主啊，潔淨我

引言

莎士比亞在1606年寫了一齣名劇，叫做「馬克白」。那是男主角的名字，他和祂的太太陰謀殺了國王，可是，卻從此活在一連串的痛苦和憂慮之中。名利與財富遮蓋不了他們夫妻日日夜夜的疑神疑鬼。最後，馬克白夫人在夢遊中，將整個的血腥事件抖了出來。心靈的痛苦，使得再堅強再惡毒的馬克白夫人也病倒了。有趣的是，她的醫生竟然說這種病不是他能醫治的，夫人最好去找神父吧！

當莎士比亞寫這齣戲的時候，他的動機並沒有那麼高尚，想要勸世警人。他純粹只是為了要娛樂來訪的比利時國王罷了。但，一個文學家敏銳的洞察力與智慧，卻使得他明白「罪」是會成長的，就像酵母菌會使麵糰漲大一樣。而且，罪也像個放高利貸的債主，他會連本帶利，把一個曾經委身於它的人，活活掐死。

早於莎士比亞將近2,600年前，撒母耳，或者是拿單，也記載過類似的悲劇。不過，這次事件的男主角是個真實的人物，他名叫大衛。聖經很公正，而且毫不隱瞞地寫下了他的錯誤。幸好，大衛是個儆醒的人。他在拿單（先知）去責備他的時候，他馬上認罪，說：我得罪耶和華了。他不像馬克白和他的太太般的逃避，結果身敗名裂。大衛在悔改後，卻得到完全的釋放。

只是，當拿單還未去責備他的時候，他也痛苦了將近有一年之久。這一年，他害死了烏利亞，然後娶了他的妻子拔示巴。有一個美國作家J.Allen.Peterson寫了一本書，叫做「綠草的神話」。書中諷刺大衛如何地為自己的罪狡辯。他是這樣寫的，「烏利亞雖是個好軍人，但可不一定是個好丈夫，或情人。而且，他又比他太太大那麼多。更糟的，他經常居住在營中，以致於冷落了他的太太。這個寂寞的女人需要有人陪伴她，而我正是這樣的人選，…」

大衛知道他自己是錯的，只是，他忙著為自己背德的行為找理由，試圖減輕心中的罪惡感。但，他辦不到！
當他明明知有罪卻不悔改認罪的時候，第三節告訴我們，他不再有力量，他變得軟弱，終日哼唉，骨頭枯乾，他活在一種持續的乾旱之中，不再享有神的恩典。

這份刻骨銘心的痛苦，豈不也是我們有過的經驗？

但，大衛倒底是明白神心意的人，他會一時糊塗，但，不會長久糊塗。

於是，他在神的面前懺悔。

（Ⅰ）認罪的結果（蒙赦免，得潔淨）

在這裡，我們看到兩種態度的比較：
當撒母耳兩次責備掃羅不聽神命令的時候，掃羅都在強辯。但，當先知拿單去責備大衛的時候，他馬上就認罪了。其實，大衛犯的罪，從人看起來，要比掃羅嚴重多了。但神竟然原諒了大衛而棄絕了掃羅，相信這是兩人的認罪態度所造成的結果。

大衛在第五節說：我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。然後，（神）你，就赦免我的罪惡。
聖徒奧古斯丁寫道：「知道自己是罪人，這是悟性的開端。」他在他的床頭，放了詩篇32：的手抄本。以提醒自己必須每天悔改認罪。

有一些心理醫生，認為認罪，只是基督徒為了要舒解自己的良心負擔而設計的「療法」。絕不是那樣的。基督徒的「認罪」不只是口頭上的，更是必須要有一顆破碎的心，憂傷的靈來省察自己。

口頭上的悔改，只是逃避，神會繼續處罰我們，直到我們真正地完全悔改為止。否則，我們的結局，就會像大衛所說的那樣「你的手在我身上「沈重。」」

幸好，大衛並沒有停在那裡。他徹底地悔改了。當他悔改後，他經歷了一份新的體驗：也就是在第一節∼第二節中，所提到的三個動詞：

（A.赦免：）在希伯來文的意思是「提起來，並且帶走。」

這令我們想到（利未記16：10）贖罪日那天，歸給阿撒瀉勒的那隻贖罪羔羊。祭司長將全國的罪按在那隻公山羊的頭上，然後將牠帶到曠野，讓牠逃跑，跑得越遠越好，最好跑到永遠見不到的地方。這就是「赦免」的隱喻。神使我們的罪像東離西那麼遠。

（B.遮蓋：）就是隱藏的意思

大衛試著隱藏自己的罪，但終究顯明出來。但，神要遮蓋我們罪過的時候，最就永遠與我們割絕了。
神用什麼方法遮蓋呢∼用祂兒子的血，釘在十架上留下的血（也許在舊約時，人只想到遮蓋，但，當耶穌來了以後，他甚至像施洗約翰所說的∼）看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。

（C.不算為有罪的：）不在記在某人帳上，一筆勾消了。

那麼，這筆帳跑到那裡去了呢？很簡單，已經記在「死在十架上的耶穌身上了。」天父使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為義（林後5：21），這些恩典，就是真正認罪悔改的結果。雖是免費的，卻絕非廉價，因為，神的兒子，賠上了祂的性命，換來了我們的潔淨。

（Ⅱ）認罪後的新生（喜樂，平安）

當大衛悔改以後，喜樂重新回到他的生命中。他知道，他必須承受犯罪後的代價，因為拿單已將所有要發生的都告訴他了。但大衛仍然快樂，因為，他知道神赦免了他的罪，他與神之間的關係，又重新恢復了。他一定痛恨自己為什麼不早點回到神的面前呢？

一個失喪的罪人，心中實在是談不上有什麼喜樂的。罪會奪走心中的歌唱。想想看耶穌比喻中的那個浪子。當他在流浪的過程中，他除了後悔還是後悔。但當他回家蒙寬恕後，他重得他的喜樂。

在此，我們看到，神並沒有縱容大衛。（只是，神仍愛他。）因為，祂差遣了拿單去責備大衛。大衛的確也知道神沒有棄絕他，所以，環境的兇惡雖如洪濤襲來，四面皆是楚歌，他仍能穿過他的環境，看到「神以得救的樂歌四面圍繞他。」（第七節）神在恩典中，給了大衛他不配得的。

但，神也在祂的公義中，拒絕了大衛想要得的。因此，他寫下這些句子，〝祂的杖，祂的竿，都安慰我。〞在大衛年老時，他有了這份神大愛的了悟。

今天，許多基督徒在向神悔改後，仍在「懷疑」自己是否被赦免了。這是魔鬼一貫技倆。當我們遇到試探時，它說：「沒關係，絕不會有事的，試一下好了。」但當我們犯罪後，它卻高聲幸災樂禍地說：「你完了，你永遠沒救了。」不要中它的計！我們所犯的罪，還真不容易犯得比大衛更大。而當他全心全意地在神面前悔改時，他就可以「靠著耶和華歡喜快樂。」因他的罪惡過犯，都被神「不在記在賬上」了。

大衛的經驗，可以成為你，我的經驗。

結論

今天，我們又來到主餐的檯前。我們要嚴肅地面對這神聖的時刻。我們今天，在基督已經是完全自由了。但，我們絕不可忘記一個事實；離開了耶穌基督就無法解決人類生命中罪的問題以及其悲哀的後果。正如我剛才說過的；恩典是白白得來的，但它卻絕非廉價的。

大衛在另外一篇痛悔的詩篇，也就是51篇中，曾這樣的呼求∼神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。也是因著這份敬虔的懇求，大衛得到赦免，成為他在32：11裡面所稱的〝義人〞。

讓大衛的禱告，成為我們今天在神面前的禱告。

2001年7月01日