榮耀，榮耀，榮耀

經文：出埃及記40：34∼38，啟示錄21：22∼22：5

2005/10/30                                                  李耀斌牧師

引言

在7月的第五個主日的音樂崇拜中，整個的主題是聖哉，聖哉，聖哉。記得那次講道的經文是以賽亞書六章所記載的，以賽亞在殿中見到主的經歷。

他看到主耶和華坐在高高的寶座上。殿中充滿了飛翔的撒拉弗，彼此高喊：

聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，

祂的榮耀充滿全地……

那一次，我本來希望把神的聖潔與榮耀一齊和弟兄姐妹分享的，但時間有限，所以，只好硬將它分為兩個部份。其實，神的榮耀與聖潔的屬性是息息相關的。哪裡有神的「聖潔」彰顯，哪裡就有神的「榮耀」。而上帝這兩種屬性的關聯，也同樣投射在祂的兒女們的身上∼當我們什麼時候過聖潔的生活之時，神的榮耀也從我們身上被反射出來。

今天，讓我們再隨著詩班的歌聲，來探討神的這一個美麗的屬性。∼祂的榮耀。

「神的榮耀」有它的兩個層面，一個是抽象的∼指祂本質上的尊貴，華美。也同時顯示這個特性與道德之間的關聯。在別的宗教的假神中，那些凶殘的，嗜血的，善妬的，好作弄人的，冷漠的，無情的，這些偶像為什麼不能被冠以「榮耀」兩個字？因為，在道德的標準上來看，他們是不夠格的。

神另一個榮耀的層面，是可以看得見，感受得到的。∼一如先知以賽亞在聖殿中的經驗，或是以色列民族的歷史經驗。現在，讓我們從歷史事件中，來看「神的榮耀」。

∼（Ⅰ）往昔的榮耀∼

以色列的歷史，是一部彰顯神的臨在的榮耀的歷史。

從逾越節那個晚上開始，雅各的家族，正式成為一個民族，步入了世界歷史的舞台。

●當他們剛剛離開埃及，走到紅海邊上的時候，法老的追兵趕上了他們。因為，法老後悔放他們離開埃及地。但在那個晚上，是以色列人首次經歷神榮耀。出埃及記14：18記載神說：「我在法老和他的車輛，馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」那個晚上，本來在他們前面引路的雲柱火柱，卻轉到以色列人的後面去了，擋在他們和埃及追兵之間，使埃及人無法靠近他們。聖經告訴我們，當以色列人完全過了紅海之後，埃及的追兵卻淹死在海中。∼以色列200多萬人一起經歷並目睹神的作為及榮耀。

●三個月之後，他們走到西乃山。神在密雲中降臨，祂的榮耀停在西乃山上，如同烈火。（出埃及記24：16）神在山上，告訴摩西以色列人該遵守的典章，律例。更重要的，告訴摩西造約櫃及會幕的方法及尺寸。當這兩樣東西完成之後，神的選民∼以色列人正式展開他們的旅程。神在榮耀的雲彩中降臨，整個旅程中，與他們同行。摩西也因在西乃山上與神同在，下了山後，臉上發光，還殘留了神的榮耀，以致於以色列人不能定睛看他。

●40年後，他們進入了應許之地。他們從一個流浪的游牧民族，成為一個有土地的國家。神大大的祝福他們，到了所羅門王的時候，他大興土木，興建聖殿。在聖殿完成的獻殿禮拜之中，（歷代志下7：1-3）神的榮耀充滿了整個聖殿，有火從天上降下來，燒盡了所有的祭物。殿中的火光與榮耀，使得所有的祭司們都無法站立供職。

神在他們當中，聖殿及耶路撒冷成為神榮耀的居所，祭司，民眾一齊大聲的歌唱讚美神。吹號的，歌唱的，一齊發聲，聲合為一，以色列人在全然的敬虔之中，經歷了神輝煌的榮耀。

神是以以色列人的讚美，為祂的寶座。

然而，好景不常，以色列人因拜偶像，遠離了神。國中充斥了不公不義，奢華敗壞。選民的責任，原是神教育萬國的工具，卻淪為比地上萬國更可憎的一個國家。所以神讓他們經歷亡國之痛，但比那更痛的，是耶和華榮耀的靈，離開了聖殿，離開了耶路撒冷。先知以西結在以西結書10章、11章有清楚地描述。

●70年過去了，古列王照著先知的預言釋放以色列人歸回故國，重建聖殿及聖城。當然，第二個聖殿能夠重建，是在於神的能力及幫助。但，神的榮耀，那種在所羅門獻殿時的榮耀∼猶太拉比稱之為「舍建那」的榮耀，卻永不再回到聖殿之中了。雖說令人痛惜，卻也為那「道成肉身」的真正的聖殿的進入人類歷史，留下伏筆。

●500年後，把人類歷史劃成兩半的基督救主降臨人間，真正聖殿來了。因此，舊的聖殿不再需要了，祭祀的禮儀也停止了，因為那真正的神的羔羊，已經一次獻上了祂自己，就成了我們永遠的贖價。（希伯來書9：12）公元70年，羅馬人毀了聖殿之後，世界歷史一同見證聖經的真理∼當神的羔羊；除去世人罪孽的羔羊，一次獻上了祂自己以後，祭祀的象徵及禮儀，都可以放入歷史的走廊了，人間再也不需要任何的祭司及祭物來恢復人與神間的關係了。

使徒約翰在年老髮白的時候，回想過去，他寫了這樣的句子∼「道成了肉身，住在我們中間」並且「我們見過祂的榮耀，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音1：14）

神的榮耀，從以色列的開國歷史中，彰顯在世人的面前。直到耶穌基督成為肉身的時候，更加地絢麗輝煌。雖然祂走上十架的那一刻，宇宙好像黯淡下來。但，三天之後，祂戰勝死權，永遠做王，神的榮耀從此永存在每一個信祂的人的生命中，因祂成就了大事，完成了人類的救贖。

耶穌的門徒們寫新約的時候，也承續了猶太人對時間的看法及智慧。他們告訴世上的人，時間可以被一分為二。一半是現在的世界，另一半是未來屬神的世界。在兩造之間的那一點，就是舊約所說的：「耶和華的日子」或是新約所說的：「主再來的日子」。

現在，讓我們從聖經的記載中，提早先跳一步，跳到人類時間與歷史的盡頭。那一刻，將會是人類首次經歷神的完全的榮耀與啟示。注意，「完全」那兩個字。到那一天，新的，完美的，榮耀的耶路撒冷要從天降臨。

∼（Ⅱ）未來的榮耀∼

現在，我們先從新的耶路撒冷來看神的榮耀。

●新的耶路撒冷是比伊甸園更美更好的，因為，在伊甸園中，有試探人的「善惡樹」，人仍有跌倒，受誘惑的可能。但在新天新地中，只有美麗的生命樹∼做人食物，醫人疾病的生命樹，人不再有迷惑。

●（列王紀上6：19-20）所羅門王曾建造空前絕後，無與倫比的聖殿。殿中的至聖所長20肘，寬20肘，高20肘，整個至聖所的牆是用純金貼上。

但在新天新地的耶路撒冷城中，沒有聖殿，城的長、寬都是2200公里。為什麼沒有聖殿？因為，全能者和那羔羊自己是聖殿。記不記得，所羅門王聖殿的至聖所是正方形的，而新天新地的新耶路撒冷也是正方形的∼這說明了什麼呢？說明兩者是一樣的。以前，只有大祭司一年才能夠進去一次的至聖所，如今，它成了人人可居住的聖城。神與人同在，神要親自與人同在，做他們的神。從此，天人合一，永再無阻隔了。

●因著神的同在，城內的一切都是歸一的。一個寶座，一個光源，一種樹木，一條街道，一道河流。門雖有十二個，寫上以色列12支派的名字，城雖有12個根基，而且有耶穌12個門徒的名字。但是，不管你從什麼根基；從哪一座門進入這座新的耶路撒冷，你不會迷路，也不會有困擾及疑惑，因為，城中，清清爽爽，簡簡單單的只有一條大道。所有的流派，所有的看法，都在神裡面同歸於一了。萬民同頌主恩，這是何等地榮耀！

●最後，要提到的是眼所能看到的榮耀，就是「光」。在聖經中，神的榮耀都離不開火及光。前面，我們提到，在新的耶路撒冷中，只有一個光源。日光，月光，星光及所有的光，都不再需要了。因為，羔羊，也就是耶穌為那城的燈，神的榮耀要光照那城。因此，再也沒有黑夜，只有永遠的光明。

那是一個基督徒將來會要的地方。

永遠有主的同在。永遠有主的光照，永遠與失去的親友再次重逢，永不分離。聖經在這裡關上，為人類留下光明的盼望。

∼結論∼

今天，我們所生存的世界，並不是一個可以讓我們每天都雀躍歡欣的桃花源。也許，從人的觀點來看，世界似乎是在日漸向下沈淪。但，作為一個基督徒，我們有神應許我們的新天新地。更重要的，是這個「道」，這個「光」，已充充滿滿地住在每一個接納祂的人的心中。神的榮耀，即使在被擄之地的迦巴魯河畔，也向以西結顯現。離鄉背井，被囚他鄉，南國淪亡後的以色列人已到了山窮水盡的境界。但，榮耀的神，卻在那樣的境況之中，——在遠離他們以往愚昧地認為祂只棲息的聖殿中——向他們顯現所要表達的信息是什麼呢？

?祂不受任何環境的約束，在最黑暗之處，祂的榮耀仍然彰顯。

?祂向憂傷悔改的人，彰顯祂自己。人什麼時候，拋棄我們黑暗的心靈，什麼時候，就可以見到主的榮耀。

親愛的弟兄姐妹，你在哪一種情況之中？今天，讓我們一齊再次來經歷神的榮耀！