盼望

　　彼得前書的作者是彼得。在這卷書信當中，有一個明顯的主題，不斷地被重覆，它就是「盼望」。

　　根據猶太史學家約沙法的考證，彼得前書是寫於公元63年底。為了寫給在羅馬的基督徒，給他們在慶祝公元64年的復活節的時候，當眾朗誦的。可是，公元64年開始，羅馬的暴君尼祿王就正式下令全面捕殺基督徒。當彼得寫這卷書信的時候，他還不知道會有這種慘劇發生。但聖靈卻事先感動他，讓他在書中一再提到的"盼望"都可以安慰那些後來在水深火熱當中為主受逼的基督徒，更鼓勵他們，讓他們知道他們在耶穌基督裡的盼望，是穩固的，永不會失落的。

盼望的基礎

　　其實，彼得前書的作者本人，也曾經是一個失敗者，絕望者。他之所以失望是因為他對主的心意不夠明白。

　　然而，突然地，他的信仰有了一百八十度的大轉變，為什麼呢？因為他看到了復活的主。在那以前，他的美夢隨著他的老師的被釘十字架而告終。他認為他一生就此完了。人都死了，還能有什麼作為？他甚至都考慮回到他打漁的行業中去了。但是，耶穌的復活，卻為他帶來了全新的盼望，活潑的盼望。經由這個新的盼望，他找到了生命的真正的意義，今生的，或是未來的。所以，他甘願為主努力了，他甚至真正地為主擺上他寶貴的生命。耶穌的復活，不僅成為彼得盼望的基礎，也成為今天你我信仰與希望的基礎。談完了希望的基礎，讓我們接著來談什麼是盼望的目標的設定。

盼望的目標

　　盼望也需要有些範圍，否則我們會稱它為奢望。讓我來舉兩個例子：

　　※夏娃盼望能像神一樣的分辨善惡。她因此墮落了。

　　※路西弗，那位被先知以賽亞稱為明亮的晨星的魔鬼，盼望能像神一樣地被高舉，所以，它也墮落了。

　　因此，假如我們不將我們的盼望設定在正確的地方，我們就注定會失落的。根據剛才我們所讀的經文，至少我們有三件事我們可以盼望的。

　　一、存留在天上的基業：

　　在以色列人的心目中，基業，也就是大多數的時候所指的「土地」，是祝福當中非常重要的部份。從他們的歷史當中，我們可以看到他們列祖所遺留給他們的基業是可以被玷污，能朽壞，甚至是被侵略的。但是，耶穌所賞賜的，基業是不會被玷污，不會朽壞，不會衰殘的，因為它是存留在天上的。這份基業的得著是用祂自己的生命所換來的。所以，甚至連魔鬼也無法將之奪去。

　　二、蒙神能力的保守

　　人的信心，人的盼望是非常容易落空的。當事奉不能像我們預期的那樣順利的時候我們就陷入絕望的境地。因此，假如我們的盼望，不是蒙神的能力在保守，沒有一個人能持守到最後一分鐘。彼得本身就是一個例子：

　　當耶穌行神跡，醫病、趕鬼、餵飽五千人時，他是多麼地意興風發。他的盼望是植根在於他的肉眼所能見的事物上。所以，他敢大膽地跨口對耶穌說：縱使別人都會跌倒，我卻是不會。

　　但耶穌告訴他：彼得、彼得，魔鬼想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣，但我已為你祈求，叫你不至失去信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。（路加廿二：32）從這段敘述，我們可以看到彼得之所以能回頭，是因為主耶穌的保守。對今天的基督徒而言，我們也可以如此的盼望，在人生許許多多的爭戰與試探中，求神保護我們，保守我們不跌倒，不絕望。

　　因此，當我們看到一些軟弱的弟兄姊妹的時候，不要去譏笑他們。若不是神的保守，我們今天是不是會坐在這裡都成問題。

　　三、在歷史終點實現的拯救

　　這個拯救，因為將要發生在世界的末了，所以，我們也稱之為最後的"救贖"。也許你會奇怪，難道我們今天所得的救贖還不完全嗎？還要有一個最終的救贖嗎？在回答這個問題之前，我想請你們先想一個問題：當以色列人進入了應許之地以後，他們是否得到了完全的平安？當然沒有。因為他們仍然四週有強敵環伺。

　　今天的基督徒也是這樣──我們接受了耶穌為我們的救主，所以，我們已得到了那份救恩。但即或如此，在我們的日常生活中，我們仍然每天與魔鬼爭戰，戰至生命的最後一分鐘。我們雖然已經得到救贖了，但這個救贖尚未完全得著──因為"最後的救贖"應包含兩個部份──不僅是靈魂的得救，也包括肉體的得救。

　　有一天，我們都會復活──不僅是靈魂，還有肉體。因為聖經告訴我們這個真理，在林前十五章，在帖前四章都提到"那些在主裡睡了的人，在主第二次降臨的時候，都要復活。"怎麼樣復活呢？我們不知道，因為聖經在這方面並沒有明說。但，我們可以在耶穌的復活上，找到一些線索。使徒約翰在約翰一書三章2節告訴我們：「…我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像祂。」

　　耶穌不僅是靈的復活，祂的肉體也復活了。祂在祂門徒面前吃，祂讓多馬摸祂被釘的手。復活後的祂，是個有血有肉的身體。──那，又與我們有什麼相關呢？當然有，而且有極大的關係。那表示，當耶穌再來的時候，我們不僅靈魂得救，我們的肉體，也要像耶穌一樣的復活。也只有到這一天，我們的救贖，才算是完全了，才算是"最後的救贖"。

盼望的回應

　　好了，當我們明白了我們可以有這許多確實的盼望以後，我們當如何在世度日，來配合我們的盼望呢？剛才主席為我讀的經文中，彼得前書一章我們可以找出三個建議：

　　一、準備好你的心，時時警惕──

　　在原文聖經中，這一句要被翻讀成「束上你心中的腰的皮帶」，假如有人要把腰的皮帶綁緊，那就表示那個人會有所行動了。不是攻，就是守，這就是為什麼神在以色列人出埃及的前夕，告訴他們吃逾越節的晚餐時，要束上腰，穿上鞋，快快地吃。因為，這一頓晚餐，是他們在埃及的最後一餐。但是，卻也是他們歷史上新的一頁的第一餐。假如，法老信守諾言，他們就要儘快離開。假如法老食言反悔，他們就必須為離開而爭戰。兩個可能，都必須束上腰帶，準備有所行動。今天的基督徒也每天面臨同樣的光景──假如面對爭戰，試探，我們不是努力向前衝鋒，就是向後退回神的懷中，讓祂保守。我們必須時時警惕；前進或後退。

　　二、作順服的兒女

　　當神為祂的兒女準備好道路，祂就希望祂的兒女們，照著祂的計劃而行。只有我們願意行在神的計劃中，我們的盼望未有實現的可能。我念初一時盼望有輛腳踏車，因為每天走好幾公里路上課實在太遠了。父親同意我買一輛進口的菲立普，條件是我每月要存個他指定數目的款項。到了年底，不夠的錢由他補足。開始幾個月，我照著計劃做。但，再往後走，我就痛恨過那種"緊縮預算"的日子了。於是，我照著我喜歡的方法去使用我的零用錢，買腳踏車的事早已拋在腦後。到了年底，父親要我打開撲滿，看看存了多少錢。呵！十分之一都不到。於是，父親說："再走一年路吧！走路也是一件好運動"於是，我就很辛苦地又走了一年。

　　我可笑的，悲慘的小故事，可以引伸出一個真理；假如我們想要我們的盼望能夠實現，我們必須遵守，順服神一切的安排。若是順著我們的私慾，「盼望」只會成為「絕望」。

　　三、成為聖潔──

　　當以色列人在曠野流浪時，神就透過摩西，一再地告誡他們：你們要聖潔，因為我是聖潔的。神要以色列人從世界中分別出來，因為祂要他們成為世上萬國的榜樣。因為舊約以色列人預表著新約的基督徒，所以，同樣的命令，也照樣給了我們。

　　作為基督徒，我們必須敢於不同流合污。「聖潔」這個字的字根就是分別出來。我們今天所處的世界是黑暗的，因此，大多數的人在黑暗中找不到「真正的盼望」，正如使徒約翰說的，黑暗叫他們的眼睛瞎了。但，神呼召每一個基督徒成為發光的人。只要我們敢從黑暗中站出來，哪怕我們只是一點小小的光，當我們聚在一起，我們就可使那些在黑暗中摸索的人，在光明中找到真正的盼望。

結語

　　曾有一個販賣軍火的朋友，經常出入以色列。當有一天我們在談及哪一個國家的未來最有希望的時候，大家都看好中國大陸。他卻說中國大陸的人只會往「錢」看，所以不會有什麼大作為。但以色列不同，雖然內憂外患不斷，生活也絕非平定安妥，他們的年青人卻說：沒有關係，雖然眼前辛苦，但想到有一天，靠著耶和華的名，萬國都要來皈順，再苦都不算什麼了。──弟兄妹們，這就是盼望。在地上的國度能使人有如此堅定的盼望，更何況我們今天有神為我們存留在天上的基業呢？

　　世上的一切，也許不盡如人意，但想到未來，難道不能鼓舞我們勇往向前嗎？在這世上，有人破產，有人得了絕症，有人家庭破碎，有人失落了愛，然而這種種的痛苦，也不過是我們短暫的人生中的一些插曲而已。只要想到，主應許我們未來的盼望，我們就應當打起精神來過我們每一天的日子。

　　舊約預言耶穌的一切都實現了，有什麼理由耶穌在新約中的應許不會實現？主曾應許祂的門徒，要與他們在天父的國度裡，喝新的那日子。今天，在我們記念我們的主耶穌的時候，不僅再次來省察我們自己，更在耶穌的話語中，更新，堅定我們對未來的盼望。

1998年12月6日