美善的福
美善的福 |
|
| 經文：詩篇133篇 |
幾個禮拜以前，聽到一些令我很難過的消息，就是在一所我很喜歡的教會裡面，發生了一些兄弟鬩牆的事。兩位執事，因為意見不合，結果其中一位就憤而離開了教會。這兩位執事的屬靈生命，都非常的好。（因為兩位都是我的好友，所以我知道。）而且，彼此所爭的，也是教會的事而非私事，這就更加令我不解。當我思想這件事的時候，我很快就聯想到保羅在腓利比書4章2節中提到的兩位女同工-友阿爹與循都基。這兩位姊妹在腓利的教會中所扮演的，一定是非常重要的角色，否則，保羅也不會說她們與他在福音的事工上一同勞苦。保羅不是一個很隨便誇獎人的人。連馬可福音的作者馬可-早年的時候的性格的不穩定，保羅都不願與他同工，要趕他回去。由此看來，這兩位姊妹，應該是在教會中擔任領袖的角色。保羅沒有詳述她們不和的理由，但卻即使是身陷囹圄，仍在關切這事件的發展。當然，我相信保羅一定與這兩位姊妹有很深的交情，但是，保羅所關心的事，肯定遠在感情問題之上。保羅關心的是她們的不和，會給教會帶來什麼樣子的傷害！腓利是一個蒙福的教會。但，越是蒙福的教會也就是越容易受到撒旦攻擊的教會，而這兩位姊妹的內訌，正好就給魔鬼留下了一個大大的座位。這實在是一件很遺憾的事。相信，耶穌要保羅寫下來，也是要日後的眾教會引以為鑑。
詩篇一三三正好就是針對這種"教會病症"的一劑良藥。作者明裡指出兄弟和睦同居是福。暗裡隱喻兄弟鬩牆是禍。讓我們一同花點時間來看什麼是詩篇一三三中所說的「美善的福」。
作者在這篇詩篇裡面，告訴我們，福的根源來自於「兄弟和睦同居。」其實，我們中國的箴言裡面，也有一句話來與這段經文呼應∼「家和萬事興」。全家大大小小、上上下下同心朝向一個目的，還會有什麼事做不成的呢？理論上我們都明白，但實際上行不出來，卻都是原因一個共同的禍根──"自我"。
以色列這個國家是由12個支派組合成的。而十二支派的祖先就是雅各的十二個兒子，雖然是由一個父親所生，卻也像中國人所說的，「龍生九子，個個不同」。每一個人都有不同的個性與氣質；要和睦同居，談何容易！所以，哪怕他們出自同一個父親，卻也未能和睦同居，更遑論彼此相愛了。
在士師5：底波拉之歌告訴我們，當迦南王統治以色列人的時候，底波拉邀請北方的支派團結來抵禦外侮，這時就發現流便族不來，但族不來，亞設族的人也不來。戰爭雖然贏了，那只是出於神的憐憫。女先知也毫不留情地記錄下這些丟臉的歷史。相對的，另外一件事就好得多了；當尼希米從巴比倫回到耶路撒冷修築城牆的時候，由於大家同心，所以城牆很快就修好了。後來，以色列各族中，每十個人裡面就派一個人住在聖城裡面擔任守衛的工作，聖經告訴我們，百姓都為他們祝福。而外敵也不敢隨意入侵了。這就是一個好的榜樣，兄弟和睦同居，是何等的美，何等的善。也就是因為他們願意和睦同居，神的祝福，才臨到他們。
接下來，我們要來看看這些福的內容是什麼：作者在第二節告訴我們，它好比澆在 頭上的「貴重的油」。在舊約中，只有三種人有資格被膏立，就是先知、祭司與君王。在新約中，每一個信徒都成為祭司的時候，這個貴重的油就可以被象徵為聖靈的澆灌。
從第二節，我們可以看到，這個油是從頭，充沛的流下到脖子，最後，又流到祭司的 的衣襟，假如你對摩西五經有興趣的話，你會發現，在祭司的衣襟上面，排著一面胸牌。這胸牌是由12塊寶石做成，以象徵12個以色列的支派。膏油會因著12支派的和睦同居而臨到他們。
這個啟示對我們懷恩堂的弟兄姊妹來說，豈不是帶著同樣的亮光？是的，假如我們在主裡合一，聖靈就要厚厚的澆灌我們的教會。五旬節時，馬可樓上那群同心禱告的人，不就經歷這個澆灌嗎？在第3節，我們可以看到，另外一個祝福，被比喻成為「黑門的甘露」降在錫安山上，什麼是「黑門」？黑門是一座山的名字，是以色列境內最高的山，在北方敘利亞的邊境上，山高2844公尺，峰頂終年積雪，春天所溶的雪水，就是約旦河水的來源。而約旦河，所流往的地方，充沛地滋潤了兩峰的農作物。所以，降在黑門山的雨雪的多寡，關係著以色列人農作物的豐收或欠收。而這個比喻所要說的就是，假如以色列人能和睦同居，這個生存的命脈，黑門山上的風霜雨雪就會源源不斷地供給他們。對今天的基督徒來說呢？就是，假如我們在主裡合一，神的祝福就要流沛地降臨在我們教會裡面。
這篇詩篇非常的美，他們是以色列上耶路撒冷過節的時候最喜愛的詩篇之一。這篇詩篇在將近一千年後，在新約中有另一篇迴響，它就是主耶穌在馬太福音五：8福中所提到的第7福──使人和睦的人有福了。
詩篇一三三篇提到的是一個民族的，因家人的和睦。到了新約，耶穌更把它濃縮到人際關係的和睦。人與人之間的和睦是詩篇一三三的基礎，想想看，不能和睦，怎麼能期盼家族與家族之間能和睦呢？
耶穌不但呼籲我們彼此要和睦，（通常我們以為做到這點已很不錯了），他更要我們去使人和睦。祂說：使人和睦的人有福了，主的應許絕不會落空的。主已把舊約的消極精神，提昇到一個更積極的層面了。想到這裡我要做個小小的見證：在我所就讀的金門神學院中國人很少，韓國同學非常多，每到中午，韓國同學就二、三十人聚在室外像野餐式的進午餐；清一色的韓人、韓餐、韓語，中國同學只有五、六個，所以，我們就乖乖地在休息室中吃便當。美國同學都很好奇我們總是有炒飯、炒麵、包子、餃子類的東西，所以，常常過來看，而我們也總邀請他們一起分嚐。日子久了，同學都覺得中國同學和藹可親，韓國同學排外，拒人千里之外，甚至，連韓國教授都看不下去。有一天，教我們「多元文化服事」那一課的韓國老師教了我一句韓文的「你好嗎？」現學現賣，中午走過韓國同學的餐桌旁邊，我嘴癢地朝他們叫了一句「阿尼阿些唷」他們馬上起立鞠躬回我一句。然後熱情地邀我與他們一起吃。幾次下來，大家感情越來越好，我才發現他們不是排外，而是因為英文不好，利用中午在一起大家發洩發洩因語言所帶來的壓力，或討論一下他們沒聽懂的功課。有一天「多元文化」的韓國老師要安排一個學生在他上課前作40分鐘的引言。他來找我做這份工作。強調民族性，文化上的差異，我就利用這機會告訴同學們，韓國同學其實並不是排外，只是害羞；只是英文的表達能力不夠。只要美國同學學會一句「阿尼阿些唷」，然後先伸出一雙誼的手，一定不會遭到拒絕。結果是個美滿的結果。後來大家都互相喜歡，彼此接納，那麼福氣在哪裡呢？
金門神學院在九月底成立了一個附屬的「多文化服事學校」他們來信催我回去教書，說是兩年又快到了。神學院畢業後至少要有兩年的美國海外服事經驗，是在這所學校任教職的先決條件。許多美國同學已應徵了，但是學校保留了一個位子給我，能說這不是福嗎？籌款五、六百萬建立這個學校的，就是我那位韓國教授！∼使人和睦的人，是有福的。但對我來講，這個福也是得仔細考慮的。因為，學校替我保留了一個位置，固然是天大的祝福，在舊金山呢！但想到要離開你們，我心愛的弟兄姊妹，我就不知道是否是福氣了，反正還有二年，到時再哭別好了。
我覺得彼此相愛是一件很難的工作，彼此和睦同居更是難的工作。假如這件工作是很容易做的話，神就不用在聖經裏面一再的教導我們了，因為不講我們都會作。然而，就是因為我們作不好，作不到，所以神常常要提醒我們兄弟姐妹要和睦的同居。將近二千年前，五旬節的時候，有一陣聖靈的大風吹過，是因為那一群人同心在馬可樓上禱告。於是第一個教會就成立了。但在使第６章裡你發現問題出來了，批評出來了，論斷出來了，因為魔鬼絕不放棄攻擊神所喜愛的教會。但是感謝神，我們看到那些弟兄姐妹以及那群使徒們並沒有給魔鬼一個機會，以致於讓魔鬼在他們的教會中有座位。雖然，他們很快的結束了這件事情，但是我覺得往後教會的歷史當中，卻並不是每一個教會都有這樣的毅力，一同來克服這樣的困難。說真的，要復興一個教會非常的困難，但是要使一個教會分裂，卻是非常的容易；容易到祇在弟兄姐妹的一念之間。當我講到這裏時，我看到弟兄姊妹坐在這裏，我心裡充滿了感激，這是何等的美，何等的善。我們可以在這裏獻上自己的本份與努力，使這個家更加的美，更加的好。今天來到主餐之前，使我想到，保羅告訴我們的話，耶穌在十字架滅了冤仇，滅了人跟人以及人跟神之間的冤仇。也就是因為耶穌的捨身，祂的流血使人跟人之間可以和睦相處，使人跟神和睦相處。這個代價，你不能不說是非常的大，因為祂是用我們主耶穌基督的生命所換來的，我們豈能等閒視之？在主餐台前是我們一個很好的內省的機會，也是一個與主再次立約的機會。我們弟兄姐妹不要以為懷恩堂目前的景況為滿足。我們是要使他更好。雖然，在上次的創傷當中我們已走了過來；從400人到目前將近一千多人，但我們要使他變得比以前更好，這需要每一個人一起努力，對外，要努力往外去傳福音，往內要彼此的和睦同居，彼此相愛，不讓魔鬼在我們教會中有任何的一個座位。在主餐台前我要弟兄姐妹一同來努力，一同去爭取，爭取那亞倫的油膏，爭取那黑門山上的甘露來滋潤我們的教會，使懷恩堂成為更大更美更蒙神祝福的教會。
1998年11月1日