恩惠及聖靈的大能，才能有所突破，這是主耶穌要我們努力的目標。上帝的愛與恩典澆灌、充滿在我們心裡時，我們就可以一步一步的捨己，往更完全境界努力邁進！不要問仇敵會不會悔改，先問自己願不願意讓神心意成就在我們身上。至於仇敵的攻擊，上帝必加以管教，因為神是公義的上帝，也是替人申冤的上帝。

效法基督

在學習詩人亞薩對國難及受苦百姓的回應時，不要忘了要效法基督，主耶穌已經為我們付出極重無比的生命代價，在十字架上，將神與人，人與人之間隔斷的牆拆毀。美國是以基督教立國的國家，國內有很多屬靈的人，相信他們目前正努力的禱告，求神來掌管人的心，亦在後續的發展上掌權。他們一向信任神〝In God we trust〞、順服神，也仰望神的保佑，來化解這場世紀大危機。我們這些屬祂的人，被買贖回來的人，也應該效法基督，將人與人之間隔斷的牆竭力的拆毀，戰爭、仇恨、報復只有將那與人隔斷的牆，堆的更高、更厚。面對現今的世代，不管在國內外或國際間發生什麼事情，是人與人、政治、黨派之間、國與國，甚或小至人與人競爭所帶來的傷害，我們都要求神幫助我們，讓我們能成為和平之子。在患難憂傷時，很多人須要安慰，求神讓我們成為安慰之子。世人須要鼓勵、愛、接納、饒恕，讓我們期許自己成為一位愛的使者，最重要的是學好屬靈的功課，以神的眼光來看待萬事，讓靈命提升超越自己的框框，讓耶穌基督生命的榮美，彰顯在我們這些屬祂的人身上，叫別人看見神的榮耀，願神在凡事上得著所有得榮耀！ 

2001年09月16日