我愛主言
經文：尼希米記8：2∼3，5∼6，8∼12
2005/06/19 李耀斌牧師
引言
曾在探索頻道看到一個很有趣的記錄片。一隻魚狗（捕魚的鳥）在池塘邊捕魚，可是，因為牠的腳很短，所以，不能進到水深之處。而魚又很少會游到水淺之處，突然，池塘邊來了兩個小孩，帶了麵包來餵鴨子。當麵包被丟到水裡去的時候，不但小鴨子游過來了，竟然連大大小小的魚也都游過來搶麵包吃了。這時，攝影鏡頭轉向在一旁呆呆看著的魚狗，只見牠，突然飛到鴨子群中，搶了一塊麵包就飛走了。我相信許多人都和我的想法一樣∼這傢伙吃不到魚，就只好吃素了。但令人驚訝的，牠把麵包叼到較遠的岸邊，丟在水裡，然後像以前一樣呆呆地站在旁邊。一會兒之後，鏡頭轉向水面，原來有一條魚游過來吃麵包了，說時遲，那時快，魚狗突然將頭深入水中，出水時，嘴裡已叼著一尾魚了。
探索頻道的生物學家就說了一段耐人尋味的話，他說：「這隻魚狗，以驚人的智慧發現了用麵包作餌。但，牠的經驗只是牠個人的，無法傳承的，所以其餘短腳的魚狗只能經常都在飢餓的狀態中存活。」
這段話帶給我深深的省思。許多的基督徒在吃到神的話語的時候的飽足，得著，假如無法分享或教導其它的基督徒，那麼，整個基督徒的群體，仍然會是靈命乾渴的。假如像那魚狗一樣的只能滿足牠自己，總有一天，我們會在飢餓中倒下，消失。
在大自然的環境中，不斷地教導與學習是物種進步的主力。
在屬靈的生命中，也是如此。不斷地學習神的話語，不斷地教導神的話語，不斷地傳播神的話語，必定能使我們邁向信仰的頂峰。尼希米是神重用的僕人，他深知他的國破家亡是由於百姓不明白神的話，不重視神的話，不遵行神的話。
當他帶頭完工，修好了城牆的時候，他明白了一個真理，再堅固的城牆，也終會遇到更兇惡的仇敵。唯一的保護，是這群劫後歸來的百姓，重修他們心靈的城牆∼以神的話。
所以，我們剛剛所讀的經文，是尼希米在城牆修復之後所推動的屬靈建造工程。而這個偉大的工程，是以色列國的歷史上一個偉大難忘的時刻。後來的猶太教能如此強烈地泥守律法，這個時刻的確功不可沒。
首先，我們看到，這次的復興，是因為——
∼（Ⅰ）神的話語被重視∼
神的話語是否在一個崇拜中被尊重，從信徒的態度應當是稍微可以看得出來的。
當祭司以斯拉站在高台上，一打開當時的聖經∼律法書，所有的群眾都站起來了。當以斯拉說：「頌讚上主，偉大的上帝！」所有的民眾都舉起手，應聲說：「阿們，阿們。」然後跪下，臉伏在地上敬拜上主。
我當然不會認為會眾站起來，坐下，大聲說阿們，甚至跪下匍伏在地就叫做敬虔。舊約中有許多的動作與他們的文化背景，生活傳統有關。我們不必刻意照著字面學習，模仿。因為耶穌已給了我們一個真正敬拜的原則了——就是用心靈和誠實去敬拜神。這才是最重要的。
從經文上來看，那天的聚會選擇了「水門前的廣場上」，而不在聖殿之內，相信是有理由的。j不在聖殿內，所以，男女老少都可以參加。還有，在聖殿東南方的水門外恭讀神的話語，我們是否可以解釋為：k神的話語，不該只在聖殿中被尊崇，更應當也在聖殿外的地方被尊崇，被實踐。
那天，他們恭讀神的話語，從清晨讀到中午。請不要忘掉，那天的會眾是男女老少。老年人還有兒童怎能站那麼久？這是個好問題。許多年青人感覺，跟女朋友在一起，一天像一小時，做禮拜則一小時像一天。這種心態是否也反應在我們的敬拜之中？在崇拜時，不停地說話。遲到了，也昂然走到前面坐下。我還在一個小教會中，看到一位弟兄在牧師講道時站起來，扭動身子，活血行氣，我正訝異不已，不知他還有什麼後續動作的時候，他坐下了。崇拜沒有因此停止，弟兄姐妹沒有大驚小怪（像我一樣），也許見怪不怪，早就適應了。看到那天在水門廣場的群眾恭敬的態度，令我慚愧。當神的話語被揭開，當神的話語被頌唱，當神的話語被解釋的時候，神的話語必須被尊重。∼這是當時復興的原因之一。
接下來，我們來看第二個復興的原因是——
∼（Ⅱ）神的話語被教導明白（清楚）∼
（第8節）告訴我們，這群祭司和文士（13人）向民眾口頭翻譯上帝的律法書，並加以解釋，使民眾能明白。
當民眾聽到律法書上所規定的事之後，都感動得哭出來了。我不知道他們的感動，是可以重新在故國家園朗聲誦讀神的話語呢？或是因著神的話語的提醒，責備而痛哭？也許兩者都有吧！？
當神的話語被闡述明白的時候，它是帶著極大的能力的。第一世紀的基督徒謹遵耶穌給他們的使命。耶穌說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」
他們做到了。但是這個命令卻在基督教成為羅馬帝國的國教之後，漸漸冷了下來。傳福音的火焰成為僅僅帶著餘溫的灰燼。神的話語，成為深鎖在修道院中的禁書。1,500多年之後，神終於在德國興起了一群忠心的僕人，再次把說明神的話語的心意燃燒起來，於是，有了德文譯本的聖經。而這把火，燒著了歐陸，燒著了英倫三島，更蔓延到臻莽未開的美洲大陸，帶來了美國的大復興，更傳到亞洲來…。
讓我們把焦點帶回到那天早上。那13位祭司和文士穿梭於廣大群眾之間，口頭翻譯律法。部分原因是因為被擄歸回的群眾——特別是年輕的一代——可能因為受了巴比倫的言語或者當時流行的亞蘭文的影響，無法明白摩西五經，所以，他們必須加以解釋說明。
不要說是他們，即使處在今日的我們，面對新舊約聖經，我們也仍然有許多晦暗不明之處。記得多年前中國大陸宗教剛剛開放的時候，大陸的基督徒得到一本聖經會像中了樂透一樣的興奮。由於不是每人都能人手一冊，所以，他們彼此多人共用一本聖經，因此，他們得花許多功夫去背。但是，儘管他們能背熟所有的經文，但沒有正確的解釋，也因此產生了不少的異端。
神的話語是必須被教導明白的。因為，它是我們腳前的燈，路上的光。它是我們靈命成長不可或缺的糧食。
★哪一個世代，神的話語被漠視，那個時代定必敗壞。
★哪一個世代，神的話語被揭開，被教導，那一個世代定必復興。容我們問問我們自己，我們今天是處在哪一個世代呢？
接下來我們看到復興的第三個原因是——
∼（Ⅲ）神的話語被遵行∼
當百姓哭泣憂傷的時候，尼希米和以斯拉告訴他們不要憂傷。因為那一天是神聖的憂傷痛悔是必要的，但卻不能永久留在那個階段。大衛王因不認罪而終日哼唉，枯乾衰萎。但當他知道神赦免他的時候，他感受到神以得救的樂歌，四面圍繞他。他可以再次站起來歌頌讚美神！
以斯拉和尼希米要百姓去經歷那份神聖的喜樂，要他們去吃喝快樂。而且，要和那些貧窮的人，分享他們的所有。第12節告訴我們，他們照著做了，因為他們聽懂了讀給他們的律法書。
讓我們回到第一世紀，那時，有聖靈降臨及指引。門徒們真的將耶穌所吩咐的，教訓所有的人遵守。所以，我們看到那一把火熊熊地燃燒，神天天將得救的人，大量地加給他們。因此，300年後，基督徒的人數，使得康士坦丁不得不將基督教改為國教。
所以，若神的話語被解釋清楚，若人能遵行，這必定帶來復興。明白了神的話語而能遵守，使得文字和教條進深到成為人與神之間親密的團契，復興就因此產生了。
∼結論∼
讓我們來看看懷恩堂的現況——
我們有1,800左右的會眾，但參加主日學的弟兄姐妹只有500人次（中文、英文堂的總數）。這樣的比例，是否能帶來懷恩堂的復興呢？
在耶穌的大使命中有4個動詞：
所以你們要去，使萬民作我門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
4個動詞中，去，施浸，教訓，都是分詞，而只有「使他們作我門徒」是命令式。這說明了什麼呢？耶穌要我們去教導！門徒是什麼意思？就是學徒。
學什麼？當然是學耶穌所吩咐的。耶穌是成為肉身的道，是神的話語，是神心思意念的具體化的出現。所以，作主門徒，必須學主話語。
讓我再來說開始我提到了那隻聰明的魚狗，牠尋到食物的方法與經驗是無法傳給別的魚狗的。但基督徒是神所揀選的「人」，因此，我們有義務去學習神的話語，並且將它傳承下去。所以，懷恩堂主日學的標語，是「不作主日學的老師，就作主日學的學生。」你願意為神擺上你的時間與心意嗎？願神感動你參加主日學！懷恩堂的復興在於你我的投入！