信心生活 (上)
經文：列王紀上十七14
2005/01/09
康來昌牧師
弟兄姐妹平安。信心的生活，我每次都會談到信心的定義，信心不是自信，信心不要建立在任何的受造物，就是我們自己，或者環境上面。有人很有自信，很能幹，越是有能力的人，越需要求神幫助，讓我們的信心不是建立在自己身上，而是建立在上帝身上。信心不是因著自己，信心也不是建立在環境上，信心是建立在上帝，上帝的作為，上帝的話，上帝的啟示上，所以信心跟一般人講的自信是絕對不一樣的。
你的自信遲早會粉碎的，環境給你的保障也遲早會粉碎的。我不是說我們不要把自己變成一個更可靠，更好用的人；我也不是說我們不要把我們的環境改得更好，但是，那不是我們信心的對象。所有的受造物，是神的兒女，藉著上帝的大能，用來使用的，不管是知識，是學問，是金錢，是你身體的健康；不管是你家庭，一切我們用來使用的，甚至享受的，但是那不是我們全然依靠的對象；依靠，我們只能依靠上帝，上帝的話。
但是上帝的話，上帝的應許，上帝的作為那麼豐富，我們可不可以把它簡單一點說，而且上帝的話絕對不是說，懷恩堂的弟兄姐妹，我們從今天開始，天天背聖經，我將祢的話放在心裡，免得我得罪祢，我的聖經很熟，我就是有信心，完全不是這樣。有很多的聖經化與在心裡面，不等於說你是信靠上帝的，因為所有的聖經都只有一個目的，你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，為我作見證的就是這經，然而，你們不肯到我這裡來得生命，這是耶穌在約翰福音講的話。聖經每一個字都是見證耶穌基督的，叫我們到耶穌基督那裡去，所以，信心建立在上帝的話，上帝的應許，上帝的啟示，上帝的作為上。
而上帝一切的作為，權柄，啟示集中在耶穌基督為我們釘十字架而復活這件事上，這顯出上帝極大的慈愛，能力，公義，聖潔。我們每次想到上帝在十字架上所做的，我們就知道有一位慈愛良善的上帝，善待我們，甚至讓祂的兒子為我們死。那麼，這又需要聖靈在我們心中見證，工作，使我們有把握，神仍然愛我們。當我說你們要有信心的時候，要把神的話，耶穌基督的十字架放在我們心裡的時候，我們求聖靈在我們心裡工作的時候，各位，那種強烈的需要，渴求，在我心裡也是一樣的。
各位，真的不騙你，我在幾天前真的是，痛苦到想死啊；我痛苦到那麼多的工作，那麼多的壓力，我自己的軟弱和敗壞，我說，主，我現在就死了算了，因為我沒有辦法承受這麼多的壓力，這麼多的打擊，我沒有辦法好好的見證祢，真的，我是真的這樣想。我不能夠好好的牧養，我不能好好作一個丈夫，作一個父親，我覺得很多很多的虧欠，當然，我也沒有死啦，趕快交託給主就是了，但我說的這種感覺是真實的。
我們有軟弱，有脆弱，有灰心，有失望，有絕望；我們的環境不住對我說，你的神在哪裡？我們不住的對自己說，耶和華的膀臂向誰顯露呢？我禱告，我求神救我脫離兇惡，求神不要把我帶到試探裡面，我求神讓我對人更真誠，更有愛心；可是，各位，真的隨時隨地，包括在教會裡的禱告，包括人請我為他禱告，我常常覺得我很虛偽。為南亞，是禱告，是應該流淚，可是沒有那個感情啊；喔，相信神，神能做事，可是沒有那個信心啊。因此，我這個作傳道人的痛苦和難過，尤其我在教導人的時候，自己還常常犯更大的錯誤，求神幫助。
但是，我講這些，不是厚臉皮，也不是絕望，我們一起經驗上帝對我們極大的慈愛和憐憫；這個極大的慈愛和憐憫，斷不因為人的小信就廢掉上帝的信實，哈利路亞，讚美主；我們是蒙拯救的，蒙揀選的，但是真是求主讓上帝的愛，藉著十字架那個巨大的愛，那個不能被奪走的平安和喜樂在我們心中。信心不是因著自己，不是因著環境，不是因為主觀自己的感覺，能力，和客觀環境的好壞，而產生的態度；信心是因著上帝的話，上帝的啟示，上帝的作為，最重要的，是集中在耶穌基督為我們死和復活上面。聖靈使這樣的愛和能力，在我們心中有一個確據，這種確據產生對上帝的認識叫做信心。
所以，選舉的結果也好，身體檢查的報告也好，我老公，我老婆的狀況，或者小孩的情形，這些東西，都叫我們心情常常起伏。我不是說我們基督徒要變成木頭或石頭，我們有豐富的感情，我不是說我們不要改善我們的政府或者環境，我們有責任要改善，但是，我們的信心不是建立在這上面。我們要改善，改善自己也好，改善環境也好，是建立在耶穌基督裡。
我這兩天跟人家在查使徒行傳，裡面有一句很熟悉的話：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且，你們要在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。我以前每次想到這些經文，我就想到說，那是指初代教會的時候，當他們出去傳道的時候，有神蹟奇事隨著他們，我想這個了解是對的，我們也求神繼續給我們這樣的神蹟奇事。但是，我想，還有一個更重要的，是我們忽略的，就是聖靈的工作，在這一、
兩百年來，大家比較強調的，就是聖靈外在的工作，讓人病得醫治，瞎眼得看見，聾子得聽見，瘸子行走，長大痲瘋的得潔淨，死人復活，我們看到這些神蹟奇事，讓我們相信上帝的話，我覺得這是很重要的。可是，我發現在聖經裡面，包括在使徒行傳裡面講到，聖靈在我們身上所做的見證，比這個還要更多，而且，而且更奇妙。
各位，那個確信就是保羅在羅馬書第八章講的，在約翰一書裡面也有講的，在希伯來書也有講的，希伯來書引用耶利米書所講的話，就是聖靈在我們心中，把上帝的話，上帝的愛，上帝的真實，很確定的，刻畫在我們心裡。各位你有沒有碰到這種情形，你很灰心，人不住的對你說，你的神在哪裡？你不斷的因為身體的疼痛或環境的惡劣，或者老公一再犯同樣的錯誤，或者孩子一再犯同樣的錯誤，或者你自己一再犯同樣的錯誤，或者你一再被人傷害，職場的環境沒有改變，客觀的環境沒有改變，你說神祢在哪裡？各位，連大衛都有這樣的呼喊，我們怎麼會沒有這樣的呼喊？耶和華啊，祢要隱藏到幾時呢？我晝夜呼喊祢，我的眼淚被裝在皮袋裡，我的眼淚已經叫我的床榻都漂起來了，耶和華我等候祢要到永遠嗎？
各位，我自己真的覺得，這個當然在過去的日子裡和今天，也都會有，我真的覺得那個南亞的大地震，那個海嘯，有的時候在我們心中所引起的那個巨大的震撼，不及我們常常看到的，經歷到的事情。我再說，我在教會裡常常碰到這樣的姊妹，她沮喪，因為丈夫又犯老毛病；她沮喪，因為她兒子信誓旦旦的說，我絕對不會怎麼樣了；然後我們自己也常常這樣，這個時候，排山倒海的巨浪，打擊我們信心見主的時候，聖靈在我們的心中作見證，聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女，親愛的弟兄姐妹，那是多大的安慰。
我有這樣的經歷，包括在最近，我說我想死，但是聖靈讓我知道我是祂的兒女，我想到那個南亞的大地震，我聽人家說，因為我不看報紙，也不看電視，他們說，有一輛火車就是被海嘯捲走。我想到我曾經坐過北迴鐵路，是不是就像那樣，北迴鐵路在海岸邊，來一個大地震把我捲走。災難突然的臨到，突然臨到被捲走也罷了，可是有時候是，那個災難慢慢腐蝕你的信心，慢慢一些傷痛讓你實在覺得，我承受不了。耶穌說，有人他的信心的建築物是雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；有的時候是雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為建立在磐石上。親愛的弟兄姐妹，這就是聖靈的工作，聖靈的工作不僅是在外面讓我們行神蹟奇事，聖靈的工作也在我們心中，在所有的狂風巨浪當中，在所有的打擊當中，在眾叛親離當中，在我們很懷疑的時候，祂對我們說，孩子，我愛你，我的愛永遠不離開你。那個是堅固的，所有陰間的門不能勝過它，所有黑暗的勢力不能勝過它，那是聖靈使我們有了信心。
我們今天每個人，還能繼續信下去，這是神蹟啊，天天不知道有多少打擊我們的事情。信心的生活是因著神的話，因著神的靈在我們心中，我們產生對上帝的認識而有的一種態度，以利亞有這樣的態度，以利亞心中有上帝的話。這個上帝的話不是像法利賽人一樣，會背很多的經文，會用很多的經文來罵人，會用很多的經文來安慰自己，會用很多的經文來表示自己的學問多好，而是這些經文，這些上帝的話，讓他不敢得罪上帝，讓他知道上帝多麼的愛他，讓他知道上帝如何的保守他，即便是驚濤駭浪，上帝的話比那些波浪還要更大。
所以我剛剛說我真的有想死的時候，但是上帝的愛和能力比那些意念，比那些事情要更大。我在這裡跟各位分享，就是我相信，你我有類似的心，我們今天講以利亞，雅各書說，以利亞跟我們有一樣的性情。我們跟基督徒，跟非基督徒，跟神人，跟先知沒有什麼不一樣，我們都遭遇一樣的事，我們都會死，都會老，都會碰到困難，都會灰心，但是我們求主給我們信心，求主祂的話，祂在十字架上所顯出的大能和大愛，刻畫在我們心中，使我們能勝過這個世界。使我們勝過世界的，是因為我們裡面的聖靈；使我們勝過世界的，是因為耶穌基督。
在以利亞那個時代，環境非常惡劣，感謝主，神使用一個祂的僕人，我再一次說，這個人跟你我，性情是一樣的。你信靠上帝，神把我們提升；你遠離上帝，驕傲自大，我們的墮落會非常快的。以利亞跟你我有一樣的性情，但是上帝的話在他裡面工作，以致於在那個非常黑暗的時代，他憑著上帝的話，開始他的工作。他對那個時代的，最有權威的國王亞哈說話，那個時代為什麼是最壞的時代？因為那個時候，亞哈王跟他的妻子耶洗別，把拜巴力的習慣帶到了以色列，以色列的人不斷地拜偶像，而且越拜越兇，這惹上帝的震怒，於是以利亞對亞哈王說，今天如果我不禱告，天就不降雨，地就不出五穀。
各位，為什麼我們能說這樣的話？為什麼以利亞能說這樣的話？再一次我說，信心不是因為我們自己的想法，不是我們一廂情願，不是我們討厭人，就罵那個人，用聖經的話罵那個人；不是我們喜歡某個人，就用聖經的話祝福某個人；我們的討厭，我們的喜好，好惡，都要放在一邊，我們愛神所愛，我們恨神所恨；我們用上帝的心來愛人，我們用上帝的心來祝福人，來提醒人，來責備人。
當以利亞去對亞哈說的時候，他不是出自自己，他出自上帝的話。在申命記廿八章和利未記廿六章都有講到，當以色列人屢誡不聽，不斷拜偶像的時候，他們頭上的天會變為銅，他們腳下的地會變為鐵，天不降雨，地不出五穀；以色列人一再悖逆，滿足了這個咒詛的條件，所以以利亞敢跟亞哈說，我不禱告，就不降雨了。弟兄姐妹，我們每一個人，當我們在這個世界上，就算我們走最正確路的時候，我們不一定能夠避免掉那些禍患；如同在我們做錯的時候，神的祝福也不一定就失去；神在我們今生給我們一切的管教、祝福，不一定是馬上，即時的。事實上，你越屬靈，越成熟，你應該越能夠知道這點。
各位，我們在世的時候，當我們行善，良善的時候，神不一定馬上就給你一顆糖；當我們作惡的時候，神也不一定馬上就打一下屁股。神總希望我們良善的時候，不是看到那一個即時的賞賜；我們在作惡的時候，也不是看到馬上一個處罰。讓我們能夠就是因為那是一件良善的事，我們立刻就去做；因為那是一個罪惡的事，我們就不去做。我們要有信心，不管環境發生什麼事，我們把上帝的話放在心裡，然後當我們遵行上帝話的時候，未必我們能夠脫離那個惡劣的環境。當以利亞說，從今天開始不下雨的時候，各位，以利亞家裡並不就是有下雨，以利亞家的水龍頭也一樣沒有水，神讓我們總跟我們周圍的人有類似的經驗，類似的處境，讓我們總有同情心，但是盼望我們心中是對上帝有信心，使我們跟別人不一樣的就在這裡。以利亞也沒有水喝，上帝說，你到基立溪畔，我吩咐烏鴉在那裡供養你，這叫信心的生活。什麼叫信心生活？當然就是依靠上帝的生活，每一個人都應該過這樣的生活啊。可是，很多時候我們並沒有過信心生活，也就是，我剛剛說信心就是依靠上帝，我們並不是在依靠上帝，反而依靠那個我們很熟悉的環境。
信心生活 (下)
經文：列王紀上十七14
2005/01/09
康來昌牧師
我曾經這樣教過我的兒子，他們在美國長大的，小的時候你記得，在美國那個大賣場，大得不得了，我拿一些東西，我的兒子他也會拿東西，他就抓這抓那，我說，那不可以拿，那不是我們的東西。然後到了收銀台，他就看到一個神蹟，你我都看到這個神蹟，我們都在這種神蹟下長大，一車子不是我的東西，當到了收銀機的前面，那些不是我的東西，剎那之間就變成我的了，當爸爸從皮夾裡拿出一張很奇妙的紙給那個小姐的時候，那些東西就是我的，你知道那就是錢。
我們從小都被一件事情制約，天下沒有錢不能買到的東西。所以我的兒子，我和你，恐怕從小就很愛錢，因為那玩意的魔力實在太大了。假如有一次我跟我兒子講，你看，我兒子這麼看重錢，因為他從小就看到錢很重要，這些東西都不是我的，爸爸只要把一張紙給他，那些東西都變成我的了，他就很相信金錢了，很崇拜金錢了。我就要教我的兒子，下一次到收銀台前，我跟我兒子說，讓爸爸告訴你，全世界最有力量的，不是錢，是上帝，然後，我就跟收銀員講，金銀我都沒有，我奉拿撒勒人耶穌的名，吩咐你讓我過去。各位，收銀員不是會把我送到精神病院嗎？在台灣也是一樣，我們回來，我們沒有車子，每個禮拜天，我們就叫一個計程車然後到不同的地方去服事。那個時候，當然都已經是十幾年前，剛剛回來的時候，他們還很小，他們也發現，好稀奇，爸爸媽媽只要一招手，就有一輛車子停下來，然後叫它去哪裡，就去哪裡，只要在下車的時候掏出那一張神奇的紙給司機就行了。
那什麼叫做依靠？什麼時候是合法的使用變成不合理的依靠，我也不知道啊;什麼時候我在合理的使用前，逐漸錯誤的依靠金錢，我不知道，這個界線很不清楚。但是神的恩典，就常常藉著祂的話，如果祂的話不能改變我們，祂常常就是攪動我們的安樂窩，把我們素來習以為常依靠的東西拿走，叫你知道人活著不是單靠食物，不是單靠水，不是單靠你喜歡的政府，不是單靠你喜歡的人。我太太曾經這樣跟我講過，來昌，你真是一個值得信靠的丈夫，我很嚴肅的跟她講，妳不認識我，我明天完全可能跟一個漂亮的，或者不漂亮的女學生跑掉了。
如果你說，康老師你不要這樣說你自己啦，那你不認識我，你也不認識你自己，我當然要作一個忠心良善的丈夫，沒有錯，我不是鼓勵你不要作這樣的丈夫或妻子，而是說，各位弟兄姐妹，我們的良善，人的良善，不過是早晨的雲霧，速散的甘露，我們人一切的美善，如果不是緊緊的，繼續的，越來越深的依靠上帝，我們的美善，就像離了樹的枝子一樣，會枯乾的，枝子不能離開葡萄樹，枝子離了葡萄樹，自己就不能做什麼，就會枯乾。我們要信靠，要越來越絕對，徹底，完全的，依靠我們的上帝。我們只有在依靠上帝，信靠上帝，信靠上帝話的前提之下，我們才可能良善的對人，對環境，不會被這些事情所壓制，不會被這些事情腐蝕，在我們裡面的，比在世界的更大。
那麼多的基督徒，在他裡面的上帝的愛，上帝的啟示，上帝的聖靈，是那麼微薄，我們怎麼能對這個世界對抗呢？我們怎能不被腐蝕呢？那我們要有信心，當然要有上帝的話，當然要讀經，要禱告，但是，聖靈在我們裡面的工作，以及這些艱難的環境也是對我們很好的訓練。當我們習慣於別的東西來養我們，現在要教鳥來養我們，你想，以利亞多驚慌啊。尤其咱們華人，有憂患意識啊，會一直想緊張的事。自古只聞人養鳥，沒聽過鳥養人的，這烏鴉會來養我嗎？上帝的話是真的。各位，今天不要烏鴉養你，你完全百分之百相信烏鴉會養以利亞，可是如果你今天什麼東西都沒有了，人家說烏鴉來養你，我保證你不信，我們的信心在別人身上是很大的，你要相信主啊，說的比唱的還好聽，你自己什麼都沒有的時候，你能不能相信主？你自己沒有東西吃的時候，你能不能相信上帝說，我會讓烏鴉來養你？
如果你現在很誠實說，康牧師，我想我信不過，但是我要有這樣的信心怎麼辦？上帝就會讓你走投無路，非靠烏鴉養不可。所以，請你不要把上帝逼到非讓你走投無路不可，尤其懷恩堂的弟兄姐妹，你們太能幹聰明了，不要讓能幹聰明變成你信心的對象，那是你使用的對象，不是你信心的對象。以利亞會想，烏鴉會不會走迷路，不是鴿子；烏鴉認得出我來嗎？我要不要寫個大字，以利亞在此。不要說別的，我到機場請人家接我，都常常認錯，人家接不到我，當然我長相太不像牧師了。以利亞會讓烏鴉認識我是先知嗎？那個時候是飢荒，會不會有人把烏鴉打下來吃了？會不會老鷹把烏鴉吃掉？會不會烏鴉自己餓，把那個肉吃掉了，這都有可能，以利亞一定焦慮得不得了。好，感謝主，烏鴉來了，鬆了一口氣。以利亞一定是看到烏鴉才鬆一口氣，或者烏鴉把那個餅放在他手裡，他才鬆一口氣。那麼，我們都是憑眼見，我們都是憑感覺，我們都是看環境，我們很難憑著上帝的話，信靠上帝話的人真是有福。
以色列人在曠野，吃嗎哪也是一樣，當摩西跟他們講，今天早上你們起來，撿地上的嗎哪，天上降下來的嗎哪，你們可以撿，不要多撿，不必多撿，因為明天還會有。以色列人就一定會多撿，我猜咱們中國人也一定多撿，因為誰曉得明天還有沒有？因為我們沒有安全感啊，所以多撿；好啦，多撿，多的那些都臭掉了。第二天又有了，我想第二天多撿的人就不多了，第三天就更不會多撿了，上帝都會供應了，慢慢就習慣成自然，慢慢就不擔心了，以致於到了第六天，上帝對摩西說，你們過去都不多撿，明天要多撿，因為安息日那天就沒有了。天天都有，怎麼明天會沒有？就有人不多撿，第二天早上出來，沒有了。可見得，多撿少撿都不一定是有信心，聽上帝的話，那才對。不要讓你的習慣變成你的信心，要讓信心來改變你依靠上帝的習慣。
第一天你很緊張，烏鴉能不能來？第二天，第三天，就不緊張了，不稀奇了。如果稀奇，如果在台灣，我相信就會有一件事，不出幾個月，基立溪畔就有一個烏鴉廟，大家都去拜烏鴉，神鴉，真棒啊，每天給我們叼餅叼肉來；各位，不是烏鴉做成的，是使用烏鴉的上帝。你能不能看到不是錢，是使用錢的上帝；不是政府，是掌管政府的上帝；不是你的健康，是給你健康的上帝。你能不能看到？你看不到，上帝就把那拿走，讓你知道，上帝可以用各樣方法來養你。其實真的，神所做的每件都是稀奇的事情，天上降嗎哪也好，地上出五穀也好，烏鴉來養你也好，都是神做的事，只是我們已經習慣地要出五穀，我們就不稀奇了，其實很稀奇。
當以利亞慢慢適應烏鴉養他，烏鴉可能變成他的神；或者是亞伯拉罕適應以撒，他不能沒有以撒。神為了愛我們，就要把以撒拿開，就要把烏鴉拿開，請你不要逼神走這條路，請你不要逼神把你心中自己製造出來的偶像挪走。你的偶像是什麼？兒女？金錢？權力？丈夫？妻子？自己辦事的能力？感謝主，神拿走，神加添，都有祂的美意。神看以利亞已經學會了這個功課，神就再叫他學另外一個功課，我可以叫烏鴉養你，我可以用另外一種方式來養你，你去西頓的撒勒法那裡，我吩咐那裡一個寡婦供養你。
以利亞如果失業了，他需要人供養，他最不該去的就是西頓的撒勒法，因為西頓的撒勒法就是以色列禍患的來源，把巴力崇拜帶到以色列的，就是西頓王的女兒耶洗別，那個地方是拜偶像的地方。神為什麼要叫以利亞去那個地方？那裡充滿拜偶像的人群，他為什麼要到那裡叫人養他？在教會歷史上，在聖經裡面我們常常看到，稅吏和娼妓倒比神學家和牧師早進天國，常常那些最熟悉聖經的人，所生活出來的是最沒有信心的。稅吏和娼妓，有的時候因為自己的可憐、罪惡，還比較會有信心去全然依靠上帝，所以耶穌說，我實實在在告訴你們，當先知以利亞的時候，以色列當中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差遣到她們中間一個人那裡去，唯獨奉差遣到西頓的撒勒法的寡婦那裡，不是別的，是因為在那異教之處，居然只有在那異教之處，有一個人會有信心，有一個寡婦，會聽上帝的話。我實實在在告訴你們，當先知以利沙的時候，以色列當中有許多長大痲瘋的，內中除了敘利亞人乃縵以外，沒有一個得醫治的。不是神偏心，是可憐，只有這個外邦人反倒對上帝有信心，而本國的子民，倒沒有信心。
事實上，在教會歷史上，在聖經裡，太多這情形了，那越懂聖經，越熟悉宗教儀式，越是從小是基督徒，越是會講道的牧師，他對上帝的那種全然的依靠，比罪人，比稅吏，比妓女還要少。求主幫助我這個罪人，這個不斷在傳道的人，我真的信靠上帝，今天信靠上帝的強烈，跟我在剛剛信主，當我在最困難的時候，是一樣強烈的；不，我希望我信靠上帝是越來越強烈，我看自己越來越如同無有，我越來越知道神的偉大和自己的罪惡去投靠祂。
好，現在神叫以利亞去西頓的撒勒法，聖經沒有講，神怎麼叫烏鴉認出以利亞；聖經也沒有講，神怎麼叫那個寡婦認出以利亞，這我們都不知道，神也沒有告訴我們，以利亞怎麼認出那個寡婦。總之，當以利亞走那麼遠的路，被太陽曬得那麼厲害，到了西頓的撒勒法城門的時候，他看到那個寡婦，他知道就是她。他已經又渴又餓，累得半死，他說請妳給我水喝，這句話，聖經最少有三次，第一次是亞伯拉罕老僕人去巴旦亞蘭幫以撒娶一個妻子的時候，他對利百加說過，請妳給我水喝，或者可以翻，求妳給我水喝；第二次是這裡；第三次，在井邊，耶穌對撒瑪利亞婦人說，請妳給我水喝。都是幫助者，現在要對那個被幫助的人尋求幫助。我想這都是很大的提醒，我們當中沒有一個人是可以自己站立得住的，我們都需要人的幫助，有一天你幫助了一切的人，請你記得，連耶穌都向一個女人說，求妳給我水喝。承認自己的軟弱，承認自己的不足，這是很好的事，靠著主有這樣的心叫做謙卑，神阻擋驕傲人，賜恩給謙卑的人。
這個女人聽到以利亞說，請妳給我水喝，她就去拿水了；以利亞實在太餓了，請妳也拿一點餅給我吃。各位，你在街上看到一個乞丐，他向妳要吃的，他說，小姐，我實在很想吃一個披薩，能不能請妳去買？妳居然去了，然後他還指定要某品牌的飲料，豈有此理，哪有這種乞丐，還點菜的。當以利亞向那個女人要水喝的時候，他居然不知足，請妳再拿一點餅來給我。那女人就說了，先生，你大概不知道我們的狀況，我家最後一點點麵，一點點油，我出來是撿柴烤餅的，我出來要為我的兒子撿一點柴，回家烤餅，那是我們的最後晚餐，吃完，我們就要死了。
各位，如果你是以利亞，你聽到這樣的話，你的反應是什麼？我們要愛人，要體恤人，尤其你是牧者，你是先知，你要好好的愛人。你一聽到這話，你應該趕快跟她講，這位女士，請妳原諒，我錯了，但實在不是我的錯，是我的上帝錯，我上帝從來不會錯，但這次祂錯了，祂要我來到這裡找一個寡婦來接濟我，我不知道妳這麼貧窮，我的上帝從來不會錯，但這次祂錯了，請妳原諒，妳等一等，我來幫妳找吃的，然後以利亞就到別的地方去，然後就跟我們看到那個介之推一樣，把自己腿上的肉割下來，然後煮一碗肉湯，一拐一拐的拿來給那個婦人說，這一點肉請妳笑納，妳和妳兒子吃吧，這才像一個基督徒，像一個先知，像一個上帝的僕人嘛。
當以利亞聽到這個寡婦家裡只有最後一頓飯的時候，以利亞居然自私到一個地步說，喔，妳家只有最後一點飯了，拿來先給我吃，無恥啊，先給我吃，吃剩了再給妳和妳兒子，你怎麼講得出這種話。弟兄姐妹，神給我們的十字架，不一定是我們受苦受難，有的時候是別人受苦受難，但是十字架只有一個目的，叫所有人得幫助。有的時候，實在是你要叫人學一個功課，像保羅在使徒行傳廿章對以弗所的長老講，凡對你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。有的時候牧師說一些話，好像有忌諱，譬如說，牧師說，你們要善待傳道人，他想加薪，不是這個意思，是希望你們得到福氣，但希望你們得到福氣，我只好講這個你們會誤會的話。
以利亞要讓這個婦人學一件事，你們先求神的國和義，這一切都加給你，所以，女士，先做一個餅來給我吃，哇，這個女人居然就聽了。好羨慕啊，我們今天有個痛苦就是，我們有無力感，對不對？老公講的話，老婆就是不聽；老婆講的話，老公就是不聽；父母講的話，兒女就是不聽；別人的話，他們會聽，我們講的就不聽；牧師講的話，會友就是不聽；我們對牧師建議，牧師就是不聽；常常最該聽的就是不聽。我好羨慕這個女人，以利亞講，她就聽了，然後她一聽，神蹟就發生了，她家的油怎麼都不會少，油怎麼倒，都繼續有；她家的麵，怎麼都不會少，怎麼拿出來都不少，如同耶和華的話一樣。
如果剛才那個神蹟，會讓我們去讓迷信的人建一個烏鴉廟去拜那個神鴉，現在這個神蹟就會在台灣產生神瓶廟，大家把那個瓶子和罈供在那裡，神瓶，神罈啊，永永遠遠能出油，永永遠遠能出麵，衣食父母啊，神奇呀。各位，罈內的麵不少，瓶裡的油不少，的確是神蹟，但是這是一個最小的神蹟，因為罈和瓶沒有意志，它們不會違反上帝的意思。這個神蹟是建立在另外一個神蹟上，罈內的麵不少，瓶裡的油不少，是建立在另外一個神蹟上，就是，這個婦人居然聽了以利亞的話，在不可能的情形下，她是一個西頓的撒勒法的外邦人，但是神的恩典臨到她，她居然聽從了先知最艱難的要求，先做餅給先知吃，再給妳兒子吃，她居然聽了。當人聽了上帝話的時候，罈和瓶就產生神蹟了。但是這個婦人能夠聽以利亞的話，這個神蹟也不是最大的神蹟，這個神蹟是建立在另外一個神蹟上面。
我再說，罈和瓶能夠產生神蹟，是建立在婦人聽以利亞的話；婦人能聽以利亞這個神蹟，是建立在另外一個神蹟上，那是最大的神蹟，也是最簡單的神蹟，那個神蹟就是，以利亞聽了上帝的話。當上帝說，你去，你到西頓的撒勒法，我吩咐一個寡婦養你，不管多不可能，不管多不合理，以利亞就去，這叫做信心，我聽上帝的話，願我們有這樣的信心。