信徒生活

時間地點：2005/7/17GBC一三堂

教會也是社會，同樣是由一群人所組成；但是教會與一般社會有所不同，教會是一群基督徒—神子民—所組成的群體，一群從世界中被選召出來的信徒；信徒是既「出世」而又「入世」的基督徒，仍然要在人群中生活。要過每天的生活，基督徒的挑戰是更大的，因為我們的價值觀在很多方面與世界有所差異。一個人成為基督徒之後，就開始逐步建立一套以聖經為基礎的價值體系，生活中有一個很大的盼望（目標），就是預備自己等候基督的再來。但是弟兄姊妹，現在教會的問題是，到底有多少基督徒真正盼望基督的再來？我們是否把基督的再來當作一回事？這會關係到我們如何的過每一天的生活，例如：基督徒對罪、對苦難的態度，對口舌、說謊、欺騙等的問題的觀點，以及對耶穌的委身、專一、忠心等等。

我常在問自己，懷恩堂在神眼中是一間怎樣的教會？我們是不是一間榮神益人的教會？還是一間充滿問題的教會？我想在回答以上這些問題之前，我們都應該先回答以下的問題：你我在神眼中又是怎樣的基督徒？我們是神所喜悅的人，抑或是不被神記念的人？

經文處理

提摩太前書是保羅寫給提摩太的一封書信。由於保羅在短期間內確定無法回到這間他所建立的以弗所教會，所以需要提摩太代理他的服事；書信內容交代了提摩太當如何代理保羅的職務。

我們可以從很多不同的角度來探討這一卷書信。例如：保羅的生命、保羅對教會事務透徹的了解與處理，以及保羅對提摩太的培育訓練等等，我們可以從中學到許多寶貴的屬靈功課。

在今天所讀的經文中我們要分別從三方面來探討：保羅生命的轉變、保羅對提摩太的勸勉以及保羅對教會的透視。

保羅生命的轉變

保羅生命的轉變是有目共睹的。

保羅的價值觀如果沒有改變，他絕對是教會的問題，而且是非常大的問題。他到處逼迫、捉拿基督徒下到監牢；經文形容他是「褻瀆　神的，逼迫人的，侮慢人的」。

「遇見主」的保羅，生命帶來180度的轉變；經過三年的省思，他重新修訂了他的信仰價值觀。現在保羅可以說：「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。」如今他知道甚麼是正確的服事觀，誰是力量的源頭，甚麼是恩典，服事是主的賞賜，以及忠心是主所看重的服事品格。

保羅對提摩太的勸勉

保羅帶領提摩太信主。書信的一開頭，保羅就稱他為屬靈的真兒子。（1:2）保羅在宣教旅程中，一路把提摩太帶在身旁，讓提摩太跟他有學習的機會。經過一段時間的觀察、帶領與栽培，保羅親眼看到提摩太健康生命的成長，甚至可以成為獨當一面的領袖。當保羅需要暫時離開以弗所教會的時候，現階段的任務自然需要有人代理；既然提摩太足以勝任，所以保羅可以放心把牧養以弗所教會的重任交托給他。

雖然提摩太已經可以勝任保羅所交辦的任務，但是面對教會極大的挑戰，保羅仍然提醒提摩太自己本身要站穩信仰的腳步，免得偏離了信仰的軸心；保羅告訴提摩太：「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」保羅要他隨時都要提防惡者的攻擊或是似是而非的學說；有兩點保羅要提摩太特別留意：「保守」與「躲避」。一方面在神的話語上站穩腳步，另一方面要躲避、遠離可能會影響我們的思想、言論，免得受到世俗學說的影響。

保羅對教會的透視

教會信徒是由不同階段的基督徒所組成，有的是在慕道、初信的階段，有的是在邁向成熟、服事的階段（提摩太）、有的是在領導、教導的階段（保羅）。

今天我們所讀的經文中提到一群受到影響、偏離神話語軸心的信徒，他們受到「似是而非的學問」所影響，放棄了信仰。經文中甚至提到有些信徒的生命是在一種不穩定、不健康、有問題的狀態下，他們的根基薄弱、觀念偏差，導致信仰容易受到動搖。

前面提到，教會所呈現出來的生命是很多不同階段的生命，但同時也浮現出不同狀況的生命。到底我們的生命是屬於哪一種？是出了狀況的生命呢，抑或是正在健康成長的過程。

信仰生活省思

從以上經文簡單的探討與分析，我們不難看到教會生活關乎的是「人」的問題，或是「生命」的問題。教會復興的關鍵不在於「事工」，乃在於「人」本身；與其說教會的危機是「事工」的問題，不如說是「人」（生命）的問題。

每個信徒（人）心中都有一把尺、一套標準。人往往會用自己既定的這一把尺來看別人、衡量別人的觀點。夫妻之間的衝突、人與人之間的對立、敵視、互不相讓，其實背後都是標準、尺度的問題。這也是為甚麼我們需要不斷的溝通，從溝通中調整、修正我們心中的那一把尺，以致於能夠產生共識。

基督徒心中的那一把尺（標準）如果不回歸到聖經—神的話—作為標準，教會就不能談合一，而且將會產生更大的危機與衝突。想想看，如果保羅沒有遇見主，保羅舊有的那一套標準（尺）將成為教會的禍害；他將會到處捉拿基督徒，逼迫他們。保羅生命轉變了，我們可以為此感恩，但是弟兄姊妹，不知道還有多少類似保羅這樣的人仍然沒有遇見主，生命沒有轉變；就像保羅一樣，他們帶給教會的將會是迫害、危機、威脅、恐嚇。

神的話語是檢視的標準。基督徒凡事都當以「主耶穌基督健全的信息和敬虔的教義」作為檢視的標準。保羅如果仍然以舊的那一把尺作為標準的話，教會界都會受到非常大的影響；提摩太如果守不住信仰的話，他將無法穩住以弗所教會，教會問題因為不當的言論而逐步擴大，甚至爆發前所未有的危機。如果基督徒不能在神的話語建立穩固的基礎的話，也會帶給教會相當的困擾。

總而言之，「人」（生命）的問題—是教會生活的關鍵。

結語

弟兄姊妹，我們都需好好問自己一個問題，到底神的話語對我們的生命產生多大的影響？你我真的那麼看中神的話語嗎？在你我的生命中，神的話語到底帶來多大的改變？神的話語一定要帶來生命的改變。如果我們的生命有破口，像紛爭、毀謗、口舌、論斷、苦毒、爭競等等，都要求神挪去。但願我們都是認真、具備健康生命的基督徒，對信仰有正確的認識。

最後，讓我們彼此提醒，努力成為優秀屬靈的運動員。運動員往往要更堅強、更有持久力、毅力、看得更遠。他們為了成為傑出的運動員，要比一般人付出更大的代價。當很多人回家休息、享受的時候，他們還在進行嚴謹的訓練，甚至在惡劣的環境進行訓練。身為屬靈的運動員，我們更是要鍛鍊自己以神的思想為思想，躲避世俗的虛談和那敵真道似是而非的學問，而不是認同世人的思想，久而久之，我們就自然而然有屬神的價值觀。

但願運動員鍛鍊身體的那種認真程度，能夠激發我們要鍛鍊我們的生命。