至善之路

引言

上個星期與諸位弟兄姊妹一同分享「什麼是屬靈恩賜」和「如何運用屬靈恩賜」。但，最後一部份，也就是第12章最後一節，沒有時間分享。許牧師於是希望我能繼續將它說完。

12章最後的一節，是保羅提供給那些自高自大的哥林多人的一個建議。他稱之為「至善之道」。這四個字，列出了哥林多前書13章，也就是非常出名的「愛的詩篇」。保羅將這篇詩篇放在兩篇責備屬靈恩賜被誤用的經文中，有人說像是間奏。但，也有人較現代地說它是引擎的滑潤劑。

這個「至善之道」是用來尋求那更大的恩賜—愛，但從最後一節當中，我們看不到任何一個「愛」字。作者這種寫作的方法，使我想到一個事實，也就是真正的愛，不是拿來掛在嘴上的，它是用來表現在一些貼心的，容忍的，仁慈的行動中。當「道」，也就我們的主耶穌基督成為肉身的時候，是息息相關的。因為，我也可以套一句保羅在第三節所說的：「若我捨棄己身，叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益…」來解釋；假如，「道」成了肉身，來到世間，卻沒有愛，即使祂死在十字架上，仍然毫無意義。但，感謝主，祂是完完全全帶著愛走上十字架的。即使在那樣椎心刺骨的劇痛之中，祂仍呼叫：「父啊，赦免他們，因為祂們所做的，他們不曉得。」這就是愛，也只有這份愛，才能成就天父的旨意；成就人類的救贖。

所以，當保羅看到擁有諸多恩賜的哥林多教會，卻忘了這項更大的恩賜，他就用這章「愛的詩篇」來提醒他們。

今天，我也仍然準備從三個部分來分享這篇「愛的真諦」。

（Ⅰ）「愛」是凌駕所有恩賜的

首先，我要說的，是那凌駕所有恩賜之上的恩賜，也就是愛。照說，上星期，我們才說了任何的恩賜都是同等重要，為什麼保羅要在此特別強調這個恩賜呢？這是因為其中有一些特別的時代背景的。

哥林多城，是一個典型的希臘文化重鎮。它的重要性可以說僅次於雅典。而希臘人是敬拜多神的。有名的「德菲耳天諭」就深深地影響那時候的人。當某些人，從神廟地板的裂縫中，吸入火山的煙以後，會發出失神的喃喃自語，廟中的祭司就將那些喃喃的，非人間的語言翻譯，解釋出來，成為天諭。哥林多的基督徒剛剛從這些異教徒的文化中覺醒過來，所以，他們會受以前宗教的影響，認為說方言的恩賜是一件最高的恩似也不足為怪。

但，保羅看出了他們信仰上的偏差。所以告訴他們，儘管他們會講人間的各種方言，甚至是天使的語言，假如沒有了愛，就毫無意義∼只成了鳴的鑼和響的鈸一樣。因此，他在14章裡面解釋了原因；他說，那些說方言的人，是藉著聖靈的能力在解述真理，他是對著上帝說，因此沒有人聽得懂。所以，他只是在幫助自己。但，那些宣講上帝信息的人，是對人講。他幫助，他安慰，他鼓勵；他是在幫助全教會中這樣的人。從他們的恩賜中，帶出愛來。凡事帶著愛的恩賜，都會榮神益人。所以，愛的恩賜凌駕一切恩賜之上。

接下來，我要分享第二部份，也就是

（Ⅱ）「愛」是屬靈恩賜成熟的指標

一個擁有屬靈恩賜的人，他必須順服聖靈的管治。一個三歲的小孩，當父母告訴他不可以做這，不可以做那，他一定不會遵守。因為，他還未成熟到可以明白父母的心意；從而願意遵守父母的命令。但當他一天天的在身量、智慧上成長，他自然能夠瞭解父母的苦心。所以，他會順服父母的安排。

哥林多的基督徒是一些不太成熟的基督徒。他們爭著將他們認為最大的恩賜—說方言表現出來。以致於保羅要斥責他們說：上帝不要紛亂，而是要我們和諧（14：33）。又說：凡事都要依照秩序，規規矩矩地去做（14：40）哥林多的基督徒太孩子氣了，以致於他們無法明白聖靈的心意。

記得幾個月前，有一天主日崇拜結束後，送弟兄姊妹出去的時候，有一位姊妹要我為她父親做追思禮拜。她不是我們的會友，她說她只是回台灣來奔喪，只聽過懷恩堂，所以就來了。面對著這樣一位孤單的姊妹，我就答應她了。三天後，她來電話，告訴我她的家人堅持要公祭，不要基督教的儀式。問我是否能在大殮的時候，有一個簡單的15分鐘的儀式。我答應了。隔了一天，她又來電話說，她父親在臨終時，帶他決志的一位牧師也要來為他講道，可不可以，我當然也完全地贊成。那天到了，殯儀館的工作人員告訴我，10；30分要開始，10：50分一定要結束；因為11：00正要開始公祭。本來以為，在帳幕後面的大殮儀式只有那位姊妹一個人，卻沒有想到，其他的家人總共二十多人也聚在棺木旁邊。在唱詩，讀經禱告後，我就將時間交給那位牧師。並告知他只有15分鐘。但，當他接過來以後，他就開始要將一篇「人要因信稱義，蒙恩得救」的道理講出來，而且，還帶有圖表。當我聽到他用嚴厲的語氣宣告，不信耶穌的人要下地獄的時候，我就開始心中發毛，因為，那些家屬的臉上，已經顯出怒容。然後，當他繼續講下去，快到時間的時候，那位姊妹遞上一張紙條，請他趕快結束，可是，他看都不看。一直到一部份人指著手錶對她怒目而視，然後離開，他也相應不理。後來，只剩下幾個人了，他才做結束禱告，並且要人舉手決志信靠主耶穌。…那天，離開第一殯儀館的時候，我的心情好沈重。我不知道那群不信主的家人，以後會怎麼來看基督教。也不知道，那群人若痛恨基督教的時候，那位牧師要不要為這件事負責。但願神開恩憐憫，祝福這些在特殊情況撒下的種子。

我無意去責怪那位牧師，每位傳道人都有他自己的使命感與風格。說真的，若換一個時空，我必須承認那位牧師很有佈道的恩賜。只是，假如，他稍微有一點同理心，特別是面對一群剛剛失去父親，祖父的非基督徒多一點愛心，我相信結果可能會不一樣的。而且，我更相信，假如那天，他的態度，他的做法更成熟一點，日後，他大可以因著他帶領他們父親信主的這層關係去做更深入的安慰，探訪。非常遺憾，也非常可惜，他喪送了所有的機會。他美好的恩賜沒為那家人帶來安慰與救恩。屬靈恩賜是否成熟，可以用「愛」來測試，作個指標。

（Ⅲ）「愛」是屬靈恩賜的整合

從林前1：5，我們可以看到，哥林多的教會是人才濟濟的。因為保羅說他們凡事富足，口才，知識都全備…在恩賜上，他們沒有一樣不及人的。

但，這種種的屬靈恩賜，在教會的生活上，只給他們帶來了結黨紛爭。甚至彼此訴訟告狀。

在信徒的德行上，因著誤解真理的自由而發生淫亂的行為或是引起能不能吃祭偶像之物的困擾。

這些屬靈恩賜，難道是不好的東西，或者是神給錯了東西嗎？當然不是。錯只錯在祂們沒有將這些寶貴的屬靈恩賜用在對的事上，放在對的地方。而能夠整合這些個屬靈恩賜，使它們能被完善地用出來榮神益人的，就是保羅建議他們的那個「至善之道」∼愛！

懷恩堂有一座非常貴的風琴，但，這麼貴的琴，可以發出很難聽的聲音。懷恩堂也有一台非常好的鋼琴，同樣的，它也可以發出很難聽的聲音。為什麼？因為那些琴鍵沒有照著旋律、節拍、強弱被彈出來。它們只是在發出聲音而已，而且還是噪音。但，當這些琴鍵在大師的手下，照著旋律，照著節拍與強弱被彈出來的時候，它們成了天籟。

親愛的弟兄姊妹們，你們能明白我的意思嗎？雖然每一個琴鍵單獨的時候，都可以發出一個美麗的聲音。但，這些聲音若沒有被串連在一起成為一個曲子，或是一個交響樂，它們永遠都只是幾個叮叮咚咚的聲音罷了。那麼，是什麼力量將這些音符，像精確的數學一樣的被放在5條線上，成為美麗的樂章呢？就是那作曲的音樂家的靈感。

屬靈恩賜也是如此，只有當每一個接受的人，甘願臣服在那更大恩賜的結連中，才會成就那榮神益人的美麗事工。

結論

我上週已經說過了，懷恩堂的弟兄姊妹是人才濟濟。假如每一個弟兄姊妹的恩賜，都發展出來了，我們的家是前途無量的。但，在我們有這份覺醒之前，保羅寫給哥林多教會的信，可以成為我們的預防針。哥林多教會犯過的錯誤，我們可以不必再犯。因為聖靈已經藉著保羅的筆，寫下了解決之道。好多時候，我們只在婚禮中，唱這首歌，或讀這篇「至善之道」，太可惜了。當兩個人在一起開創一個新的未來的時候，需要這個愛的真諦，當2000個人在一起準備開創一個更偉大的未來的時候，難道不更需要它？

上個主日，我鼓勵弟兄姊妹一齊來使用我們的屬靈恩賜。而這個主日，我要鼓勵弟兄姊妹做另外一件事，就是當我們擺上我們的恩賜的時候，讓我們問自己一句話：「主啊，我做這件事的時候，有沒有你的愛在其中？」

我不會再說什麼了。因為，說完了「愛的真諦，至善之道」，已經沒有任何的話該說了。剩下的，就只有行動了。

親愛的弟兄姊妹們，讓我們來回應聖靈的感動，讓我們帶著愛心來大大動他一番好嗎？！

2000年12月3日