最後晚餐的心路歷程

禱告

願上帝的名得著應得的榮耀！榮耀，榮耀，哈利路亞！主，你是榮耀的君王，主啊！你的真理在全地進行，主啊！求你的聖靈也運行在我們當中，讓我們更明白你的真理。當我們在一起思想你話語的時候，求你開導並賜福我們在座的每一個人，禱告感謝，奉靠主耶穌基督的聖名，阿門。

前言

19世紀，俄國有一位年輕的畫家，當他漸漸嶄露頭角時，有一次，他畫了一個圖畫，這個圖畫就是最後的晚餐，他很用心畫，畫完以後，他拿去給當時俄國的大文豪托爾斯泰，請他提供意見。托爾斯泰很仔細的看，反反覆覆的觀看，尤其中間的部分他仔細的看了又看，然後，他就手指著圖畫中間那個人說：「你並不愛這個人。」年輕的畫家感到非常驚奇，他說：「那是耶穌基督呢！怎麼我會不愛祂呢？就是因為愛祂，我才畫最後晚餐。」托爾斯泰就說：「我知道那是耶穌基督，但我感覺你並不愛祂，為什麼呢？因為你沒有把祂畫得非常好。」最後晚餐這幅畫要畫得很好並不簡單，你如果沒有很專心去瞭解和體會，就沒有辦法把主耶穌當時複雜的心情，完全的描繪出來。因為那時候耶穌很感傷，耶穌也非常的難過，但祂又是一位充滿聖潔、憐憫、慈愛的神子，也擁有一個勇敢堅定的心志，這樣的豐富內涵，誰能僅靠畫筆的技巧就把祂的心境從祂的臉上表明出來呢？

最後的一晚

最後晚餐是耶穌受死前，最後一次跟門徒在一起吃的晚餐，以前門徒跟耶穌常常住在一起，吃在一起，工作也在一起。如今耶穌在世的最後一個晚餐，也就是惜別的晚餐，是一個最感傷，也是最憂愁的時刻，這也是一個關鍵的時刻。在這個關鍵又憂愁的時刻，耶穌卻親自做了一個很重大的事情，他設立了新約。祂把自己完全的獻上，當作祭物。舊約裡面我們知道，向神獻祭事奉時有祭司跟祭物，由祭司獻上祭物，這兩個是分開的。但是在新約裡面，耶穌不只是祭司，祂也是那個祭物。祂把自己完全的擺上，讓我們的罪可以被塗抹，成為神與人之間的中保。臨死前的最後晚餐，是令人非常的憂傷難過的時候，也是需要別人的安慰、鼓勵跟支持的時候，有那位門徒那時候安慰耶穌嗎？沒有，耶穌反過來安慰門徒，鼓勵門徒，勸勉他們，並說了很多正面積極、造就他們的好話。你看約翰福音從13章到17章，整整5章當中都記載耶穌在最後晚餐裡面向門徒們的叮嚀。最後晚餐耶穌所說、所做的不是一般宗教領袖，或一般人所能做到的一件事情。為了更瞭解上帝的愛，我們必須對最後晚餐，耶穌的心境跟心情有深刻的瞭解。

心深相映

各位都聽過藝術家達文西，達文西作畫時很講究，對自己的要求也很高。曾經有一個修道院請達文西特別畫一個圖畫，要掛在修道院的祭壇後方。等了一個月以後，達文西沒有任何的作品交出來，修道院的院長很緊張，就開始抱怨，然後派人去找達文西，達文西說：我還沒有清楚的感動要畫什麼東西，因為那個圖畫還沒有在我心中成型，那種完美的圖畫還沒有成型的時候，我沒辦法下筆。他在畫最後晚餐的時候，他花了好幾年的時間揣摩裡面人物的表情與心情，12個門徒各有所思，他們的表情都不一樣，要畫到耶穌的時候，是很不容易畫，他常常在那裡等候，好像沒事做，但卻在沈思、默想，一直等到他受到感動，那種圖畫很清楚呈現在他眼前的時候，他再把它一筆一畫畫在他的畫布上。所以，當你對耶穌的心路歷程，祂的心情有更多瞭解的時候，你就能把耶穌畫得更加的傳神，更加的深刻，更加的真實。

非凡的動作

同樣，當我們對耶穌的心路歷程有更多瞭解與體會，我們就能活出耶穌的樣式來，可以把耶穌榮美的形像，彰顯在我們日常生活當中，在我們的言語行為人際之間。吃晚餐的時候，耶穌首先拿起餅來，然後祝謝，就擘開說：「這是我的身體，為你們捨的，…」耶穌這個動作很簡單，也很自然，也非常的溫柔，不慌不忙，這個動作一點都沒有虛假，非常的真實，。也說了一句話，這句話是大家都很熟悉的∼這是我的身體，為你們擘開的！每個月的主日，我們都聽到這一句話，所以，一年至少聽12次，再加上你讀經的話，你也讀了很多遍，但很多時候，我們聽了很多次，我們會忽略它裡面真正的含意，那種感動也會消失掉。所以我們今天要重新來思想，他這個動作跟這句話具有什麼意義？耶穌的動作，表明祂對上帝的順服，還有祂的話，表明這是一個非常偉大的一句話，這句話告訴我們，祂願意走上十字架道路，面對十字架的痛苦與羞辱，祂的決心並不改變，完全出於祂對世人的愛心永不改變。這是人性光輝的最高表現。讓我們一起來探討耶穌當時的心路歷程。

順服以致於死

首先，耶穌拿起餅來，向上帝祝謝，這個餅，代表的是祂的身體，祂為祂的肉身來獻上感謝。一個全能的、聖潔無瑕疵的上帝，卻願意降生為人，被放在有限的肉身，會朽壞的肉體當中。當祂道成肉身的時候，祂必須放棄所有祂神性的能力，以及各方面的權柄，來接受肉身種種方面的限制，而成為百分之百的人，好跟我們完全的認同。耶穌的肉身屬血肉之體，是非常脆弱的，跟我們一樣會飢餓，會勞累，會憂傷，也會生病，會老化，也會面對死亡。但是，耶穌對於道成肉身一點都不排斥，反而獻上感謝。祂的肉身不是用來享受肉體方面的種種樂趣，而是為了獻祭，把自己全然獻出來，承受所有罪的重擔。所以，希伯來書第二章14節這樣講：兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成為血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。因此耶穌親自成為肉身，一降生的時候，祂就註定一個命運，這個命運是沒辦法改變的，要走上十字架的道路，要為世人而死。耶穌一出生，他的命運和道路就已經被決定了，要照舊約的預言和應許來成就。他必須承受所有釘十字架各方面的痛苦，那是人世間最殘酷，最痛苦，也是最羞辱的一個刑罰。但是，在那種關鍵時刻，耶穌仍然為這軟弱的身體來獻上感謝，表示祂願意完全的遵從上帝的安排，承受世人所有一切的罪孽跟過犯，而且一點也不埋怨，不只不埋怨，也不跟上帝爭辯，也不討價還價，祂是絕對的順服到底。

人的限制

在最後晚餐的時候，耶穌回想祂過去的一生。假若今天晚上是你人生中的最後晚餐，你今天會有什麼思想呢？你會有什麼回想呢？你可能會開始回想自己過去一生的點點滴滴的各種心酸歷程。耶穌也回想，在寒冷的夜晚，降生在伯利恆的客店，客店擠滿了客人，卻容不下祂，好像這個世界不歡迎祂的來到，好像這個世界並不喜歡去接待祂，世人也對祂似乎太冷淡，太無情，雖然是這樣，加上寒冷的天氣，耶穌仍然願意降生在馬槽裡面，而且降生在一個貧窮的家裡面，只用一塊布，把那柔弱的身體包裹起來，還不一定能夠禦寒。就這樣，耶穌降生下來，當布把祂包著時候，祂也不會跑跳，也不會坐穩，也不會爬走，祂變成一個似乎很無辜，又無助的小嬰孩一樣。祂體會到人的有限，人的軟弱，人的無助也體會到人的貧窮。這是一個極大的奧秘，全能的上帝竟然變成一個柔弱的小嬰孩，一個看顧萬有的上帝，卻成為需要人來看顧的嬰孩。這是非常偉大的一個神蹟，是我們不能完全瞭解的，想不透的。我們只知道，上帝這樣做，因為上帝太愛我們了，以行動來證明，親自道成肉身，跟我們完全認同，付出極重無比的代價，為了要救贖我們在永世裡能像祂。

童年時期

耶穌回想自己的一生，沒想到，出生不久，東方博士來朝拜，哇！這是一件大事。可是，耶穌就馬上面臨要逃難的命運，為了躲避希律王的濫殺無辜，小小耶穌，在父母的呵護之下，他必須離開伯利恆，離開猶大地，逃到埃及，所以從小，耶穌就嚐飢寒交迫，以及顛沛流離的日子。童年時候，有機會祂回到猶太地，定居在拿撒勒城，祂在那裡學習適應新的環境。如果你搬過家，你會發現到，搬家辛苦，到陌生的新環境，你要適應，也是非常的不簡單。因為祂是第一次來到拿撒勒，然後住在那裡，祂還要跟鄰居的小孩子一起玩耍，一起成長。每個禮拜的安息日，跟家人一起到會堂裡面去聽道，去讀經。每年的逾越節，跟家人一起到耶路撒冷去敬拜，去那裡獻祭。當他12歲的時候，他跟聖殿那邊的教師有很多的對話，祂講的話讓其他人都非常的驚訝他的智慧與對答超過他實際的年齡。，祂一直想留在聖殿，為天父的事情有更多的參與，最後，還是順從父母的帶領，回到自己的家裡。我們看到他少年的時候，由於家境貧窮，必須協助父母親從事木匠的工作，盡長子的義務，而且要協助照顧四個弟弟妹妹，所以我們看出耶穌是在一個平凡又貧窮的家庭長大。從嬰孩、童年直到少年，他也經過成長的痛苦，他也一樣面對成長的壓力不斷的臨到他的身上，而且他也要付出許多的辛勞，協助弟弟妹妹學習成長。

凶猛的試探

耶穌的童年及少年是平凡的，因為聖經並沒有詳細的記載，他童年及少年期間的重要事跡，一直等到青年時期。他30歲出來傳道，離開家，一個人孤孤單單的踏上傳道的路，也就是十字架的道路，背起十字架來作傳道的工作。很多時候我們傳道，卻不懂得要如何背自己的十字架。不曉得要背自己十字架的人，在傳道的事工上很難持久。他首先在約但河受洗，他跟眾人認同，跟眾人一樣盡諸般的義，當他受浸後就突顯出他的身份，等到他從水裡上來時，看見天開了，聖靈彷彿鴿子一般降在他的身上，而且天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的！」當下就應證了祂神子的身份。當祂用謙卑、順服的態度如此行時，雖然沒有人能為他做見證，但是上帝為他做見證！上帝也透過施洗約翰為他做見證。緊接著他被聖靈催逼到曠野去，禁食四十晝夜，在荒野中不吃不喝與野獸為伍，後來他餓了，表示他已經達到人類身體中所能承受的極限。這時魔鬼就來試探他，魔鬼往往在人達到極限的時候，也是人最軟弱、最容易跌倒時才來試探人。而且這個試探是非常嚴厲的試探，因為它直接針對人性的弱點，毫不客氣的，用威脅利誘陷阱的方式，想要促使耶穌犯罪，或讓他濫用上帝給他的權柄，或以神蹟來滿足自己的需要。這樣嚴厲的試探，實在不是一般人所能承擔的。但是！感謝上帝！耶穌戰勝肉體的軟弱、戰勝魔鬼的試探。讚美主！祂得勝仇敵與試探了！可是一次的得勝不代表以後會繼續得勝，因為接著仍有蜂擁而至的試探等著他，一直到最後的傳道階段，撒旦仍多方多次的試探祂！所以他不能掉以輕心，仍然儆醒的活在神的面前。

人性的醜陋

三年半的傳道生涯當中，耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症…，他看到許多人，困苦流離，好像羊沒有牧人一般，就憐憫他們。所以，當耶穌在面對眾人的需要，他馬不停蹄的事奉，他跟我們一樣的體力也很難承受勞累與壓力，他找機會帶著門徒退到曠野裡去。。他一方面教導門徒，一方面又要解決門徒之間的紛爭，另一方面又要面對文士、法利賽人，嚴厲的攻擊及公開的論斷及羞辱。不只如此，當他在本鄉傳道，還被自己人拒絕，甚至要拿石頭打他。果然如經上所記：「先知在本鄉是不受歡迎的…」而且他的先鋒：施洗約翰，也曾經質疑他：「你是那將要來的嗎？還是我們等候別人呢？」如果你的同工這樣誤會你的話，你的感覺會是如何？相信你會有很多的無奈。門徒又在爭執誰為大，百姓跟隨他是因為他所行五餅二魚的神蹟，使他們可以得食吃飽，又想強逼他作王…，誰知，那些想擁立他的人，最後卻成為控告他的人，在他面前頌讚他的人，卻成為要抓他把柄，要定他死罪的人，最後跟他一同吃飯的人，用腳踢他，而且三十兩銀子，就把祂出賣了！這一連串的事情不斷的發生，假如你是耶穌的話，你是不是會感到非常的寒心，讓你灰心失望極了！若是你、若是我，早就心灰意冷了，罷了！何必再堅持呢！當耶穌在回想這一切心路歷程時，他並沒有因為人的軟弱，沒有因為人性的敗壞、沒有因為人心的醜陋、也沒有因為自己在世的種種不公平的遭遇，就放棄走十字架的道路！他仍就毅然決然的拿起餅來擘開說：「這是我的身體，為你們擘開的…」你可以瞭解這個動作是何等不簡單，這動作是出於愛，這句話是何等偉大！這句話不是為祂自己，乃是為世上所有的人，為你！為我。

一生的苦路

耶穌的一生可以用兩方面來形容，一個是憂患！他的一生飽經憂患，從小到大，從出生到死亡，有數不盡的憂愁及患難臨到他，他堪稱為憂患之子。另一方面是孤單！因為很多人，包括自己人都不接待他，雖然身邊有家人，但是也都不一定能完全認識他、瞭解他，因為連他的弟弟們，也都曾用風涼話來刺激他、批判他。或許你會說，他旁邊有門徒呀！可是我們看在他旁邊的門徒，有哪一個可以體會耶穌的心腸呢？有哪一個個門徒可以明白主耶穌內心的痛苦？有哪一個門徒知道他心碎了，為他禱告過呢？上帝為什麼要讓他心所愛的寶貝兒子，從小到大、從出生到死亡，在人生歷程中，經歷這麼多的痛苦、患難、憂傷、愁苦、壓力、委屈、批評、攻擊被陷害、甚至被自己的門徒所出賣，最後被公開的審判，被眾人所羞辱，被兵丁鞭打、取笑、被大祭司所定罪！雖然彼拉多查不出他有什麼罪來，但是大祭司仍然定他死罪，最後，主耶穌被釘死在十字架上，還被列在罪犯之中，跟兩個犯人一起同釘。或許你會問，上帝於心何忍呢？如果你有自己心愛的孩子，你會讓他承受人間所有一切的痛苦與患難嗎？一而再，再而三，最後悲慘的死去嗎？你忍心嗎？

生命的認同

到底上帝的用意何在？首先，神讓耶穌基督道成肉身，乃是認同人的尊貴及地位，在宇宙中，我們很卑微、渺小，但是神卻看我們比天使還要寶貴，在詩篇第八篇時我們已經談過了。祂認同我們，就是認定我們乃是按著神的形象與樣式創造的，那是何等尊貴、何等榮耀！祂與我們認同，也是讓我們瞭解祂對我們的體會，祂體會人的軟弱，體會人肉身的痛苦、內心的憂傷與愁煩，人各方面的受限，祂都能夠體會得到，進一步也讓我們能跟祂認同。感謝主！上帝先跟我們認同，接下來我們可以跟祂認同。使我們可以降服在祂為我們所做的每一件事，而且也只有祂能體恤我們的軟弱。好讓我們能接受祂，作我們慈悲忠信的大祭司，也讓我們在祂施恩寶座面前，隨時可以將身、心、靈的種種憂傷、煩惱、委屈、痛苦，卸在祂的面前得到安慰、醫治、祝福及安息。所以希伯來書的作者特別強調：「我們只管坦然無懼的來到施恩寶座面前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。」

主是我力量

今天是主餐崇拜，平常每個月的主餐，你是否會將主餐崇拜當作例行公事？基督徒嘛！要盡義務嘛！大家都來，這是浸信會很重要的儀式，所以一定要來！你呢？你是否也這樣想呢！若我們今天來到主餐桌面前時，試著明白他一生的心路歷程，就更能體會耶穌的心腸，祂所經歷的也成為我們的經歷，你會發現，你的性格、思想、心胸、眼光、心態將會完全不一樣。求神幫助我們，當耶穌說〝這是我的身體，為你們擘開〞時，讓我們也一樣的把自己的心向神大大的敞開。讓我們坦然無懼的來到施恩寶座面前，確知祂要憐恤我們、要賜恩惠給我們、要加力量給我們、並且成為我們隨時的幫助。讓我們離開這裡回到家時，是帶著肯定、盼望、信心與神同在，上帝就是我們的力量。

禱告

親愛的主！我們來到你的面前，在你主餐桌面前瞻仰十字架時，願你自己的話語成為我們的安慰、幫助、成為我們的力量，也成為我們的智慧和盼望。讓我們比以前更親近你十架肋旁下，幫助我們能更體會你的心路歷程，求主引導我們每個人一生的路程，願你以慈愛和恩典作我們四圍的盾牌。禱告祈求，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！
 

2001年11月04日