兩個母親
兩個母親 |
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| 經文：路加福音1：38 撒母耳記上1：10-11，24-28 |
引言
聖經中有許多有名的女人，他們當中有好些人的事蹟已被搬上銀幕，成為家喻戶曉的人物。即使非基督徒，也會知道些她們的事。但也有一些人物，她們非常偉大，卻平平凡凡地過了一生，沒有太多的故事性，以致於沒有太多的人要動她們的念頭，要將她們搬上銀幕或舞台。
平凡，卻偉大，應當是我們給她們的評語。但對某些人來說，「平凡」與「偉大」這兩個字，好像是無法湊在一起的。記得，在大學的時後，有一次有一位老師問我們知道不知道「北極星」是什麼星。同學們都知道，因為那一顆星，在羅盤還未被運用到航海技術上的時候，是水手們用來認定方向的星。整個天幕上的星都會移動，除了正北的這一顆「北極星」。
後來，在陸戰隊服預官役。有一次趕上了登陸演習，一位船上的軍官指給我看的時後，才知道久仰大名的「北極星」竟然是那顆星！只是，當時的感覺是失望與驚愕的。因為，那一顆星毫不起眼，既不像北斗七星，也不像太白金星，∼它，只是一顆天邊的寒星。但，即便如此，在人類懂得航海時，它就在那裡成為一個永恆的引導。今天，我們在海上也許不需要它了。但，當我們指給不知道北極星的人看的時後，它仍會引起一陣驚嘆。
這個早晨，我們故事中的兩位女主角，亦都也許會引起類似的驚嘆。她們本身也發光，但，她們的光芒卻被她們偉大的兒子們的光芒蓋住了。只是，當我們願意把眼睛調回她們的身上，我們仍會被那份永恆的嫺淑及屬靈的美德所吸引。她們是舊約的哈拿及新約的馬利亞∼撒母耳及耶穌的母親。今天是母親節，讓我們一同來記念這兩位偉大的母親。
儘管她們屬於不同的世代，她們都符合了神對一個屬靈婦人的要求。她們除了有許多共同的美德之外，還有一份相似的遭遇，吸引我將她們拿出來與諸位一同分享。那一份相似之處，就是她們都曾擁有過一個「不屬於她們自己的兒子。」
首先，我們來談哈拿。
∼（Ⅰ）哈拿∼
她是一個惡劣的婚姻制度下的犧牲品，雖然，神在造男造女時的心意，是一夫一妻的，但在哈拿的時代，多妻是合法的。從聖經看來，她的丈夫是個好人。對她也夠仁至義盡。不但沒將不會生育的責任錯怪在她頭上，還常用話語和行動來安慰她。但，對哈拿來說，不能生育是一個恥辱，甚至被看為是一個「神的咒詛。」再加上她丈夫的妾所給她的種種折磨，哈拿是活在一個人間地獄中的。
但，值得我們學習的，也就是她從困境到康泰這一路走過來的種種表現。
首先我們注意到的是
她在不停的禱告∼當撒母耳記上一拉開序幕時，她的景況並不好過。但，即使在這樣的困境中，她仍相信，耶和華神是她的主。雖然她不敢公開大聲的呼求神使她脫離羞辱，但她一直是默默地在禱告。於是，禱告成了她痛苦中的避難所。再回頭看看我們自己，常在困難時，先求世界的幫助，一切無效之後，才想起尋求神。
她信守她的承諾∼當神答應了她所求，給她一個兒子之後，她沒有打破她所許的願；將一個還需要母愛及家庭溫暖的小孩留在她身邊。她在孩子斷奶之後，就將他留在聖殿中學習服事主。那一份難以割捨的心情，也許只有在亞伯拉罕獻以撒時，才能相比。我們也常向神許願，但經常都在神答應我們的要求後就把對神的承諾忘得一乾二淨。
她懂得感恩∼她將她的喜悅，對神的讚美，及對神的信心，都充分表達在那一篇「哈拿的禱告」裡。從她自己的經歷中，她明白了一個真理∼昇高的人必須先降卑。而這一份屬靈的洞察，是後來由耶穌基督完完全全地用祂的生命表達出來了。
哈拿是一個偉大的母親，在一個不重視女權的時代，她為女性寫下了光輝的一頁。今天的婦女，也許不會需要再忍受哈拿那份羞辱及痛苦。但，哈拿在面對痛苦時緊緊抓住神的執著，與禱告蒙應允後的感恩，卻仍是今天基督徒可以學習的典範。
接下來，讓我們一同來看新約的耶穌的母親
∼（Ⅱ）馬利亞∼
馬利亞必定是一個有德性的女子∼我雖不會像天主教會般地說她沒有原罪，但我可以確信，她一定是個敬虔的女子。否則，天使加百列不會宣告主與她同在，及說她在神面前蒙大恩。即使世人都犯了罪，我們可以深信，神仍會尋找一個適當的，嫺淑的女子來孕育小耶穌的生命。
她是一個順服的女子∼未成婚而先懷孕的羞辱她願意承擔。這不僅是順服的美德，更是一份勇氣。在她的時代，她必須冒著生命的危險去接下這份使命。犯姦淫罪，是必須拉到城外用石頭打死的。
再者，她是耶穌肉身的母親，聖經對她個人的著墨並不多。但從一些旁邊的事實來看，我們幾乎可以同意她是人間最不幸的母親之一。因為，打從一開始，她就明白她要生下一個完全不屬於她的兒子。馬利亞最幸福的年歲，也許就是在耶穌還在童年時候，完全要依賴她的那一個階段。到底，道成肉身，也必須經歷人生必經的過程。馬利亞也會擁有過小耶穌緊靠她胸前熟睡的甜蜜經驗。也一定會有那份拉著耶穌小手學會走路的興奮。但，悲劇在耶穌12歲那年發生了。在聖殿中，耶穌突發奇想不要回家了，祂宣告說：豈不知我當以父的事為念？！雖然，事後，少年的耶穌仍跟著馬利亞回家，但，馬利亞的心中一定已看出一些不安的端倪。
到了耶穌30歲那年，終於可以將家庭生計的棒子交出來給祂的弟弟們了。祂出來開始祂的服事。在祂服事中第一個奇蹟就是迦拿婚筵中變水為酒。
在這個神蹟中，聖經第一次明白地記錄下耶穌與馬利亞他們間那份複雜的情感。當馬利亞以母親的身份去要求耶穌行一個神蹟的時候，她當然會得到一個冷漠的答覆∼「婦人，我與你有什麼相干，我的時候尚未到。」
當耶穌要行神蹟的時候，祂已回復到神的身份，因此，馬利亞在祂面前，只不過是一個「蒙恩的罪人」罷了。
馬利亞，她當然知道耶穌這個兒子能做什麼。所以，當她以一個信徒的身份告訴僕人說：「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」的時候，耶穌滿足了她的心願。
3年後，耶穌被掛在十字架上，但在最痛苦的、最黑暗的時刻，祂仍然沒忘了祂肉體的母親∼馬利亞。於是，祂對馬利亞說：「婦人，看你的兒子！」又對約翰說：「看你的母親！」
這一次，當耶穌要馬上永遠恢復祂神的身份的時候，任何人；包括馬利亞，都變為芸芸眾生中需要祂救贖恩典的罪人。因此，祂又稱她為「婦人。」然而，念及那33年的恩情，祂不能忘記，也不會忘記，所以，祂將兒子的權利，轉給了祂心愛的門徒，約翰……
馬利亞是一個憂愁的母親，因為她承受著人間的母親從未有過的重擔。當我在寫這篇講稿的時候，也不禁為她那份「徹底的順服」，而感到無比的震撼！
神常常使用一些平凡的人，去完成一些極大的工作，也藉著這些願意承受痛苦，完全順服的器皿，改變人類的歷史，因著哈拿的順服，以色列人有了撒母耳；因著馬利亞的順服，人類有了救主，耶穌基督。
結論
剛剛我們分享了那兩位偉大母親的人格特質。毫無疑問的，她們的言行舉止，也一定深深地影響了她們的子女。今天，做基督徒的母親們，也許可以從她們兩位賢德的婦人身上，吸取更多養育子女的智慧。誠然，今天的父母應當比當年的父母難為得多。但，屬靈的原則卻是不變的。從小將孩子帶到主面前，獻在主面前是聰明的選擇。今天，也是嬰孩奉獻禮拜。許多的父母在這個主日將嬰孩獻在主前。他們並不是在此讓他們的子女成為基督徒，或是傳道人。因為成為基督徒，或更要成為一個傳道人不是父母能替他們決定的。那必須是做兒女們懂事後對神呼召的回應。但將兒女們獻在主前，是父母對「神所賞賜的產業」的一份感恩的回應。父母在此，交出了他們的主權。他們願意讓神來掌管孩子們的未來。神的道路和意念高過我們的道路和意念。那父母要做什麼呢？什麼都不做嗎？不是的，他們仍然要為孩子們提供一個成為基督徒最好的環境，並將神的典章例律從小放在兒女的心田上。人，自有人當盡的本分。哈拿和馬利亞不是從孩子們小的時候，就將他們帶到聖殿去嗎？
母親節這天，除了記念母愛的偉大與責任外，也提醒做兒女的要在主裡孝順父母。這是頭一條帶著應許的誡命。上兩週，有位助道會的弟兄向我表達了他的疑惑及不滿∼耶穌說，愛父母妻兒子女多過愛我的，不配做我的門徒。∼他說，耶穌怎可如此獨佔？！當然，耶穌在此向世人表達了永恆及世俗的價值觀之外，祂更要人去思想一個愛的優先秩序。先愛祂，表示先得到愛的源頭；表示知道在何處可以獲得那源源不絕的愛。其實，假如我們誠實一點，應該會承認愛，也會有愛不下去的時候。君不見傳媒常報導父母殺害子女領取保險金；女兒因母親分產不均而對簿公堂？但，假如我們先愛神，我們就明白了「愛的真諦。」我們就能夠去愛那些愛不下去的人∼不管是親人，或是仇人。耶穌假如是如此地絕情，祂在那樣痛苦萬分，臨別世間之際，還會想到馬利亞，祂肉身的母親嗎？
做兒女的，要常常思念自己是怎麼從母腹中被懷十月到今日的六尺之軀。沒有父母的辛勞，沒有今日的你我。固然，十誡中，對人的第一條誡命，就是要我們孝順父母。但我相信，我們如此遵守，不僅因為那是神要我們做的；更因為是，我們愛她。
願天下子女同聲說：「母親，我愛你。」
2002年05月12日