人若渴了
經文：耶利米書2：13，約翰福音4：14，約翰福音7：37∼39
2005/05/15
李耀斌牧師
引言
剛剛，在約翰福音讀到的經文中，說到節期的最後一天。也許，許多的弟兄姐妹還不知道這個節期，指的是什麼節日？它其實說的是「住棚節」。這是猶太的第三個節期。第一個是逾越節，第二個是五旬節，第三個就是我們今天要說的住棚節。
這個節日，有雙重的意義，首先是歷史上的：猶太人被摩西規定要在每年猶太的日曆的第七個月的第十五天離開所居住的家，在陽台上，街道上，花園裡，甚至在聖殿的庭院裡搭小棚子睡在裡面七天。棚子的頂和四周都用樹枝搭起來，要鋪得夠寬疏，使他們能看見晚上的夜空及星月的光輝。這樣做的目的，是要提醒以色列人曾在曠野渡過40年流浪的生涯，是耶和華神使他們進入迦南，脫離住帳棚的艱苦歲月。
這節日的另外一個意義，是農業上的：住棚節在猶太曆是七月，但在一般的日曆是我們的十月，這是美麗的秋季，也是收割成熟莊稼的時候。猶太人在這豐收的季節獻上感恩的祭。七天中，（到耶穌時代變成八天）祭司拿著黃金的水壺，下到西羅亞池子去盛滿了水，經過水門回來。這時群眾就會大聲誦讀以賽亞書十二章三節∼「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」然後，祭司就將水，注在壇上獻給神。就在這樣一個與「水」有關的背景之下，耶穌大聲地說出了這個充滿了恩典的邀請：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」耶穌其實在提醒那群過節的猶太人：「你們感謝神給你們春雨秋雨，但，生命的活水，才是更重要的東西。」耶穌藉著那樣一個關鍵的時刻，將人的思想，從物質世界導向對永恆事物的渴慕之上。耶穌的邀請，只是針對那群短視盲目的猶太人呢？還是也向千年後的你我來同樣地發出呢？讓我們一起藉著這幾段經文來檢視我們的生命。
首先，我要問的，就是我們的生命之中，是否常出現乾渴的現象。
∼（Ⅰ）乾渴的現象∼
根據國家地理雜誌的說法，沙漠是會成長擴張的。據說埃及開羅那三座金字塔旁的人面獅身建造的時候，那裡是雨水豐潤，溝渠密佈的水鄉澤國。但當天氣改變了，雨水停止了，那裡就慢慢地變成了沙漠。還有，從人造衛星上來看，據說撒哈拉沙漠也在逐漸緩慢擴大之中。
沒有了水，大地就變成了寸草難生的沙漠。那麼，我們的心田呢？
曾有那麼一陣子，我心情變得很惡劣。要好的弟兄姐妹會悄悄地問我：是否到達某個生理年齡啊？從年齡來說，也許我早已過了。但這現象卻決不是第一次出現在我生命之中。所以跟那個無關。當我們變得愛挑剔的時候；當我們變得很愛控訴；或是愛抱怨的時候；當我們變得很容易被激怒的時候；當別人伸出善意的手來，我們卻帶著防備的心把別人的手推開的時候；當唱詩，詩歌令我厭煩；當讀經，讀經使我疲憊；當禱告，禱告淪為日常例行公事的時候，我的心田開始慢慢成為沙漠了。
弟兄姐妹們，你有過這種經驗嗎？假如有的話，容我提醒你，也許你心中的活水江河已開始降到低水位了。其實，我們也不必羞於承認在我們屬靈的過程中，也會有這種低潮的出現。因為，連偉大的以利亞也會在羅騰樹下求死；（列王紀上19：4）耶穌的開路先鋒施洗約翰明明在替耶穌施洗的時候看見天開了，聖靈像鴿子降在耶穌的身上，而且有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」但，當他被希律王囚禁在地牢中的時候，他竟然會派人去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們該等候別人呢？」（馬太福音11：3）再屬靈的人，也會有靈裡枯乾的時候。我們不必單純到認為他們走路時，是離地三尺的。更重要的，反而是該去找出使他們，或我們生命枯乾的原因。
∼（Ⅱ）枯乾的原因∼
屬靈生命枯乾常見的原因很多。時間有限，讓我們找幾個我們最容易犯的毛病來探討。
?以別的神代替耶和華∼
本來這個星期我準備和諸位分享基督教的教育的，但最近發生了一件事，引起弟兄姐妹的關切，所以，我臨時改換了題目。這一個星期，只要你打開電視，不可避免地，台台都在播倪敏然自殺的新聞。令人錯愕的，不僅是他的輕身，而是這個自稱為基督徒的人，卻在家中供奉了一尊四面佛。當我們錯愕之餘，我們馬上會想到那一段經文：以別神代替耶和華的，他的愁苦必定加增。我們也許不會去膜拜四面佛，但我們是否會用別的東西來代替耶和華？人？物？事業？愛情？金錢？這些東西比四面佛更危險，因為，我們常常掉了進去而不自覺。先知耶利米說：「耶和華說：因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶利米書2：13）這是離棄耶和華，追隨巴力的寫照。雖然存水，仍然乾渴，因為那個代替活水泉源的池子，是漏的。
先知以賽亞在以賽亞書8：6說：「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水，猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。」這一段是指以色列人放棄緩緩流入聖殿山腳下的西羅亞池的泉水，去渴慕亞述國的幼發拉底河的大河流水，結果，雖然沒有乾旱，卻慘遭溺斃。當然不是真的溺斃，而是更可悲的亡國之痛。
第二個引起我們靈裡乾渴的毛病是：
?失去了神的靈的同在∼
●參孫悲慘的下場是因為神的靈離開了他。
●掃羅因為神的靈離開了他，他淪落到要去靠交鬼，甚至向一個女巫去求指引。一個曾與神同行的人，當神離開了他以後，他形同有眼的瞎子。因為，沒有神的指引，他失去了辨別黑白是非的能力。他本來不是屬於黑暗的，所以，突然掉進了黑暗之中，他失去了生活的方向，只能倚靠盲目的摸索來向前走。
以西結在異象中看到耶路撒冷聖殿裡一切恐怖及污穢的景象，接著看到神的靈離開聖殿，離開聖城。於是猶大終於被巴比倫滅亡，開始她七十年的流亡生涯，品嚐離開神所種下的惡果。是什麼使得神的靈選擇離開呢？當然是因為人的罪惡。當神的靈∼那活水江河離開之後，枯萎，乾旱是必然的現象。也許，到了這個節骨眼，該是我們問問自己，是什麼原因導致了我要離開那活水泉源，去為自己鑿個裝不住水的池子的時候了。是忙碌，使得我遠離神嗎？忙碌是我試圖用來代替神？是生活的重擔使我遠離神嗎？是貪愛世上的歡樂使我遠離神嗎？是不正常的情慾使我遠離神嗎？我還可以舉出許多例子，只是，我們每個人的漏水池子可能都不一樣。遺憾的是，漏水的池子永遠無法滿足我心靈的乾渴。離開了這活水的泉源，我在龜裂的曠野中，踽踽獨行。
∼（Ⅲ）枯乾的舒解∼
前天，看到了倪敏然的告別式，心中很為他難過。他曾是一個專門搞笑，替別人製造快樂的人。但，卻在一大串失意的打擊中，在一連串的為自己建造不能蓄水的水池的工程中，替自己劃下了一個句點。他的朋友說他十年沒有接過個像樣的節目。窮困潦倒，使得他走上了這條絕路。也許，也因為生活的坎坷，使他試著從情慾中去尋求慰藉。這又是另一步走錯的棋。生命活水的泉源，是沒有任何的人、事、物所能取代的。今天，我絕非是在不厚道地批評一個已過世的人。但，我希望我們可以在別人的失敗中，趕快地發現自己的警號。
我曾在懷恩堂看到一些受苦的弟兄姐妹，這些苦難來自於他們的健康，事業，名利，婚姻，情感，親人……的失去。照說，他們的生命應該是苦澀的，乾渴的。但，讓我們安慰的，是看到他們知道到哪裡去尋找生命的活水泉源。短暫的痛苦之後，他們再次站起來，迎向明天。以西結在現實生活中，為了不是他自己的過犯成為亡國奴。但，最後，他在異象中，看到神的靈，神的榮耀重新返回耶路撒冷，重新進入聖殿。當神的靈回到聖殿之後，有涓滴的水流，從神的寶座下流出，流到聖殿的東門外。這道細細的小水流繼續流，慢慢地成為一條大河，流入死海。這條河流所經之處，將兩岸的沙漠變為良田，然後將那又鹼，又苦的死海，成為甜水，成為魚類的天堂。
以西結終其一生未能重回故國。但，在異象中，神讓他看到希望。這個希望的異象的傳遞，成了他生命的意義。這河水的異象，不單只幫助他自己，也幫助了流浪異鄉的猶太人清楚明白生命河水在何處可尋到。被擄之後的猶太人，從此完全根治了尋求別的神來代替耶和華神的惡疾。從這些教訓中，我們也能夠明白，真正的活水，是象徵耶路撒冷的西羅亞池的池水，而不是那條浩浩蕩蕩象徵世界的伯拉大河。（或可說是幼發拉底河。）更有甚者，真正的活水，是從十字架上流出來的那條使沙漠變良田，使死海有生命的耶穌基督。
∼結論∼
誠如我剛才所說的，生命總會有它的高峰與低谷。我不知道今天的你，是在哪一種情況之中。我也曾驚覺到自己的生命，好像一包從冷凍庫拿出來的麵條，又乾又硬，掉在地上就可以摔個粉碎。因此，我也花了許多的時間來檢視自己的生命，結果，我發現，我的失落；痛苦；乾渴是來自於我與神的關係在漸漸地疏離。不錯，每天，我會花許多時間讀經，禱告。但我是為了我的服事在讀經禱告；我是為了弟兄姐妹、查經班、主日學、助道會、或某一些別的團體或個人的需要而讀經禱告∼我太少時間為自己來讀經禱告，來親近神，以致於我像個搞笑的小丑，卻喪失在憂鬱症的打擊中。
終於，在深深地自省自責之中，我又看到了自己靈命的盲點，我服事的盲點。於是我在耶穌高喊的這段經文中，顛簸地爬回到那活水泉源的面前，讓自己再次在神的大愛，寬恕，憐憫，豐潤中，（更在自己心靈懺悔的淚水中，）除去那份醜陋駭的龜裂。神是慈悲的。當大衛哭求神不要從他身上收回神的靈的時候，神聽了他悔改的哀求。神重新給了他一個清潔的心，一個正直的靈。因此，大衛又再次能得到救恩之樂！生命的活水，終於又再次從他生命中湧出。以致於他可以在詩篇36：8-9說：「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，祢也必叫他們喝你樂河的水。因為在祢那裡有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。」
親愛的弟兄姐妹，你渴了嗎？請記住：
耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的，從他腹中要流出活水的江河來。」