合上帝心意的敬拜
經文：路加福音七44∼50
2005/11/20
簡英材牧師
上個月在第一、三堂主日崇拜講心靈誠實的敬拜，當我們問說，我們應當如何來敬拜我們的上帝？第一個事情是我們需要相信，因為對一個相信上帝的人跟不相信上帝的人，他敬拜的對象不同，他的結果也不同。第二個我們提到，耶穌說：時候將到，現在就是，那拜父的要用心靈和誠實敬拜。所以，耶穌說，現在，表示我們是用一個合乎時代的需要的信息來傳講那個永恒的信息，就是福音的信息。最後我們再提到說，心靈與誠實的敬拜應該有三個最基本的平衡：第一個是聖靈跟耶穌的平衡，因為耶穌說，我就是道路、真理、生命。祂就是那真理的本身。耶穌也說，祂去是差遣保惠師來，保惠師是誰？就是那聖靈，是要帶領我們進入一切的真理。所以，主的靈在那裡，那裡就得著自由。所以，有耶穌跟聖靈的敬拜這樣的平衡，會讓我們從裡面到外面得著真正的自由。
另外我們提到在感性跟理性的平衡的自由，因為我們人是理性的動物，也是感性的動物，最好的敬拜，絕對可以幫助我們全人完全的抒發在上帝的面前，我們的情感可以很自然的流露。同時，在整個我們的思考跟邏輯上面，也沒有通不過的地方。最後，我們提到，保羅說，我不是只用靈性禱告，我也用悟性禱告；我不只用靈性歌唱，我也用悟性歌唱。所以最後一個平衡是提到，不只是在我們的認知上面我們可以全心全意的來敬拜，在我們所不知道的地方，我們靠著聖靈的亮光，聖靈的澆灌跟聖靈的恩膏，我們更可以來敬拜。
所以今天當我們繼續再講音樂敬拜這件事情，讓我們再從另外一個角度來看，就是敬拜的態度或是敬拜的心態，我們的題目是說什麼？什麼是合上帝心意的敬拜？聖經上怎麼講？聖經上說：你要保守你的心勝過一切，因為你一生的果效是從你的心發出來的。聖經上沒有講說，當你要事奉的時候，最重要的事情是能力喔，因為撒迦利亞書第四章第六節提到：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，是倚靠上帝的靈才能夠行事。那為什麼我們的心態是這麼重要？因為，敬拜到底是一個能力？是一個權柄？還是敬拜最基本是來自我們內心最深處的一種對上帝表達的態度？我們上一次也提到說，敬拜是上帝的呼召，也是人對上帝這個呼召的回應。
那我們再從另外一個角度來看，敬拜第一個，它是一個態度，它是一個態度是說不管今天是晴天，是下雨；不管今天我覺得我想要敬拜或者我不想敬拜，不管今天發生什麼事，但是我的態度是說，我就是要來上帝的面前敬拜。敬拜也是一個操練，我們常常在講門徒這個字，門徒是他生下來就變成門徒嗎？還是他是被操練而成的？另外敬拜也是一個不斷的紀律，不斷的學習，不斷的操練，讓我們從不完美，愈來愈加的完美，當我們最後到天上的時候，我們就得著那完美的敬拜。敬拜也是一個決定，不管我現在的屬靈的光景在哪裡？不管我的情形是怎樣？我就是一心一意，就是要來敬拜我的主。
所以當我們今天在講敬拜這件事情，我們再回到人類史上第一次的獻祭，還記得嗎？亞當跟夏娃的兩個兒子，亞伯跟該隱去獻祭。基本上獻祭就是一個敬拜的表徵跟行動，但是兩個人去獻祭的時候，一個人是得著上帝的悅納，另外一個人卻沒有得著上帝的悅納，原因是什麼？是他們所做的事情嗎？還是他們基本的心態？最後我們發現，其實他心裡所想的，會表現在他所做的事情上面。所以我們今天要從這個角度來看我們的敬拜，什麼是合上帝心意的敬拜？所以一起再來看我們剛剛所讀的經文，在路加福音第七章第四十四到第五十節，好像亞伯跟該隱還有耶和華在一個敬拜，在一個獻祭的過程讓我們看到一個敬拜的圖畫是兩種不同的獻祭，上帝是這個敬拜的對象，然後最後的裁決是在誰的手裡？不是在人的手裡，是在上帝的手裡。同時在路加福音第七章這個地方也讓我們看到，這裡面有三個人物，一個是有罪的婦人，另外一個是法利賽人，西門，再來就是耶穌基督祂自己，然後耶穌基督說祂怎麼看這兩個人在祂面前的事奉，在祂面前的敬拜，在祂面前的獻祭。路加福音第七章第四十四到第五十節：於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。
耶穌在這裡一開始就讓我們看到，兩個不同敬拜的行動的表徵。祂一開始就說：西門，法利賽人，我來你們家，你沒有…，可是這個女人做了什麼；你沒有…，這個女人做了什麼。我想上帝要讓我們看到是說，敬拜不只是一個心態而已，不只是一個感動而已，不只是一個想法而已，敬拜要成為行動。好像在雅各書講，你的信心跟你的行為是相稱的，假如你所想的，它應該是表現在你所做的事情上面。有一本書提到，八個我們最常見攔阻我們敬拜的因素：第一個因素是驕傲。它說當我們是驕傲的時候，我們認為我們知道什麼是敬拜，我們知道關於敬拜的一切的時候，那驕傲就剝奪了我們真正得著喜樂跟釋放的權利，好讓我們不能在上帝的面前得著真正的自由。那驕傲的人不承認錯誤，也不接受指正，所以就攔阻了上帝在這個崇拜當中要給他的恩典。
第二個，敬拜中另外一個攔阻是叛逆性的快樂主義。我不知道這樣的舉例是不是絕對恰當？耐吉的運動器材，有一支球鞋廣告的名言，是說：不要想那麼多，就是馬上得到，馬上做。這是我們這個時代從媒體中到處能看到的情形，先享受，後付費；先得著，再分期付款；先讓你自己得到快樂，然後其他的事情再說。假如我們對敬拜的心態，重點不是對不對，重點不是一定要怎麼做，重點是我在當中一定要得到很快樂，這個勝過一切，假如這樣的話，也會變成敬拜的攔阻。敬拜第三種錯誤是自以為是，也就是說，開玩笑，我已經敬拜超過幾百次，幾千次，還有什麼東西是我不知道的？所以，當我來敬拜的時候，我沒有預備要接受任何新的事情，我沒有預備要接受任何新的亮光，因為我好像都知道了，這是自以為是。
第四個錯誤是冷眼旁觀。好像他來敬拜是來作法官跟評審，他坐在一個很安全很舒服的角落，看台上所做的一切，然後他開始打分數，上個禮拜是八十五，這個禮拜七十九點二，再下個禮拜九十八，好像他是冷眼旁觀，他不是真的在裡面參與，他是來打分數的，這個也會攔阻我們的敬拜。第五個，過份的憂愁跟過份的憂愁善感。大家有沒有看過一部電影叫神鬼願望？這部電影提到有一個男生他很喜歡一個女生，不過他沒有什麼機會，他在公司也不是那麼有人緣，有一天他碰到了撒但，就是魔鬼，魔鬼說，我可以幫你完成七個心願，只要你答應把你的靈魂賣給我。他想說，這七個心願他最重要的事情是要得到那個女生的歡欣，所以他就想盡辦法，他第一個辦法是他突然成為全世界最富有的人之一，可是他後來竟然發現他原來是哥倫比亞的毒販，像這樣，然後其中一個也很好玩，因為他發現這個不通，那個不通的時候，他其中的一個選擇是說，讓我成為全世界最多愁善感的人，那種詩人的特質，所以他每一次一看到夕陽的時候，在談情說愛的時候看到夕陽就開始哭起來，那女生第一次的時候還覺得他很有情調，三次、五次以後就覺得這個人很煩。所以多愁善感就是不管在崇拜中碰到任何很小的事情，就這樣眼淚直流，然後需要有人拿拖把來拖地，因為實在是太感動了，任何時候他都可以很感動。
第六個是只用嘴唇敬拜。是說，有啊，我有站起來，唱歌我也有唱啊，奉獻我也有奉獻，可是那個動作跟你的心好像沒有連結，只是一個習慣性的，時候到了我就做什麼，時候到了我就做什麼，所以敬拜就不能真的實現。第七個攔阻是什麼？害怕被操縱。尤其當我們現在這個敬拜讚美的時代，有各種不同的方式，有各種不同的技巧，有各種不同想法的時候，當台上的人期待你做怎樣的事情來配合的時候，你就很擔心，我假如這樣跟他做，我是走靈恩路線，當我這樣熱情的拍手的時候，是不是讓人看起來好像很不注意敬拜的禮儀？就是你很害怕，因為你沒有安全感。最後一個是，我們從來都沒有那樣做過，我們現在為什麼要那樣做。好，八個敬拜的攔阻，讓大家做參考。
但是倒回來，那上帝是怎麼講？我先把三個重要的重點跟大家講。上帝說：那什麼是合乎祂心意的敬拜？怎樣的態度？怎樣的心態是合乎祂的心意？第一個是謙卑的態度，第二個是獻上最好的，第三個是單單要討上帝的喜悅。所以耶穌在這個地方，聖經在這個地方讓我們看到兩個截然的對比，第一個讓我們看到這個有罪的婦人來到西門的家裡，我們不太知道那個背景，就是她到底怎麼知道今天耶穌來這個地方？然後她到底是從哪裡來？你發現這個女人從頭到尾一句話都沒有講，可是她是用她的身體，用她的行動，然後把她的敬拜表現在上帝的面前。那這個謙卑的態度其實是所有敬拜最基本的重點，耶穌說：有病的人才需要醫生，那沒有病的人就不需要。人是看我們的外表，可是上帝是看我們的內心。所以當我們來敬拜的時候，我們覺得我們已經很好了，我們不太需要上帝幫助我們做什麼，當我們是這樣想的時候，那上帝就不太能夠在我們當中做什麼，因為我們驕傲的態度就成為敬拜的攔阻，可是相對的，謙卑的態度卻成為敬拜真正的幫助。
那這個婦人，以時代背景來講，她到底是一個怎樣有罪的婦人呢？我常常在想，台灣現在這個媒體，我不知道大家有沒有去過便利商店這幾天？壹週刊，很多週刊，現在好像所有的東西都越來越暴露，你知道嗎？真的有那麼多人關心到底哪一個寫真集賣得最好嗎？你知道我意思嗎？可是假如我們用現在的定義，這個有罪的婦人就是我們現在在各大便利商店寫真集賣得最好的那個女生，所以所有人都知道她是誰，因為她很出名，而且她名利雙收，而且可能長得還滿不錯的。可是在這個地方，她卻只知道一件事情，我是一個罪人，我假如沒有上帝的拯救，我假如沒有上帝的更新的時候，我沒有辦法得著那真正生命的喜悅，我沒有辦法得著那真正生命的救贖。所以，我不是以為我已經得著了，我不是以為我已經完全了，我根本什麼都沒有，所以我來到上帝的面前，我就是一心一意跟上帝說，主啊，我今天來到祢的面前敬拜的時候，我是赤身露體的，我的內心是飢渴慕義；我是說，主啊，讓我忘記我過去所有的榮耀，讓我忘記我過去所有的羞恥，讓我忘記我過去所有的經驗，讓我今天來到上帝面前的時候，我要得著上帝的全心，一個超過我所想所求那個敬拜實質的體驗，從裡面到外面我可以完全感受到上帝在我生命中的一個工作，所以我先倒空自己，我先不預設立場，我單單說上帝，今天讓我就是一心一意，我禱告，我祈求，不是只有為我自己，也為我周遭的人，也為教會所有在上面事奉的人，讓我們在這個敬拜當中，一起謙卑下來，然後同得著上帝的祝福跟恩典。
有時候我在想，我們在教會有各種不同的文化，那這個是我一個很簡單的想法，假如我們來教會的時候，這是虛擬的，我們每個人就把我們在世上的身分跟地位就先放在門口，好像冬天的時候你去音樂廳，先把你的大衣放在那個寄衣間，所以我們是某某公司的董事長，我們就放在外面；然後我們是某某高級官員，我們就放在外面；也就是說，當我們進來這個會堂的時候，我們不再是強調我們在世俗那個尊卑的地位，而是我們單單是在主內的弟兄姊妹；然後在上帝的面前，我們就是成為一家人，單單來敬拜。所以我覺得當我們是那樣來敬拜的時候，會幫助我們解除我們的武裝，也解除我們已經設定說我是有怎樣的身分，我是有怎樣的地位，所以當我來敬拜的時候，我甚至已經有很多我自己的想法跟看法，而那個東西是需要上帝再一次來幫助我們調整。
另外當我們講謙卑的時候，或許這個也是我們現在敬拜讚美風潮的另外一個問題，因為我們很強調聖靈的工作，所以你會常常看到敬拜的品質卻大有問題。所以第二個，上帝說：當你有謙卑的態度，第二個事情是什麼？你要把最好的獻上。所以我們來看到，這個有罪的婦人她是把什麼獻上呢？我們再繼續來看我們剛剛看的經文：你沒有用油抹我的頭，但這個女人卻是用香膏來抹我的腳。就我們所瞭解在聖經上的記載，這個油膏，這個香膏在那個時代是一個未婚的婦人，她等於是到她結婚之前她所有的積蓄，然後買了一個最貴重的香膏，有點像我們現在講的香水，可是那時候香膏跟現在香水不太一樣，那時候香膏那個瓶子是說，你一打碎，一次就要全部用完，你不能儲存，不像我們現在是噴霧式的，你可以用三個月到六個月。那它的價值是多少呢？它的價值是相當於一個人一年的工資，那假如今天從台北的生活水準來看的話，假如一個月是三萬塊到四萬塊的薪水的話，那差不多這個香膏的價值大概四十萬上下；那假如我們薪水高一點的話，大概是五、六十萬甚至是七、八十萬。意思是什麼？就是她今天來敬拜的時候，她的奉獻不是說，我把我的其中一小小的部分拿出來，她是把她儲存最久，預備最久的，是她在新婚之夜要完全獻上最有價值的香膏，可是為什麼她今天卻沒有存到那個時候呢？因為今天她跟主面對面的時候，她說當我要來敬拜主的時候，我就是要把最好的獻上。所以，再一次耶穌說：你看，我來你家，你沒有做這個，你沒有做這個，你沒有做這個，可是這個女人是用她的油，是用她的膏來膏抹我。那耶穌說：這樣的故事要傳流到永遠。
所以第一個，我們講到是謙卑的態度。第二個，是把最好的獻上。那第三個是什麼？第三個是單單要討上帝的喜悅。那在舊約聖經其實有一個人，他的敬拜就把這三件事情完全的表達無遺，是誰？就是大衛王。大衛王在撒母耳記下第六章這個地方提到他要把約櫃迎回來的時候，中間所發生的一些事情，我們可以看到他的謙卑和獻上最好跟單單討上帝喜悅的概念。撒母耳記下第六章第十二節到十六節：有人告訴大衛王說：耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中擡到大衛的城裡。擡耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃擡上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。第二十節（這樣敬拜已經結束了。）到二十三節：大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！（聽的出來這是有諷刺的意義。）大衛對米甲說：這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。
這邊讓我們看到，這樣的圖畫到底是怎樣的圖畫呢？當大衛要把約櫃迎回來的時候，他照著聖經的指示，照著上帝的心意，他一心一意的把最好的獻上。你想想看，其實他那時候的服裝照我們現在的標準就是，一條細麻紗的短褲，然後基本上上身是赤身露體。所以他可能是在眾人的面前，假如今天我們倒過來看，一國的君王，就好像我們阿扁總統，假如今天他信主的時候，在雙十國慶的時候，忽然只穿一件麻紗的短褲，在全國兩千多萬人民的當中，又唱歌又跳舞，然後高唱哈利路亞讚美主，假如我們看到那個電視報導我們會怎麼想？他大概是瘋了，你知道我意思嗎？就是他怎麼忽然會變成這樣？可是大衛所做的，我們沒有看到其他的人的反應，可是有一個人反應，就說，你知道你的身分嗎？你知道你的地位嗎？你怎麼可以在眾人的面前穿著一條麻紗的短褲，然後近乎赤身露體，又唱歌又跳舞，然後來敬拜神。在聖經舊約這個地方讓我們看到，大衛的回答已經講的很清楚，他說，今天這個是做在誰的面前？不是做在人的面前，因為這個是要做在耶和華的面前，因為在耶和華的面前我必把自己看著更為卑微，更為輕賤，因為我今天能有這樣的生命，我今天能有這樣的地位，甚至我有這樣的職分，不是因為我很棒，是因為上帝的揀選跟上帝的憐憫，所以在祂的面前，我只有一件事情，就是單單要討上帝的喜悅。
所以我們今天不是在講一定要用哪種樂器，一定要用哪種技巧，一定要用哪種燈光，一定要用哪種儀式，我們一直問的最基本的，從我們每個人到我們這個教會所做的敬拜，請問，每一個禮拜，我們每一個人來敬拜的時候，是不是已經謙卑自己，說主啊，我單單要來朝見祢；是不是預備好要把最好的獻上，常常最好的獻上對年輕的人來講，就是請問禮拜六晚上你幾點睡？然後你睡覺之前你在做什麼？你是在禱告？還是在開夜車？還是在上網？那對年紀大的人可能有不同的一些評估跟挑戰。那要把最好的獻上，要討上帝的喜悅，是因為上帝看的是超過人所看的。所以，今天你有一個最簡單的決定要做，在上帝面前，尤其是當我們在台上的人所擺上的一切，今天你要得到是上帝說，你是一個又良善又忠心的僕人？還是你只是單單要得人的稱讚？
所以什麼時候我們的敬拜會達到上帝的前面？常常我們說什麼是最好的？當一個小朋友他畫了他生平第一張的圖畫帶回家的時候，我還記得我女兒剛進幼稚園的時候，畫第一張圖畫回來給我看的時候，然後她就很興奮，因為從來沒有畫過畫，她說爸爸，我們今天老師說要畫我的家庭，結果就看到三團東西在那邊，一團黑的，一團紅的，然後一團黃的，她說，那團黑的就是爸爸，她都有講，可是我都看不見，那很模糊，手、眼睛等等。請問，我們會不會罵我們自己的女兒說，妳怎麼那麼笨，不知道爸爸有兩隻手，幾隻腳，不會嘛，因為她那時候的程度就只有到那裡。如果你是一個疼愛兒女的爸爸或是媽媽，你會怎麼說？女兒妳真是天才，當初畢卡索畫也不過這樣而已，他是講抽象畫。可是重點是，我女兒現在已經國一了，假如她再拿一張畫說，爸爸，我們今天又畫我的家庭，還是那三團的時候，我想我的臉色就變了，就說可能要帶她去看醫生了。
好，所以我們的敬拜是不是有不斷的持續，假如我們真的是存心謙卑，把最好的獻上，單單要討上帝的喜悅，我告訴你，不管我們是用特定怎樣的型態，每一次的敬拜，你會感受到好像在地如同在天。