第十一條誡命

禱告

天父！我們來到你的寶座面前，讚美你！敬拜你！因為你讓我們在聖殿裡可以歡喜快樂，謝謝你與我們同在，求你的聖靈充滿我們的心，也啟示我們的心智，讓我們今天在你面前有豐豐富富的得著，禱告感謝奉靠耶穌基督的聖名，阿們！

體驗最後的一刻

最後晚餐是主耶穌一生當中最後的關頭，是他最憂傷，最難過的關鍵時刻，按肉體說是他非常軟弱的時刻，然而即使在這樣的情境中，他依然作了幾件非常重要的事。首先他為每個門徒洗腳，設立服事的榜樣，他是最需要安慰的人，卻反過來安慰門徒，接著鼓勵門徒，為他們禱告祝福！並且以餅跟杯，預表自己的身體跟血，設立新約。跟他在一起同進同出、同吃同睡有三年半的門徒們，有哪一位能夠摸著他的心腸與感受，瞭解他的心呢？今天我們在座的每一位基督徒，究竟又能體會主耶穌當時的心境有多深呢？

頒佈新命令

在最後晚餐時，主耶穌賜下一條新命令：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」很多聖經學者，將這條命令當作〝第十一條誡命〞！這一條誡命是由主耶穌親口頒佈的，所以它非常寶貴，且是主在最後的一刻所強調的，更顯得它的重要性。命令是不能更改的，這新的命令沒有否定舊約裡的誡命，它反而是要成全舊約裡的所有律法，因為律法的總綱就是愛。舊約裡最大的誡命就是盡心、盡力、盡意、盡性愛主你的神，其次就是愛人如己！所以第十一條誡命，與舊約裡的十誡，是前後呼應。假若門徒不能彼此相愛，上帝不喜悅，因他違背了上帝的律法。因此主耶穌在最重要的晚餐中，離別時以極其嚴肅的口吻，下了一道新的命令，〝你們要彼此相愛〞。

捨身的大愛

假若沒有愛，這世界會變成什麼樣子呢？它必定是充滿冷淡、冷漠、灰心，很可能連讓你活下去的意義都沒有，人生不能沒有愛，愛是何等重要。但〝愛〞有兩極的作用，〝愛〞可以使一個人變得很可愛，〝愛〞也可以使人變得很可悲，為什麼呢？關鍵點在於你愛什麼？假如一個人愛世界過於愛上帝，愛天父的心就不在他裡面；他的心將隨著世界局勢及生活環境、人情事務的變化而起伏不定，他的心容易愁煩，憂傷、痛苦。假若一個人愛自己過於愛別人，他就會變成一位自私、自大、自滿、自高，結果他會傷害人、得罪人，也會得罪上帝。所以愛是相當重要的，愛的內容、愛的對象，將會決定你這一生的果效。主耶穌命令我們要彼此相愛。我要請問各位，要相愛到什麼程度呢？耶穌有解答，他說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」這個標準何其高，這是基督十字架上的大愛，誰有資格說這句話呢？我們都沒有資格這樣說，唯有耶穌基督他可以這樣要求，因為他做到了！祂以無比永遠的大愛，來愛我們這些不可愛又不配的人。

基督徒的新記號

耶穌的新命令並不是要我們天天讀經、禱告，天天敬拜頌讚，天天遵守禮儀，天天傳福音、做見證…。以上這些重不重要呢？當然重要！但是耶穌指出更重要的一件事，就是要彼此相愛。神與人的看法不同，在神的眼中〝愛〞是最重要的。兒女若不相愛，父母會傷心，兒女若相愛，父母會開心，家中充滿和樂，也充滿榮耀！同樣，上帝的兒女若能相愛，眾人就認出我們是主的門徒了！這時神的心得到滿足，神的名得到榮耀，神的家也必興旺。耶穌為什麼會命令祂的門徒要彼此相愛呢？因為這是基督徒應有的記號，真基督徒的記號是愛的記號，很多基督徒的標記是胸前的十字架項鍊，或是手拿聖經，或是守主日，態度是敬虔，連走路的姿態都是一絲不苟，是嗎？其實基督徒乃是從心中，以愛彼此相待為記號。耶穌之所以要這樣命令門徒，因為他知道門徒之間很難彼此相愛，事實上我們同樣也很難彼此相愛。你看福音書的記載，門徒在哪裡顯出他們的相愛呢？他們彼此相爭誰為大，不是嗎？我們一樣也會因著意見的不同，互起衝突，個性不同，所站的角度不同，背景相異，產生許多的揣測，造成不必要的誤解，使愛心受到嚴厲的考驗。信徒也常常因著在言語和行為上所帶來的傷害，造成關係的破裂…等，並帶來許多傷害及苦毒！

愛的挽回

其實耶穌在這裡乃是將人性的缺點一針見血的指出來，也把門徒的軟弱，跟你、我的內心深處的黑暗指出來。所以祂具體的說：你們要彼此相愛。這是每一個基督徒不可避免的屬靈功課，但是卻不是天生就可以學會的，使徒們在學習，我想在這裡的每一個人也都在學習當中。我們來看彼得如何學習彼此相愛的功課：當耶穌在最後晚餐講說：你們要彼此相愛，彼得到底瞭不瞭解〝彼此相愛〞的真諦呢？未必！因為當耶穌說完這話後，彼得立刻回應說：我願意為你捨命！好偉大的一句話，但是耶穌怎麼回答他呢？他說：我實實在在的告訴你，在雞叫以前，你要三次不認我。果然，彼得三次在人面前否認耶穌，後來彼得為自己不瞭解主耶穌基督的愛在痛哭，他也痛哭自己的軟弱，自己做不到他所說的。但是當耶穌從死裡復活後，有一天早晨在提比哩亞海邊，向捕魚的眾門徒顯現，耶穌預備飯食並邀請他們一起吃早餐，供應他們肉體的需要。就在這個時刻，耶穌抓住這個機會，向彼得問了三次：「你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊！是的，你知道我愛你！」耶穌託付他說：「你餵養我的羊。」

何謂真愛？

在這裡我們看到，主耶穌沒有當面責備他，卻用溫柔親切的愛，來溫暖並挽回彼得的心，用無悔的愛來醫治彼得受傷又痛悔的心，也用愛來堅固彼得的信心，好讓他回頭能堅固其他的門徒。上帝是那位用愛來幫助我們的神，是祂先愛了我們，我們才懂得彼此相愛。所以假若你還沒有被上帝的愛所摸著的話，你應該今天邀請主進入你的心中，讓主的愛來充滿你的心，使你能真正體驗上帝愛的能力，才可能彼此相愛。耶穌知道彼得的軟弱，所以他很有耐心的在引導他，幫助他瞭解自己的軟弱，知道自己真正的需要。當神讓我們看到自己軟弱時，感謝主！我們不要因此而氣餒、洩氣，因為主在我們身上還有更多的恩典及雕塑的工作，祂仍然愛我們愛到底。接下來我們要一起思想，如何彼此相愛。

在愛中饒恕

使徒彼得在彼得前書提到說，萬物的結局近了，什麼是〝萬物的結局〞呢？就是主再來的日子近了。耶穌基督第一次來的時候，他乃是以代罪的羔羊身份而來，是要來除去世人的罪孽，來施行拯救並醫治人的身、心、靈。第二次再來時，祂是以榮耀君王的身份，祂將帶來審判，到時候每一個人都要向祂交帳！所以彼得接下來說：所以我們要謹慎自守，儆醒禱告。意思是行為舉止要小心，要自我節制，更要儆醒度日，常常禱告，但最要緊的是，彼此切實相愛！因為愛能遮掩許多的罪！彼得的意思是說，人是軟弱的，我們常常會犯一些錯，在有意無意當中，我們常常得罪人、得罪神！我們是何等的無知，但是罪就是這樣發生了，怎麼辦呢？只有彼此相愛！因為只有愛能遮掩許多的罪。為什麼愛能遮掩呢？因為愛不只是犧牲、付出，愛是饒恕！什麼是彼此相愛呢？就是彼此饒恕！

饒恕人，饒恕自己

神會饒恕我們的罪，但是我們也需要饒恕別人，否則神也無法饒恕我們！我們一樣需要別人的饒恕，因為有時候是我們不知不覺當中得罪了人。愛就是饒恕！假如我們不饒恕對方，會發生什麼事情？當你不饒恕對方，就表示你不饒恕自己。你會繼續受罪的綑綁，關在看不見又無法掙脫的牢房裡，當別人犯罪時就會引發你也一樣犯罪！對不對？因為你沒有饒恕，你沒有解決你內心的黑暗，可能你犯的罪會比對方更大也說不一定。我們若無法彼此饒恕，我們就會彼此控告、彼此記恨、彼此傷害，罪就如同雪球般的越滾越大。但是〝愛〞可以停止罪，〝愛〞能遮掩許多的罪。教會是什麼呢？教會是遮掩罪的地方！十字架是解決罪的地方，十字架掛在上面，但十字架下面呢？埋了我們許多的罪！這些罪是數算不盡的，是骯髒、污穢的！你能數算過去一年的罪嗎？或是過去一個月的罪呢？數算不盡！數算不盡我們是如何得罪神，又得罪人！我們只能求神饒恕、憐憫，我們也要彼此饒恕！

如何彼此切實相愛，彼得提出三個具體建議，這些都是他親身的經歷：

第一：我們要互相款待。用恩慈來接待人，用愛心來接納對方。記得在初代教會大受逼迫時，後來彼得周遊四方來到一個硝皮匠西門的家裡，在那裡住了一段時間，西門熱情的款待彼得，使彼得有機會得到啟示，並帶領哥尼流全家歸主。猶太人常常用款待來表示對朋友接納的程度，當別人請你喝一杯水的時候，你伸手拿取，表示你伸出友誼的手，要跟他做好朋友。當別人請你到家裡吃飯，你欣然赴約，一同吃喝快樂，表示你對對方的信任，為什麼呢，意思是食物裡面沒有放毒。當有人邀請你到家裡來住，你前往並且同住，表示當你在睡眠中，無防備的狀態下，你相信對方不會加害於你，象徵你將生命給了他，表示你們要做永久的好朋友！在教會裡，當你與弟兄姊妹面對面互相握手致意時，是表面的問候而已，還是把他當作真的朋友，真的接納到心裡面來呢？

第二：不發怨言。怨言會帶來團體甚或教會的危機，不滿一樣也會帶來很多的破口。如同使徒行傳第六章裡所提到的，教會快速增長，需要量大，有些人被忽略了，所以就有說希臘話的猶太人，起來埋怨希伯來人，為教會帶來風暴。使徒彼得也決定選出七個執事，共同擔負聖工的責任，解決了教會的危機。當人面對不如意時，很自然的，就開始怨天尤人，發怨言常常是因為內心不滿，對人的不滿。對人的不滿，也表示在對上帝的不滿。發怨言也顯出自己是自以為義，似乎在不知不覺中，就站在審判者的位置上，開始論斷是非。除了神以外，誰能坐在審判席上，作公義的審判呢？再加上當你又不懂感恩時，口出怨言即是常有的事。如果怨言沒有即時制止的話，你就會說上癮，你相信嗎？所以要停止怨言！因為你若不如此行，你的心中會充斥醜陋的意念，它將使你不得自由，並且不能享受喜樂的生命。求神幫助我們，讓懷恩堂不只充滿禱告聲、讀經聲，也充滿感謝、稱讚的聲音。讓感恩代替不滿，讓稱讚代替怨言。

第三：彼此服事。個人要照所得的恩賜彼此服事，做神百般恩賜的好管家。每個人都有某些恩賜，但個人的恩賜有限，假若善用眾人的不同恩賜，使別人的恩賜被充分發揮出來，就可以一起建立基督的身體。恩賜是用來服事上帝的，更是用來服事人或基督的身體。神要我們透過服事人來服事上帝。假如有人自以為屬靈說他服事上帝，但是卻不想服事人，那他的服事是表面的，不切實際。恩賜是上帝隨自己的旨意，由聖靈分賜給個人的，所以我們每一個人應該互相肯定、盡情發揮，在恩賜的使用上作在肢體上，來成全聖徒，並且各盡其職，建立基督的身體。彼得在這樣的功課上也有很多的領受。當他帶領耶路撒冷教會，在五旬節之後，七位執事也是照著恩賜來服事教會，以謙卑的心彼此服事對方。保羅信主後，並沒有信徒完全接待他，回到耶路撒冷時，大家都質疑他，後來巴拿巴來接待他，把他帶到彼得的面前，彼得當時是教會的頭號領袖，他不顧別人的看法，從內心裡接待這位弟兄，並與他行右手相交之禮，帶給保羅極大的鼓勵。

互學功課

保羅因此在教會裡可以善用恩賜，放膽靠著恩典與恩賜好好服事，但是保羅的性格特質是一個比較尖銳型的人，在維持真理上，他絕不妥協！有一次在加拉太的教會，彼得跟加拉太信徒一起吃飯時，耶路撒冷教會的人來了，彼得一時軟弱竟然躲開，不跟那些外邦人沒受割禮的人繼續同桌吃飯。保羅看在眼裡氣極了，當面責備彼得，因為他的行為大大違反福音的真理。哎！如果你是彼得，當場會不會覺得很難受？不要說彼得是大使徒，更遑論是在加拉太眾肢體面前被保羅斥責。因為保羅對真理的堅持，顧不得情面以致於他急著公開表態，但是彼得有沒有因為面子掛不住就跟保羅起衝突呢？沒有！你看，彼得在事奉過程中學了多少功課！沒有記載的事更多。但是在彼得後書裡，他怎麼說呢？他說：「各位弟兄姊妹啊！你看我們弟兄保羅所寫的書信，信上雖有難明白的，那是從上帝那裡來的智慧，是神所賜的，你們要好好誦讀。」他肯定保羅，推舉保羅彼此扶持，彼此相愛。這麼難的功課，彼得學會了，是神的愛與恩典幫助他學了這個功課。你，我也有屬靈的功課，每一個人都有不同的功課，其目的是為了使我們更像主耶穌基督的樣式。

新年新展望

彼此切實相愛的功課很難學好，但是每一個基督徒都要學習，因為這是主耶穌的命令。主的命令是無法妥協的！也無法逃避！這是一輩子要學的屬靈功課，目的是要對付我們的自我、自私、自利、自義；對付我們的自卑及自高。這是一生努力要學習的目標，連大使徒彼得都不例外！你新年有沒有什麼新計畫，或是新的立志？要開創事業、或是傳福音，或要更多的服事與奉獻…？親愛的弟兄姊妹！如果你在這個功課上沒有學好，你的2002年將會是什麼樣的一年，我也不敢保證，再偉大的計畫或志向，若不學好基本功課，不會有偉大的成就。上帝要我們學功課，學不好就要再學。假若我們拒絕學習彼此相愛，彼此饒恕，你知道結果會怎樣嗎？你知道十二使徒中誰拒絕學習這個功課呢？猶大！猶大拒絕學習，所以猶大就不敢面對自己的上帝，跟著自暴自棄，最後就以自閉上吊了結。假若我們願意學習彼此相愛、饒恕，祂的愛將幫助我們，祂的能力也將幫助我們，因為這是合祂心意的事。讓我們懂得接納別人務必饒恕對方、饒恕自己，讓神重新挽回我們，被神安慰，被神醫治、被神建造，能像彼得一樣被神使用。當你學好許多功課，你就能被神更多的使用，你同意嗎？新年的新展望對你而言是什麼呢？無論你的目標有多偉大多實際，你必須先學好上帝所給你的功課，並且靠著祂的恩典，度過新的每一天。願神加倍賜福與你，使用你榮耀祂的聖名，在來年過一個榮神益人及充滿恩惠和能力的一年！

2002年01月06日