為我良牧

引言

大衛在年少的時候做過好長一段時間的牧羊人，而這份與羊之間的親密的關係，使他能那麼貼切地寫出一個牧人與羊之間的情感生活。情感不是一天培養出來的。少年時的朝夕與羊相處，大衛到了暮年時也沒有忘懷。他從他自己身上，體會出一個身為牧羊人對羊的愛。在這份愛中，他看見了耶和華神對他，就像他對他的羊，而且，他更從他的羊的身上，看見他自己—一個像羊一樣愚昧、盲目、無助、不潔的自己。

於是，他寫下了這篇膾炙人心的「詩篇23篇」

從小學三年級，我就會背這篇詩。從大一英文課本中，我背會了英文的翻譯，在無數的追思禮拜當中，我更常使用這首詩。但，在最近，我自己卻深深地被這首詩打動，從這首詩中，得到驚人的安慰。

在一連串沮喪的日子當中，有一個星期一，我跑到淡水的河堤上去發呆。背包中，有一瓶水與一本聖經。在夕陽的餘暉中，我隨手翻開聖經，翻到的是詩篇23篇。我一直有一個習慣，在我的聖經上寫下許多的註腳與手記。那天，從我所寫的手記中，我再次去讀這篇詩。我已記不得我從哪裡抄下來那些摘要。但，當我順著那些摘要去沈浸在字裡行間時，神的愛也像漲潮的海水一樣淹沒了我。撫平了我生命中的每一個大大小小的傷痕∼新的，舊的。

現在，讓我與各位弟兄姊妹一同來分享大衛的這篇「詩中之詩。」

首先，讓我們從「羊」的角度來看我們自己。

∼（Ⅰ）羊的隱喻—從「羊」來看我∼

Charles Swindoll曾有一篇文章，提到詩篇23篇中的羊。他說，
☉羊是沒有方向感的：

牠不像貓或狗，走得再遠，也能找到路回家。羊即使在它每天走過的路途中，也會迷路的。難怪耶穌會用迷羊來作比喻。以色列人應該會懂的，因為，大多數的以色列人都有過養羊的經驗。
而我們，從某種層面來說，也很像羊的。我們也常迷失；迷失在世界的五光十色及各種誘惑之中。所以，我們的大牧人經常來尋找我們，帶我們回到羊圈之中。
☉羊是非常脆弱無助的：

羊不像一般的動物，有尖的牙齒會咬人，利的爪子會抓人，靈敏的嗅覺去事先躲開敵人，或者是飛快的腿，可以逃離危險，所有這些逃生的本能，它一樣都沒有。
它唯一的保護是來自它的牧人。

我們，從某些角度看起來，也是這樣的脆弱。當人生的狂風暴雨漫天襲地捲過來的時候，我們也是無力招架的。就像是那些情感的創傷，破裂的婚姻，崩倒的事業，健康的消失，親人的亡故…那一樣是我們能承擔得起的？

唯一的保護，來自那「也不打盹」，「也不睡覺」的大牧人。
☉羊是骯髒的：

它從來不舔自己的毛，像貓那麼愛乾淨。它也從不像狗或其他的動物，會在草上打滾，把自己的毛上面的髒東西滾掉；它就是髒。假如它的主人一輩子不洗它，你會以為你看到的是隻黑羊，雖然它的毛出生的時候是白的。

而我們，也在世界中不停地沾污我們自己，直到那位靈魂的大牧人不停地藉著水與道來把我們洗得乾乾淨淨。
☉羊是不會自己找到食物或水的：

其他的動物有靈敏的嗅覺視覺，可以遠遠就聞到食物，看到食物，感覺到食物。而羊，只能完全的依賴它的牧人。假如，把羊自己放生的話，它很快的會餓死，或者被毒死，因為它沒有分辨哪些草有毒或哪些草沒毒的能力。

我們也是如此，在屬靈生命中，若不是有大牧人的話語來餵養我們，我們也是要不就餓死，要不就中毒。（走入歧途。）

大衛清楚地從羊身上，看到了自己本身的缺欠，看到了自己的無助，看到了自己的無知，看到了自己的不潔。因此，他心靈的眼睛，從羊的身上，轉移到那位靈魂的大牧者身上。
於是，他寫下了「耶和華是我的牧者」這樣深刻的生命的體驗。現在，讓我們用心靈來追隨他的筆桿，讓我們從牧人的角色來看我們的神。

∼（Ⅱ）牧人的隱喻—（從「牧人」來看神）∼

這位耶和華神，這位「我的牧者」，是祂的羊唯一的依靠。祂在羊的生命中，供應了羊所需要的一切，以致於祂的羊能感恩地說：「我必不致缺乏」。讓我們再用感恩的心，來看看這位「大牧人」，如何在我們生命中，滿足我們一切的需要。
☉祂滿足我來自世界的需要：
（v.2）「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊」

這是一份最基本的需要，年青的戀人也許可以只靠愛情不用麵包，但，很快的，他會覺醒過來，看清現實生活的殘酷與重要。當人們心靈飢餓地追隨耶穌時，祂用五餅二魚滿足了他們空空的腸胃。即使在禱告的範本∼「主禱文」中，我們的主耶穌也教導我們求神—「日用的飲食，今日賜給我們」。

祂賜下陽光，賜下雨水，使五穀生長。若不是祂的恩典，人造雨也無法帶來足夠的水份。再說，即使在苦旱之中，祂仍然差遣烏鴉養活在基力溪旁的以利亞。（王上17：）

祂滿足我們世界的需要
☉祂滿足我靈裡的需要：（v.3）

「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」羊是沒有方向感的，羊是軟弱的，羊是常迷路的。今天，反觀神的兒女，豈不也是如此。雅各的生命中有太多東西要抓。大衛的生命中有拔示巴的誘惑。馬可的生命中有太多的軟弱，多馬的世界中充滿了懷疑……

但我們的神，卻使我們在迷惑中覺醒，因祂知道我們的軟弱。耶穌豈不是預先告訴了門徒，當牧人被擊打時，羊就要分散？但他並沒有對他們失望，祂接著再說：「我復活以後，要在你們以先往加利利去。」（太26：32）祂往加利利去做什麼？祂在那裡呼召祂的門徒的。祂知道當祂被釘十字架以後，灰心失望的門徒一定會回到原點去，回到他們的老路子上去。所以，祂等在那裡，等著祂的門徒鎩羽而歸時，能重新再堅定他們。因此，當門徒見到了那位復活的主之後，他們不再軟弱。他們一個一個重新回到了服事的道路上。他們一個個獻出了生命，去換回了永遠的冠冕。
☉祂滿足我精神上的需要：（v.4）

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的桿都安慰我。」人有各樣的恐懼，年青的時候，害怕不被同儕接納，壯年的時候，害怕夢想不能實現，老年時，害怕一個人孤伶伶躺在床上時，無人陪伴。你有過那樣的感覺嗎？當輕或親我友都離開我，當財富、名利無存留的時候，是誰陪在你身旁？

「祂的足跡」的作者為我們留下了那樣奪人心魂的經歷，其實這個經歷，也可以成為你的經歷。這位作者有一晚在他作夢的時候，他看到耶穌跟他一起走在人生的沙灘上。在沙上，他們留下了兩排腳印。後來，他繼續看下去，他發現，當他生命中走到最低潮，最痛苦，最困難的時候，腳印卻變成了兩個，也就是只有一個人的腳印。他問耶穌說，你為什麼在我最需要你的時候，離開了我？耶穌告訴他說：「你錯了，我沒有離開你，我只是把你揹在我的背上，揹著你，走過這一段最難走的路程。」我們的神滿足我們在精神上的需要，祂是這樣的愛我們。
☉祂滿足我最終的需要：（v.5）

「在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」人生最大的敵人是什麼？是死亡。因為它終結了人生一切的理想與活動。人生最大的恐懼是什麼？也是死亡。因為「死亡」是人類一個「未知」的境界。但，即使是在那樣的境況之中，我們的牧人，仍然滿足了我們∼因為，祂為我們預備了永遠的生命。「生、老、病、死」在神的恩典中，只不過成了一個階段性的經歷。當穿過了「死亡」的那道門戶，我們就進入了神所應許的永恆的生命中。保羅告訴我們這些相信主耶穌的人，有聖靈作為我們的印證、憑據。主再來的那一天，我們必朽壞的身體，要變成永不朽壞的生命。這是神為我們準備好的筵席。每一個要經歷死亡的基督徒，當他們用信心的眼睛看進未來的時候，死亡以經不再成為障礙，它只是我們進到父神安息中的跳板。

在耶穌打破了死亡的綑鎖，復活之後，我們就可以像保羅一樣高聲地喊叫說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」其實，「死亡」已經被主的得勝吞滅了。

我們的牧者，即使在人生最後的關頭，也用豐盛的恩典為筵席來滿足我們，使我們能昂首抬頭，面對我們的敵人—那個被耶穌打敗了的敵人！
☉祂滿足了我永恆的需要：（v.6）

「我一生一世，必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」曾有解經家將「恩惠慈愛」當做神的「牧羊犬」，或說是「屬天的保鏢。」當羊走錯路時，牧羊犬會用牠的鼻子，去抵羊的後腿，使它回到牧人的身旁。想想看，是什麼東西讓耶穌比喻中的那個浪子回到父親的家中？不是因為父親仍有無限的財富，而是因為父親有無限的恩典與慈愛。

與主同在是我們作神兒女一個最終的心願。當我們清楚地明白「這個世界非我家」的時候，我們就更加地盼望一個永遠的家。

人曾經像浪子一樣地離開伊甸園。但，當他覺悟了以後，他願意再次回到父的家中。這次的選擇，是永遠的回歸，因為，是完全出於他自己的選擇。我們的神也為我們預備了一個更美的家鄉∼新天新地中的新耶路撒冷。

說它更美，是因為伊甸園的咒詛已除去，神要親自住在人當中。不再有死亡，不再有痛苦，不再有眼淚。啟示錄21章告訴我們，「以前的事，都過去了。」我們要與基督一同作王，直到永遠。
我的牧者，滿足了我永恆的需要。

結論

Charle’s Swindoll曾經寫過一本書，叫做「超越每天的磨損。（Living Beyond Daily Grind）」他說，基督徒的生活中，定必有各種的痛苦來磨我們。但，神卻為我們預備了一壺油。當我們處在被生活的痛苦磨損中，只要將油倒在兩塊石磨裡，我們被磨的痛苦必定減輕。而這壺油，就是那些動人的詩篇。

詩篇23提供了最美的醫療效果。記不記得，好撒瑪利亞人是如何醫治那個被打傷的人？他將油和酒倒在那人的傷口上。油和酒都是醫療的聖品，（在耶穌那個時代。）但，那兩種東西，都是被壓榨後的產品。葡萄和橄欖若不被投入池中壓碎，它們就不能成酒，成油。

詩篇23是大衛生命被壓榨後的產品。從他17歲被膏立為王開始，一直到他閉上了眼睛，歸到他的列祖那裡為止，他的一生，可以說是諸苦備嚐。雖說，他生命中的一些最深沈的痛苦是他自己找的，但，當他把這些痛苦帶到神面前的時候，神「回收」了他的痛苦∼他的痛苦，已不再是一個個醜陋的傷疤，反而是神祝福他自己、祝福別人的一個出口。他也終於在他與神那份親密中體會了「你的杖，你的竿都安慰我」的真諦。在痛苦中，他找到了真正的、不變的、永遠的安慰。

弟兄姊妹們，生命中不可避免會有各種痛苦，但願我們學像大衛，在痛苦中，不再不斷地低頭舔自己的傷口，卻願意抬頭仰望那位仁慈的大牧者；願意將受苦或不受苦的主權交出來給祂，以致於，我們在經過所有這些痛苦憂傷之後，終於也能說：耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

2002年03月17日