明天過後 The Day After Tomorrow
（約21:1-14；徒1:8）
時間地點：2005/4/3GBC早午堂/雙語崇拜
引言
許多人總是期待過了明天就會更好；明天過後真的會更好嗎？如果明天過後就會更好，怎麼還會有911、921、南亞海嘯、大地震等事件發生。明天會如何，其實都沒有人會知道。
弟兄姊妹，我們每一個人都在不同的處境中，也許我們正面臨經濟危機、家庭風暴、事業危機等各樣生活困境，請問我們的明天會如何？。雅各的兒子約瑟被賣為奴、大衛過著相當長時間的逃亡生活，他們在當時候的處境中，會想到明天會更好嗎？當耶穌的門徒正在經歷受難週的時候，他們會奢望黎明的來到嗎？
明天過後
祭司和文士，這群所謂的宗教領袖，他們殺害了耶穌，目標達到，但是明天就會更好嗎？也許當他們看到遍地黑暗、地大震動、聖殿裡的幔子裂為兩半的時候，他們或許陷在一種矛盾的情境中：會不會是他們闖了大禍？難道他們率領群眾犯下不可原諒的錯誤了嗎？難道耶穌真的是彌賽亞嗎？
猶大用了三十兩銀子出賣了耶穌，明天會更好嗎？從某個角度來說他成功了。但是聖經很清楚告訴我們，在事件發生後，猶大心裡實在很難受，他不能原諒自己：「…賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，…就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。」（太
27:3-5）
從耶穌騎著小驢駒，在和撒那歡呼聲中進入耶路撒冷之後，不久就被捉、考問、受鞭打，最後走上十架，掛在木頭上、安葬，第三天他們經歷了耶穌的復活。短短一星期之內，這群門徒在情緒上經歷了很大的起伏，從歡呼的情緒突然間到跌入谷底，之後又被復活的榮耀盪到最高點去。在絕望中，這群門徒不知道如何是好；在興奮中，他們接下來要面對擺在前面的挑戰？他們也不知道。如此複雜的情緒變化，一下子還真不容易調適過來。也許他們需要一段沈澱的時間來調整他們的情緒；因此主要他們前往加利利去，也不是沒有道理。（太28:7）這一段「退到曠野」、預備的過程是重要的，畢竟前面的挑戰太大了；主耶穌要他們在出發前有很好的預備。
一位聖經學者指出，回到加利利海（提比喱亞海），在熟悉的地方打魚，一方面是基於「心理」與「情感」上的需要，另一方面是「治療」他們的創傷；畢竟過去的幾天，他們經歷了情感上的大起大落，或許回到原來熟悉的地方是最好的選擇。
預備與調整
打漁對這群門徒中的大部分人來說，是輕而易舉的事，這曾經是他們的專業。他們也很清楚知道，在加利利海捕魚的最佳時間是在晚上。在彼得的號召下，他們七人一起打漁去，但是經文很清楚的告訴我們，他們「那一夜並沒有打著甚麼」（約21:3），結果竟然一無所獲。
有經驗的漁夫通常是不會理會陌生人的建議，但是他們卻聽從了一位在岸邊給他們建議的人：「…試一下你們右邊的地方，你們就會補到一些魚了。」（約21:6註釋本重譯）當他們依照耶穌的吩咐去做的時候，結果竟然就如復活的耶穌所說的，馬上捕獲大量的魚隻。這時候的約翰以及彼得才發現到原來這位從旁協助他們的陌生人竟然「是主」。他們倚靠經驗的時候，一無所獲；但是當他們倚靠主的時候，換來的是意想不到的結果。
「門徒掌握的是打漁的「方法」，並沒有甚麼錯；只是當他們全然依賴這些方法時，他們就不會補到甚麼魚。」當他們跟從耶穌，並倚賴祂，甚至在某種程度上，背棄他們的經驗與本能時，他們的收穫就會不同凡響了。」
「打漁」本身就是一個服事的記號。耶穌曾經說過：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」（可1:16-17）。除了這一次打漁的經歷外，早期耶穌也用同樣的模式呼召門徒撇下一切跟隨祂；門徒也一一照著辦了；或許主要他們再次確認當初的呼召。當初他們也遇到像今天這段經文類似的情況，就是「整夜勞力，並沒有甚麼。」（路5:5）接著耶穌要他們「把船開到水深之處，下網打魚」（路5:4）他們聽從主的話，結果出人意料的，他們竟然網住了許多的魚，甚至網都快要裂開了。（路5:6）主在那一次向門徒發出第一次的呼召，要門徒來跟隨祂，並且告訴他們「不要怕！從今以後，你要得人了。」（路5:10）
根據聖經學者的研究指出，這兩段經文發生的地點，很有可能就是同一個海邊。或許主在他們「出發」前要他們好好預備自己，因為擺在前面的挑戰是更大的。或許主是要提醒他們：「離了我，你們就不能做甚麼」，（約15:5）依照耶穌的指示是很重要的一個服事觀念，就像聖經所說的：「…不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4:6）
另外在今天經文的上下文中，主挑戰門徒「愛主」就要牧養主的小羊。（約21:15-19）復活的主正在一步步、有計畫的調整門徒的心態以及價值觀，因為牧養教會的棒子很快就要交給這群門徒接續下去；但是主強調一點，重要的是要倚靠主，不要倚靠自己。
結語；出發
出發前的等候與預備是重要的；保羅在往大馬色的路上遇見主，但是他沒有馬上就「出發」；他花了三年的時間在阿拉伯曠野，預備與調適自己，重整自己的信仰價值體系，然後才出來迎接挑戰。主復活之後，門徒的預備也是重要。
「打漁」是服事的記號，也是宣教事工的一個象徵；從今以後，他們要為主得人；主要透過他們做更大的事。經過三年的磨練，他們即將為主、為真理打那美好的丈；教會歷史的宣教事工即將「啟航」、「出發」。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒
1:8）這一節經文是使徒行傳的大綱，全卷書的結構都是從這一節經文發展。當聖靈接續耶穌的任務之後，門徒在聖靈的引領與催逼下，他們不再懼怕、不再逃避，勇於突破自己、勇於學習，一步步勇敢的向前邁開，福音一層層的向外延伸。
明天過後，我們會如何？明天過後，教會又會如何？但願我們從門徒身上學到寶貴的一點：關鍵不在環境，那不是我們的焦點；關鍵在於我們有沒有來到神面前，有沒有預備好自己，有沒有倚靠主？！
這群門徒經過主的受難與復活後開始出發了。懷恩堂在受難週暨復活節之後進入「宣教月」的確是很自然的設計，非常符合福音書進入到使徒行傳的概念。我們要出發，但更重要的是，我們出發的基礎是建立在主的受苦與復活的基礎上。這群門徒經歷了宣教事工層層的突破，今天的教會也要經歷層層的突破。但願在出發前，我們每一個人在神面前都有很好的預備與調整。