變水為酒

引言

在約翰福音二章裡記載了耶穌所行的頭一個神蹟。這神蹟是行在迦拿的婚筵中。當婚禮進行中，管筵席的人很洩氣地發現酒沒有了。對猶太人來說，這是一件很丟人的事。於是，耶穌的母親就告訴祂這件事，因為，她知道她的兒子一定有解決之道。但耶穌的回答卻是很出人意外。他說：「婦人，我與妳有甚麼相干，我的時候還沒有到。」

但馬利亞仍然吩咐佣人緊盯著耶穌，耶穌只好行了第一個神蹟；即使在祂認為適當的時候尚未到來之時。

許多人看到耶穌對祂肉身的母親的回答都覺得傲慢無禮。假如母親節有機會，我們再來討論這件事。今天，我們專注在耶穌將水變為酒的過程及其真正的意義。

我的學校座落在一個葡萄園中。每年的三/四月，都是那些光禿禿的枝子在冒新芽的時候。每天，這些葡萄樹吸收大地中的春雨，然後長出葉子，然後，開花結果，然後，被採下。

相信，在巴勒斯坦，耶穌的故鄉，葡萄成長的過程也是如此。當猶太人把葡萄收成後，再釀成酒，就成了不論貧富，每個家庭餐桌上的飲料。這段從發芽到採下果子的過程大約需要四個到五個月。而耶穌卻將它濃縮在一剎那間。這是第一個祂的神蹟。

那麼，為什麼耶穌說祂的時候還沒有到呢？假如，我們將約翰福音仔細的研讀的時候，我們也許會找到一些答案。在約翰福音15章一開頭，耶穌說：我是真葡萄樹。葡萄樹有它開花結果的天然過程。而葡萄酒的產生，也是一棵樹，將天然的水份變為酒的一個過程。說到這裡，也許諸位可以將耶穌與葡萄樹聯想在一起了。因此，當耶穌說「祂的時候未到」想來，指的是祂將祂自己變成酒的時候沒有到。那麼，什麼時候，提「祂的時候呢？」約翰福音十二20節告訴我們，有幾個希臘人去求見耶穌，耶穌說：祂得榮耀的時候到了。我記得我看過一本陳希曾牧師寫的書，他說：這個榮耀的時刻，是指著耶穌在十字架上的死。

是的，耶穌假如不像麥子，在地中死去，我們不會有任何的未來。但，祂甘願死去，所以結出我們這群人的生命來。這是「祂的時刻。」若水不能變為酒，則無法滿足迦拿婚筵上的需求，即使在婚筵這樣一個充滿了幸福與快樂的地方，人間仍然有它的遺憾與無奈。但，耶穌補滿了這個欠缺。

耶穌這件事是作在門徒眼前的，他將水變為酒的過程，為門徒上了一堂極深的課。然而，我懷疑當時，有多少門徒能看得出這個玄機。今天，我們這些做門徒的，因為約翰福音有了這些詳細的記載，使我們可以看到主的完整的教導與心意。其實，耶穌是在告訴所有跟隨祂的人，服事祂的人一個「生命轉化」的過程。

（Ⅰ）服事的前奏—（被變化）

在路加福音九23，耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。我記得我曾經告訴過弟兄姊妹，「捨己」的原文是「否定自己」的意思。也就是說，凡是想跟從耶穌的人，無法用他的「天然人」來跟隨主。我們本性中的一切，都必須完全被對付掉，被放棄掉，才能真正的跟隨主，服事主。40歲時，摩西曾經想用他世俗的能力來引導以色列人。神不要用他。神用另外40年的沙漠流亡生涯去改變他。

保羅也試著用他的狂熱，去維繫他祖宗的遺傳，但，在大馬士革的路上，耶穌改變了他。馬太，從稅吏被改變為福音書的作者。彼得，從捕魚的漁夫變為得人的漁夫。約翰，從補網的人，變為補足「對觀福音書」不足的補書人。每一個跟隨主，服事主的人，都必須被對付，被改變，然後才能背得起主的十字架。同樣的，一棵葡萄樹，也無法滿足人的需要，除非，它能將吸收的水份轉變為枝葉花果，再轉變為美酒，它才能滿足人的需要。而這個改變的過程，就是神對祂子民的要求。神並不是要否定了我們過去生命中一切的成就，他只是不要我們認為，我們可以用我們的過去；我們的成就來完成祂的使命。

我的學校有過一個同學，非常的有才氣，長得又一表人才。進神學院以前是一家跨國公司的老闆。說真的，你就不知道我有多麼羨慕他，頭腦好，有組織能力，英文說得又流利，我們都在想，將來不知道那個教會有福了，會請到這樣一位傳道人。但，我第一年回去的時候，就輾轉聽到他已換了一個教會，第二年回去，他已又跑到別州去了。我實在是好奇得忍不住去打聽之下，才發現他服事過的教會都說他太驕傲了。他的存在是彼此的痛苦。他的痛苦，是其他的人太笨，而別人的痛苦，是要經過許多的解釋，才能明白他在做甚麼。也許，他的失敗，是他用他的沒被對付過的天然人在服事，像40歲時的摩西一樣，結局是鍛羽而歸。其實，神並不否定我們的過去。若摩西沒有早年的教育與埃及王子的訓練，他真能帶領那200萬的烏合之眾離開埃及嗎？但，當他真正地認為他生命中過去的一切都已被沙漠中風沙埋葬的時候；當他認為他殘破的生命中已一無所有的時候，神才要用他。神仍然用他過去的經歷來用他。而那時的摩西，只能謙虛地去仰仗神的指引了，雖然他過去的訓練仍在，但，他已被神徹底地從土地中的水份，變為真正的酒。人不被神改變，不能跟隨主。這是耶穌所說的「捨己」。

（Ⅱ）變化的過程—（痛苦）

    摩西生命中的變化，必定帶給他無限的痛苦。從前是養尊處優的王子，今日，成為荒涼沙漠中的牧羊人。從前圍繞他的盡是些溫文儒雅的飽學之士，今天環繞在四週的，除了羊，還是羊。神用嚴苛的環境，去煉盡他生命中的雜質。而這個過程，卻是那樣的心酸和痛苦。

讓我們回頭來看葡萄樹。當那些充滿了水份的葡萄被採下，洗過以後，猶太人就把它們放在兩個池中的上面那個池子，我們稱之為酒醡。然後全家大小，洗乾淨腳，就跳入池中去盡情的踐踏。於是，一粒粒晶瑩惕透的葡萄就被踩得皮開肉裂，裡面的葡萄支流出來，流入另一個池中。踩乾了的葡萄皮與子，就被丟掉。流出到另外一個池中的汁液，經過一段時間後，開始發酵，成為新酒，成為陳酒，成為寒冷的冬夜，溫暖了每個人血液的葡萄酒。

葡萄有感覺的話，在它從果子被轉變為酒的過程中，必定痛苦不堪。幸好它沒有。然而我們親愛的主卻是親身地走上十字架去為我們承受那份骨肉割裂的痛苦。於是，主說：我是真葡萄樹的真理，就明白的昭示出來了。在祂說完了祂要得榮耀之後，馬上就說麥子也必須落在地裡死去，來比喻這個改變的過程中的痛苦。因為，唯有葡萄經過壓醡，麥子埋在土中，生命的本質是不會有所改變的。然後，祂說：誰要事奉我，就得跟從我。換而言之，耶穌就是在告訴每一個想跟從他的人一個真理：祂受的苦，你我都要受。生命若不被改變，沒有人能跟隨祂。

讓我們來看看祂的第一批門徒；看看他們的生命如何被改變。彼得本來的姓名是：約拿的兒子西門，耶穌卻說：你要被稱為磐石，西門是彼得肉身的名字。這個名字追溯到最開始的時候，可以追溯到亞當，而亞當是「泥土」的意思。耶穌看透了彼得生命的本質是那鬆軟的泥土，所以，祂要他轉變為磐石。約翰是個性情暴躁的慘綠少年，聖經說他叫做雷子，但，後來卻成為了「愛的使徒」。拿但業那個嘴巴尖酸苛刻譏笑耶穌說「拿撒勒能出什麼好的嗎？」的人，卻被改變為能看見耶穌是接連天上人間的那把天梯的使徒。貪愛錢財的稅吏馬太，成為跟著耶穌，居無定所的流浪漢，這些跟隨耶穌的人，經過了改變以後，成為被天父重用的人。

（Ⅲ）痛苦的代價—（父得榮耀）

從剛剛我們所分享的來看，我們這些跟從耶穌的人，必須要走祂走過的路。耶穌像葡萄一樣地在酒醡中被壓碎後，成為神的榮耀和人的祝福，祂的門徒，也必須進入酒醡。那麼容我問你，今天你的酒醡在哪裡？

也許你的酒醡是你事業的破滅，

也許你的酒醡是你情感的重創，

也許你的酒醡是你遭受到不平的待遇，莫名其妙的冤屈。

親愛的弟兄姊妹，請別忘掉了，所有發生在基督徒生命中的痛苦，都一定有神的意義在其中，也許，在我們經歷過這種椎心刺骨的苦痛之後，我們的心才會像主耶穌的心那般的柔美與仁慈。然後，從那些傷疤當中，流出別人所需要的酒和油來。記不記得耶穌在路加福音十章所說的好撒馬利亞人看到那被強盜打得半死的客旅，他馬上動了慈心，用酒和油倒在他的傷處。在耶穌那個時代，酒和橄欖油都是療傷的必備藥品，而這兩樣東西都是經過壓榨後的產品。在今天我們的時代，像耶穌那般的關愛和仁慈，也是人類心靈療傷的必備藥品。只有當基督徒像他們救主那樣地散發出人性的光輝的時候，才能將人吸引到父神的面前，使父神能得到當得的榮耀。只是，你是否願意經歷這個被壓碎的過程呢？

結語

今天，我知道在我們當中，有好些心愛的弟兄姊妹在經歷生命中一些極大的痛苦。作為你們的牧者，除了陪你們傷痛流淚以外，我只能用神的話來安慰你們。麥子必須被埋在土中，忍受那份不見天日的擠壓，但，它會結出百倍千倍的麥子來，那是一份生命的蛻變和承傳。石頭必須被切、被割，才能從荒山曠野中，被移到工廠，成為建築房屋的材料，更有一些特別的石頭，被切磨成光輝奪目的寶石，成為天上那新耶路撒冷的建築材料。

每一個受苦的人，都是孤單的，因為沒有任何一個人受的苦是相同的。但，他也可以是不孤單的，因為，有神分分秒秒的同在。在我們從水變成酒的偉大過程中，神是那使葡萄汁變為酒的溫度。你看不見祂，但有祂的同在，你就能夠從水變為在寒冬中溫暖每個人生命的酒，你就能夠使你的痛苦，成為別人的祝福。這是變水為酒的屬靈深意。

2000年4月30日