事奉的典範（上）
經文：馬可福音十32∼45
2005/08/21
蔡瑞益院長
今天我們所讀的經文在馬可福音第十章，三十二節到四十五節，以「事奉的典範」作為我的講題。羅馬書第十二章，一到二節裡，使徒保羅勸勉基督徒，他說，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，你們如此的事奉乃是理所當然。叫我們不要效法這個世界，乃是要心意更新而變化，察驗何為神美善的旨意。今天我們這一群事奉主的人，每一個基督徒都應當效法主的榜樣。剛才我們所讀的經文，主這樣教誨，祂說，人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。既然我們是主的跟隨者，是主的門徒，我們理當效法主，以主的教訓為依據，能夠成為一個服事這個世代，也是服事主教會的一群主的門徒。
這麼多年來我看到在服事團體裡，或是主的教會裡，常常我們需要在服事的概念上，更加的要有更新而變化。今天我選擇的這卷書是非常的合適，在新約聖經裡這四本的福音書，都因為所要傳達的對象不同，所以所寫的主題也有所不同。馬可福音這卷書是馬可聽到使徒彼得所講，而將彼得所教訓的有關於耶穌祂所經歷，所做的，所教訓的記載了起來。這一卷福音書是四本福音書裡最早的一卷，新約的學者說，一定是在主後六十三年以前所完成，因為在這一卷書裡沒有提到耶路撒冷被毀的事情。耶路撒冷被毀是在主後七十年的時候，所以這卷書更多的可以讓我們想到，可能就是彼得在羅馬的時候他的教訓，他的講解，而馬可將他聽見的記錄了起來，傳給我們。
大家都曉得，在羅馬的統治當中，大多數的人都是屬於基層，都是被列在所謂奴隸的，奴僕的這個階層裡。馬太福音把這位耶穌介紹成為是即將來臨的那位彌賽亞，是萬王之王。假如是君王的話，是好，可是好像離我們甚遠，所以彼得願意介紹這一位耶穌，是一位服事人的耶穌。所以你看到馬可福音，整個馬可福音當中裡，你可以有一種感覺，你就看到耶穌不斷地在做事情，如果你打開馬可福音第一章到第八章的時候，你發現到一件接一件的，耶穌在做好多的事，比如說，彼得的岳母生病了，耶穌去為她禱告，她的熱就退了；接下來耶穌又去把污鬼趕出，又醫治許多的病人，我算了一下，至少有十三件事情。做完了這些事情以後，從第十一章到第十六章裡，記載了很重要的事情，就是耶穌在耶路撒冷所發生的事情，而耶穌在耶路撒冷所發生的事，最重要的事情就是耶穌被抓拿，被殺害，被釘死在十字架上，然後從死裡復活，這個是最大的事，因為這一件事情是影響到所有人，也因為耶穌被釘十字架的緣故，叫我們信祂的人，罪可以得赦，也因為信祂的人，可以恢復跟神的關係，能夠得到神所賜的生命。
第八章的二十七節到第十章的末了，這三章的聖經當中，特別提到祂即將到耶路撒冷所要發生的事，就是祂即將到耶路撒冷發生的預言，每一次提到這個事情之後，都是有一個有關於主的教誨，主明確的教導祂的門徒們，要把天國的特別的本質跟他們來教導，好讓進到天國的這一些的門徒，能夠有符合天國本質的這一種的生活。比如說，在講第一個預言的時候，祂就教導門徒說，凡是要作主門徒的人，都應當背十字架來跟隨主。有許多人想要進天國，卻不願意背十字架跟隨主。祂說，我不是用甜言蜜語呼召你們，我清楚告訴你們，作主的門徒的人，是要跟隨主的腳步而行，要背十字架來跟隨主。
第二個預言的時候祂這樣教導，祂說，你接待一個小子，就是接待我；做在小子的身上，就是做在我的身上；意思就是沒有一個人再微小是受我們忽視的，在天國的裡頭是每一個人都是受重視。耶穌曾經告訴受忽略的兒童，有人說不要吵了，可是主說，把孩子帶到我的面前來，我要祝福他，而且教導說，天國的人就像小孩子一樣，要轉變像小孩子的人才可以進天國。這個意思是在那個忽視兒童的文化的時代當中裡，主說，沒有一個小子是受到忽略的，這個就是天國跟當時候的世俗的文化所大不相同的地方。今天我們讀到的第三個，是主第三次預言祂在耶路撒冷要受害的時候，接下來祂有這麼樣一段是發生在祂的門徒當中，當耶穌講完了祂在耶路撒冷受害，三天以後從死裡復活的時候，祂有非常核心的門徒雅各跟約翰，他們深信當主復活的時候，一定是祂的國度降臨，他希望在這個國度裡面，能夠坐在主的左邊，坐在主的右邊，一個是左臣相，一個是右臣相。
主耶穌說，我真不知道你們知不知道你在求的是什麼？主說，你要達到左臣相，右臣相，我所喝的杯你能喝嗎？我所受的浸禮你能夠受嗎？他們很輕易的就說我們能夠。但是主又說了，祂說，就算你們要這樣接受這個杯跟所受的這個禮，我很清楚的告訴你，坐在這個位置上，左邊右邊不是我能給你，只有天父能夠為你們預備，我不能夠作主。就在這個時候，其他的十個門徒聽見了這兩個門徒怎麼這麼自私啊，偷偷的跑到主面前為自己的將來打算，請求主給他們這個好處，耶穌把這十二門徒叫了來，教導他們，說外邦人有君王管理他們，有大臣操權來治理，但是你們不是如此，你們為大的，要為小，要作眾人的僕人的時候，你才可以居首位。並且在那個時候祂自己宣告，祂作了榜樣，祂說人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命作多人的贖價。
今天我要藉著這一段的經文，跟弟兄姐妹一起的來思想，一個服事的典範，從主自己的身上，從主自己所講的，以及祂所做的來學習。我們基督徒是一群被稱為服事的人，願意服事主，服事周遭的人，服事教會的這一群人，我們應當用什麼樣子的事奉的方式來討上帝的喜悅？第一個：一個真實的服事，一定不是單憑自己的熱心，乃是要堅持從主那裡來的呼召，從主那裡來的使命。我們曉得在聖經的當中裡面，當提到用人子這個詞的時候，並不是單單只是說是人所生的，當用到這個詞字的時候，是有舊約的背景，特別是在以西結書跟但以理書，是特別指到未來的那一位拯救者的另外一個名稱。所以當耶穌提到說人子來，祂就是特別的標示。在那個時代的裡面，有一種的觀念，對於即將來臨的這位彌賽亞，或者是人子的這一位，祂一定是一個大有能力的人，不論在軍事跟政治都能夠領導這一群受苦受難的百姓，從這種的苦難當中能夠脫離而出，這個是當時候的猶太人所期盼的那位拯救者是這麼一位人子。
可是耶穌在這個地方祂不願意認同別人對祂的期許，反倒願意真真實實的照著聖經上面所說的，尤其是在以賽亞書裡面提到的那位人子，那一位人子是一個僕人的人子。在以賽亞書從四十章開始到末了，有好幾段都是提到了僕人的詩歌，那一些僕人的詩歌給我們看到的是那樣謙卑的，而不是高高在上的那樣的君王，祂願意服事別人的這樣的一個主的僕人。所以耶穌祂要來服事的時候，祂不受別人的影響，別人希望祂能夠多做一點事情，當祂多行神蹟的時候，人就願意來到主的面前說，祢能不能作我們的王？可是耶穌拒絕作王，耶穌知道天父所交付給祂的責任不是作這世上的王，天父所交給祂的是，祂要像羔羊一樣的被帶到宰殺之地，祂所做的就如同施洗約翰所做的見證說，看哪，神的羔羊，除去世人的罪孽。這位耶穌祂知道祂的使命，祂到這個世界上來，不是要作世上的王，當祂被抓拿的時候，別人就恥笑祂，祢說祢是猶太人的王，可是耶穌馬上講，我豈不能夠差十二營的天使來嗎？言下之意是，祂不是作這世上的王，耶穌不是這個世上的王，祂是在屬靈的國度的當中裡面，祂要帶領祂的百姓進到屬靈的國度裡，而祂願意甘居作一個奴僕的身份，來完成天父對祂的呼召，以及所給祂的使命。
所以你看到在這裡，耶穌帶著門徒往前走的時候，聖經上記載，耶穌就是走在前頭，祂有這種決心，讓祂的門徒心裡面都感到很稀奇，甚至有些人害怕，因為看見到那個主願意順服，願意走在這個往耶路撒冷去，走在受苦的道路當中的時候，讓他們都感覺到稀奇跟害怕。所以我們看到了主自己的榜樣，真正的服事，主給我們留下的典範是，要忠於主的呼召。有好多時候我們總覺得事奉好像是為主做好多事情，其實有好多時候事奉就是聽主的道，順服主的意思，這才叫真真實實的事奉。
有一次有人問耶穌說，我應當做什麼才能算是做主的工呢？主回答說，信神所差來的，這就是做神的工。中國的教會裡有一位屬靈的偉人叫王明道先生，在文革的時候他曾經在監牢裡頭有一段很長的時間，也因這緣故他的身體就受到了一些傷害，所以他出來的時候，耳朵就有耳聾的現象，眼睛看不清楚，所以他就不再願意在講台上擔任講道。可是每一次當弟兄姐妹做禮拜的時候，他一定最先的到主的教會，在會眾的當中先坐了下來，弟兄姐妹來做禮拜的時候，雖然再也聽不到王明道先生的講道，可是看見他坐在那個地方，他們的內心就得到鼓勵，他們的內心就得到了激勵。不見得做很多的工才叫服事主，真正做的工是要順服主的意思，按照主給我們的吩咐所要去做的，這才是真真實實做主的工。
我剛才在台語堂跟我的台語堂的弟兄姐妹分享我以前的一個經驗，我在台南信主，後來大學的時候也是讀成大，那麼我參加的教會就是我們的學生中心，在我們浸信會裡面，當時候有幾個學生中心，包括懷恩堂在內，台北有懷恩堂對台大、師大的學生；台南成功大學有一個恩慈堂；台中的中興大學有一個恩光堂；然後在中原大學有一個恩惠堂；都有〝恩〞字的。那麼我在那裡信主，在那個地方參加崇拜。因為學生禮拜一經常有些考試，所以禮拜天都是希望多一點時間用功讀書，因此我們教會的禮拜是早上九點，那個時候已經算很早了，一般的教會大概都是十點或十點半，所以每一次我做完禮拜回來的時候，總會走在一條路叫東寧路，那裡有一片地方是學校為教授們預備住的地方，我總是會看到有一輛三輪車，現在要看三輪車你要到博物館才看得到了，在那個時候是滿街都是三輪車，這是我們的交通工具，在計程車出現之前就是坐三輪車。
那一個三輪車擺在一個教授的住家的這個門口，因為有一個退休的老教授年紀很大，他要扶著柺杖就坐那個三輪車要到另外一間教會裡面去做禮拜，平常他不出來，可是做禮拜的時候他一定出來。有人就問他了，他說，老教授你何必這麼辛苦啊，因為上帝一定知道你的心意，你就在家裡面做禮拜就好了，上帝記念你了，你不必去到教會。他說，我知道你就會講這句話，我就是要藉著這個機會你跟我講說你不要去做禮拜的時候，我就要告訴你，實在是應當要信耶穌，要敬拜耶穌，他說我唯一能夠用這個方式來事奉我的上帝。他什麼工也不能做，他只能每個禮拜要人攙扶上三輪車，然後再到教會去做禮拜，用這樣的方式來堅固人，來表明他的信仰，他不論在什麼情況裡，他願意事奉主，願意敬拜主。
做主的工，不是做很多事，我們每一個階段都有不同的主的呼召，不同的主給我們的機會，所謂真正的事奉主，不是按照我們心裡所要做的是什麼，是按照主所要我們做的，這就是真真實實的服事。所以耶穌到了耶路撒冷的時候，祂沒有畏縮，祂走在門徒的面前，門徒心裡害怕，可是祂知道這就是主要祂做的，祂要往前走。我們看到的是一個真實的事奉。
事奉的典範（下）
經文：馬可福音十32∼45
2005/08/21
蔡瑞益院長
第二個我們看到的是要付上了代價。這一些的門徒來到主的面前，雅各、約翰說，主啊，我能不能夠在左在右？主問他說，我喝的杯，你們能喝嗎？我所受的禮，你們能夠受嗎？他們很輕忽的就說，可以，其實他們真的沒有想到，他們被權力地位這種想法沖昏了頭，他從來沒有想過做這樣的應許是要付上多大的代價。耶穌到了耶路撒冷，在客西馬尼園，聖經上記載，祂曾經三次的，迫切的，在主的面前禱告，說如果可以的話，可不可以把這個杯去除？不過，照祢的意思，不要照我的意思。耶穌面臨到要完成十字架的這個使命的時候，祂說，如果可以，可以把這個杯拿去，不過，照祢的意思，不要照我的意思。這些門徒根本不知道祂要付的代價是多大，就這麼輕易的就答覆，不過給我們看到的是，確確實實一個真實的服事是要付上代價，
一個服事一定要走好多路，要流好多汗，假如你不怕流汗，你才可以參與服事。不過流汗沒算什麼，一個服事還要會流淚。流淚的事奉，流淚是表明服事的過程當中不是怎麼順利，可是你還是非常非常的堅持。我一九九七年開始擔任這個神學院的院長，到現在已經是第九年，我告訴你們，要在一個都是神學教授的面前來帶領這一群人不是容易的事情，我真正覺得這是非常不容易的一個事奉，有些時候我心裡面真的是偷偷的流淚，我會不會是因為太軟弱了所以我落淚了。有一次我遇到我們第二任的院長-杭克安牧師，在座可能有很多人認識他，他有一次回來參加我們五十週年慶，我陪他從台灣頭到台灣尾，全省跑透透，到七個地方跟我們的校友同工一起開座談會談話，我有一個禮拜跟他生活在一起，我偷偷問他，我說，杭院長，你作院長的時候有沒有哭泣過？他說，我常常哭泣，我心裡面比較得安慰一點，因為他那麼堅強的人都會有，我想我比較好一點點，那言下之意就是，不容易的時候還得要往前再走，這叫做流淚。
耶穌基督不僅是如此，祂是流血。弟兄姐妹，祂這個杯所受的禮就是有許多的苦難要臨到的時候，你仍然願意堅持主所託付給你的呼召跟使命，願意往前走，這個叫做事奉。我好多時候發現到教會有一個人力上不平衡的地方，就是很多工作都集中在少數的幾個人身上，那麼多的人，人跑哪裡去了？我看好多人曾經熱心過，可是後來就沒有繼續在主的教會裡面來服事，灰心了，為什麼灰心呢？因為我們的教會並不是利益團體，你工作的好壞沒有什麼獎賞，頂多就是一些鼓勵的話。但是如果你工作了，拼命了工作了，沒有得到了鼓勵，反而是有一些批評的話，你心裡面就覺得不值得，乾脆就不做了。意思也就是說，有許多人不肯任勞，但是也有許多人，肯任勞卻不肯任怨，假如你不能夠任勞又不能任怨的話，那麼你沒有辦法在這個教會裡繼續的服事。
我要說的，今天我們要服事，你要準備付上很多的代價。有好多時候我們覺得說，這個工作如果要完成，主一句話就好了，何必讓我這麼卑微的人，這麼不完全的人要參與在其中。我告訴諸位，這是主的苦心，主要透過這個歷程，看起來好像不是那麼順利的歷程，要鍛鍊你能夠堅持那樣子的信仰，堅持那樣的呼召，好讓你的靈命因此可以更多的被提升。我們好多時候是注重我們所做的，但是神注重的是你的所視，你這個人是什麼樣的人，在祂來講是非常的寶貴。所以我們真的是服事的時候是要付上代價，這個付上代價就是讓我們的靈命可以得到陶造，能夠真真實實的達到那個屬靈美好的一個地步。服事的榜樣是付上了代價。
第三個給我們看到的是，服事是一種生命的服事，不是單單只是血氣、血肉上面的一種的服事。從什麼地方可以看得出來這種差別？當這兩個門徒以自己的方式去祈求主的時候，主告訴他這個是不對的，很明顯是不對的。面對了這個錯誤的方法，錯誤的作法的時候，有兩種不同的反應，第一種的反應是門徒們十分惱怒。可是耶穌不是如此，耶穌把祂的門徒叫了來，告訴他們說，外邦人有君王來管理他們，有大臣來操權來管理他們，但在神的國度裡不是如此，要為大的人，一定是要謙卑的來服事人。主耶穌教導他們一個跟當時候的世代，一種官僚主義的方式是大不相同，這個官僚的制度是一個自古以來，一種在上的統治在下的一種的行政的方式，在上的人把權位給他的下屬，然後要求他相對的這種的責任，所以人如果在那個位置上，他就握有這種權柄，用這樣的方式來執行事情的完成。大概到現在為止，我們民主的程序也其實就是要獲得那個在上的一個程序，可以完成他所要去完成的這個工作。
可是耶穌告訴祂的門徒說，不是，在神的國度裡，不是受這種官僚主義的這個體制，我們要產生的，不是由位子而來的一種影響，是從真真實實的服事帶來的影響。在底下的人服事了以後，受到感化而甘心樂意跟著你來學習，跟著你來走，這也就是說，不是以力來服人，而是以德來真真實實的服人。今天我們的教會在服事當中，真正要提升的就是這個部分，我稱它叫做生命的服事，而不是血氣的服事。我們最近有一個特別的課程，這個課程叫做短期宣教的這個課程，有一個口號就是，希望每一個基督徒一生當中能夠規劃一年，來為主的國度來當兵一年，神學院提供半年的訓練，然後差派他有半年的時間到各宣教的地區去做宣教的工作。
這個工作是這麼重要，所以我們的訓練也特別嚴格，我只舉其中的一樣，普通的時候我們學生在神學院裡面有伙食團，他們可以搭伙。可是這一個課程，我不允許他們搭伙，也不允許他們到外頭去買便當，我要求他們一定要去買菜，洗菜，切菜，煮菜，煮完以後還送到別人面前，然後吃完以後還要再打掃，這個成為他們訓練的一部份，我們已經有這個課程四年的時間，我發現訓練的成果我非常滿意，至少他們的手藝進步了，當然我不是要他們學手藝，我是要他們學一個態度，這個態度就是像耶穌一樣，我要學僕人的事奉，從那個最基層的部分來做起，來學習僕人的事奉，僕人的事奉才是生命事奉的一個特質。
第四個給我們看到的是，耶穌告訴祂的門徒說，人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命要作多人的贖價。弟兄姐妹你看到了，耶穌的偉大，跟世上的偉人的偉大是大有不同的。一般我們說他偉大是因為他做了很多偉大的事，這個偉大的事情要成功了，常常要犧牲許多人，中國有句話說，一將功成萬骨枯，好多人犧牲生命了，讓一個人能獨享其成就或那樣子的名聲了。同樣的，好多時候一個領袖說，我有這個理想，我有抱負，呼召許多人來，委派你這個工作，委派你那個工作，大家一起做完成了，這個叫做偉大的事，結果造就了偉大的人。可是耶穌不是如此，耶穌的偉大跟這個偉大大不相同，祂說我來不是做偉大的事，我來是要幫助別人可以做偉大的事，祂來不是受人的服事，祂乃是要服事人，讓他們可以真真實實發揮他們的才能，讓他們可以成為偉大的人，做偉大的事。
所以真正的偉大的人不是自己做偉大的事，真正偉大的人是成全幫助別人可以做偉大的事。我有一個鄰居，有一個姊姊，有三個弟弟，他們家裡比較貧窮，在四十多年前的時候，在鄉下的地方要有錢讀大學是非常不容易的，但是這個姊姊有一個心願，她希望她的三個弟弟可以受好的教育，她有一個特別的技能，就是打字，些微的薪水寄回到家裡頭去，幫助她三個弟弟讀完大學，但是她因這緣故也犧牲了她自己的婚姻，到那個時候都還沒有結婚。有時候我們常常感覺到說她這三個弟弟很有成就，很偉大，可是我看真正的偉大不是這三個弟弟，真正的偉大是這個姊姊，她能夠幫助她的弟弟，成全她的弟弟，做這麼偉大的事。今天我們可以看到了耶穌的影響不是只有這三個人，耶穌的影響，祂說，因為祂是神的兒子，祂將自己的生命捨了以後，所成就的是讓全世界的人，自古至今的人都能夠因為祂的緣故，在基督的裡頭與天父可以和睦，使得人可以跟天父恢復那個美好的關係。所以一直到如今，我們這一群信主的人，心甘情願的願意跟隨主，願意稱祂的名為主，願意接受祂的教誨，祂的偉大並不是在祂做好多事，所以讓我們覺得祂偉大，祂的偉大是祂犧牲了祂自己要成全我們，讓我們可以發揮更大的生命的一種的成長。耶穌說，我來是叫人得生命，而且是得的更豐盛。祂的犧牲是要叫我們可以得到更豐盛的一種生命。
今天早上我在你們當中傳講基督徒必定要有的服事的這個真理，我們從耶穌的身上學會了，所謂真實的服事不是憑自己的熱心做一些事，是尋求主在我的生命當中有什麼樣的計劃，我願意照著主給我的使命來完成。而對於這樣的使命是全然的堅持，不論要付上多大的代價，你都願意。當然，在做這個過程當中，不是憑著血氣來行事，是用生命來服事主。我們所做的這一切，不是要來高抬自己成就些什麼事，乃是像耶穌一樣的來學習，希望我所做的，使得別人可以得到更加的成長、幫助，使他們可以做更偉大的事，如果我們這樣做，我們才是真真實實的來服事主。今天早上我要對基督徒說話，我要鼓勵你們，尋求主的意思，不論在你的工作崗位，在你的家庭裡面，在教會，在哪個地方，尋求祂對你的意思，好讓你的人生能夠走在一個服事的人生。假如我們當中有慕道友，或是剛剛到主的教會來，我真希望你今天聽到這個信息的時候，你願意更多的體會天國的特質，願意作耶穌的學生，讓祂成全你，幫助你，使你的生命可以更加的豐盛。