徵「限制」級傳道 

經文：耶利米書一4∼19                 

 2006/03/12                        吳憲章牧師 

我們低頭禱告，求親愛主安慰我們當中有任何痛苦的人，祢瞭解我們，祢知道我們的困境，

主啊，幫助我們知道祢既然知道我們，我們可以把一切的重擔卸下來，讓祢來承擔，讓祢復活的大能來蔭庇我們，

讓我們今天可以向祢完全仰望，求主幫助我們，讓所有的罪孽，被祢的兒子耶穌的血洗乾淨，

所有的重擔被祢的復活大能來蔭庇，所有的難處向祢仰望，等候的心賜給我們，讓今天我們向祢敞開之後，

對我們心說話，讓今天的聚會，祢得著當得的榮耀，好叫我們放下各樣的重擔，脫去那容易纏累我們的罪，

繼續感恩奔跑，祢賜給我們前面的路程，仰望為我們的信心，創始成終的耶穌，這樣祈求感恩交托，

願祢在我們當中得著當得的榮耀，奉耶穌基督得勝的名禱告，阿們。 他是一位四十多年在以色列最困難的時候，

上帝所設立的先知，他眼中看到他的王約西亞、約雅敬、約雅斤、西底家，透過他們，告訴他們說國家要亡，

沒有人聽，然後在他眼中看到的正如他這數十年所宣告的，以色列要亡國，聖城要被滅亡，外邦王要從北方把他們擄掠，

沒有人願意聽。我如果是他，你如果是他，你一定不會願意說主啊，我不願意來走這一條辛苦的道路。

從這個人一生你會發覺，要被上帝使用的人，是被上帝限制的人。第一章在講上帝在徵召一個限制級的傳道，

被上帝限制的人，被上帝限制你傳上帝要傳的道，甚至到一個地步，不單單只是愛他本國，列國列邦，

提升到上帝國，而不是只是猶大國，把它講成兩國論，天國的視野被祂限制來傳道。上帝一直在徵召限制級的工人，

題目是夠聳動的，對不對？限制級，但它完全寫實、寫真，神的兒女基本上就是被上帝所約束，被上帝所限制。

我發覺第一章基本上告訴我們，宣教，這是懷恩堂下個月的主題，也是李牧師、江牧師要我來講這方面信息的重點。

宣教，包括事奉，包括成為上帝的兒女，其實你的原點是來自被上帝所限制，被天上的神所限制，上帝要有特定的任務，

限制級的任務，是透過限制級的工人去承擔的。 第一章他當然掙扎，主啊找別人，我不要；

主啊，我太年輕；其實說穿了，這條路是很苦，他很懂，因為數十年沒有人聽他的，全國上下要對他反對，

敵擋他，要把他害到洞裡面，要把他餓死，要把他渴死，要給他凍死，他很瞭解，這條路不是簡單的。

我不願意被上帝限制，所以第一章其實摸著我們每一個人，上帝要用您，你就需要願意被祂的旨意，

被祂的主權所限制，我們可能會像他一樣，主啊，找別人，我不願意成為限制級的傳道。我這傳道的定義是很廣，

被上帝用的人就是傳道，但是第一章就發覺，原來他被上帝用數十年，流了多少眼淚，死了以後，多少人為他流眼淚，

影響到但以理先知到巴比倫去繼續做見證，是因為老先知耶利米數十年在家鄉流眼淚被限制，耶穌稱讚這個人，

新約記念這個人，是因為他是被上帝抓住，從母腹裡面就被上帝限制，甚至耶和華伸手按住在他的口，

甚至銅牆鐵壁限制他，其實是保護他。這個人身上提供給你甚麼叫安全感？甚麼叫做反自由意志？

上帝所用的人是限制級傳道，不願意被限制的人，你沒有辦法體驗到這個人在上帝最重要的時候用他，

但是所經歷到上帝的恩典。 

上帝所用的人都是限制級的人物，是限制級的傳道，其實保羅也是如此，保羅是被上帝揀選，

加拉太書第一章就引用這一段，從母腹裡面就被上帝揀選。保羅被限制到一個地步，第三次旅行佈道要回耶路撒冷的路上，

在以弗所長老面前說，我現在往耶路撒冷去，心被綑綁，定意要往耶路撒冷去。保羅是一個限制級的傳道，

他說有患難綑鎖等待著我，我卻不以為念，只是願意被限制行完主耶穌在我身上恩惠的職事。彼得也是限制級傳道，

約翰福音廿一章，耶穌三次說你愛我嗎？牧養我的羊，你年輕的時候到處願意自己跑，老的時候人家綁住你，限制你，

上帝限制你走祂要你走的路，帶你到你看起來你不願意去的地方。我發覺你信耶穌以後，確實是有限制的，

你是成為限制級的傳道了，有三個特徵來思考這個人，他如何走過這一生，你我在懷恩堂聚會，也能夠走過這一生，

體驗到三個重點。第一，生命舞台被上帝的主權所約束。這邊不單單只是談不可墮胎，母腹裡面上帝已經知道那個孩子，

還沒有懷孕的時候其實已經認識他，所以不可隨便墮胎。但不單單談這層，

他在談你在母腹中的時候上帝已經有一個計畫要給你用，要使用你，簡單來說，很多事你是沒有主權的，

你是透過哪一個媽媽的肚子出生在哪裡？父母親是誰？種族膚色性別？往往你沒有選擇的餘地。很多人想改性，

想改變上帝的主權，男變成女，上帝已經有一個主權在了，其實大概我們能選擇的就是兩樣，工作的地方，

還有結婚的對象。不過你結婚以後就發覺很沒有自由的，因為被配偶管住了，或被老闆，你如果不願意被上帝管，

是給世界管，簡單來說，這會衝擊到你裡面希望有的自由。 愈瞭解聖經裡面，就發覺人間的自由主義其實離聖經很遠。

美國一個重要的文學家說，給我自由，不自由毋寧死。所以這句話實際上好好從聖經角度來看相當遠的，保羅說，

我們要把身體獻上，那是不自由的，被約束，聖靈引導你，保羅往哪裡去是被引導，耶利米往哪裡去是被引導，

你的自由意志是被上帝綁住，太多事情你不能選擇，特別地位越高的人你更需要被管理。妳的先生如果地位越高，

他如果有上帝管，妳的婚姻才幸福的。我可以告訴姐妹，妳長得再漂亮，妳的美貌不能鎖住妳先生的眼睛幾年的，

聽起來很殘酷，是如此的，他需要被上帝管。地位越高，政治人物，宗教人物，教育人物，地位越高的人，如果沒有上帝管，

最後你會跟撒旦一樣，跟上帝平等平坐，跟上帝的主權爭奪戰。留意，耶利米第一章就講，你最好把主權交給我，

生命舞台往哪裡去？甚至往列國列邦的先知，你的道路時間表，計畫，讓我來掌控，我知道什麼是對你最好的，

祂很清楚。就像一根鉛筆，一根鉛筆要被用，有幾個特徵，

第一個，經歷刀削之痛；

第二個，修正你所做過的錯；

第三，注意最貴重的是心，不是外面的行為。繼續被主人用，最重要，被主人抓在手中，被上帝掌權，

被那個全能全知全愛的神來約束，生命舞台被上帝的主權所約束。 第二，國度視野被上帝的啟示所約束。

你不只是位於猶大國，或許上帝派我們當中有一人成為其他國家的宣教士，是兩國論，

而不是單單只是地上我單單愛這個國而已，那這個是需要上帝的啟示的。上帝是對耶利米說了兩件啟示的話，

你看到什麼？杏樹枝，你看到的不錯，因為我留意保守。你每一次看到杏樹枝就知道我說話算話，上帝一定說話算話。

北方來的國，你知道那個是神學用法，不是地理的用法，因為巴比倫是在東北，

但是他們到耶路撒冷的路線是經過耶路撒冷的北邊，所以是北方來的軍隊，巴比倫會來的，

上帝藉著這兩個啟示告訴耶利米，你們的同胞完了，而且我留意保守一定會被廢掉，不管一次兩次，

他們還是不聽第三次擄走了，那耶利米的眼光就被上帝的話所約束了，他所傳的道不好聽，第七章他就在聖殿前面說，

你們不要自己自欺了，以為我有耶和華的殿，耶和華的殿，耶和華的殿，上帝一定不會讓這個殿被擄走。

他被惹毛在聖殿外面罵他們說，聖殿算不得什麼，甚至他也不怕約雅敬，這個最後第三個王，

因為約雅敬把他所寫的聖經燒了在36章，不僅是這樣子，全國上上下下要害他，害他的過程把他放洞裡面的時候，

就發覺一次兩次三次果然要被擄走，好像耶利米先知說的是對。這西底家最後這個王，

就派人去洞裡面到監獄裡面問耶利米說，我們現在怎麼辦？耶利米說，沒有其他選擇了，已經兩批被擄了，

現在他們是玩真的，上帝是說真的，你如果還想活，只有一個管道，投降。投降對他們是好的，

但是他們把它解讀成除非你是通敵，你是猶奸，你是漢奸，硬是要把他害死。他不怕這些，

因為他知道你們的結局是很悽慘的，他的視野已經被上帝的啟示所約束，這個就是宣教的視野，

你看的不是地上，就好像摩西，上帝告訴他，你去告訴法老王，讓我的百姓離開，法老王一定很討厭你。約束百姓，

不給百姓稻草，做相同的磚，來約束摩西；法老王逼迫百姓，百姓逼迫摩西，他除非有一個天國的視野，

工業界的術語叫願景，天國的眼光，你哪可能繼續對法老王說，讓我的百姓離開。 你我的眼界要常常被天上的神的話，

祂的旨意所約束。華神剛過了宣教週，這禮拜我們的重點是台灣宣教，本土宣教。馬偕--馬雅各，離開加拿大，

寫了一首詩叫我最後的住家，死在淡水；戴德生死在長沙，揚子江邊成為他地上最後的住家。這些人離開本地本族本家，

是被上帝感動的，我只是對上帝負責，不是對一國論負責，我的視野被天上的國所約束。戴德生說，假使我有一千磅英金，

中國可以全數支取；假如我有千條性命，我絕不留下一條不給中國的。馬偕也相同的話，遙遠的福爾摩沙是我心所愛的，

不管是那個族類，他們是兩國論的，不單單只是一族，為了福音的緣故，

我心甘情願把我的生命就是一千次為他們死也不足為惜，視野被上帝的啟示所約束。上帝在呼召人成為限制級傳道，

你的視野不要單單限定在今世或這一國，更廣，上帝的國度，列國列邦之上，

上帝在呼召限制級傳道甚至你要全時間早一點出來，甚至帶職，你的視野需要被提升，成為限制級傳道。

看上帝國度的旨意其實有些時候是對你國家是不利的，不過忠言逆耳，是愛你們的緣故才要你們悔改，

責備你們的目的是希望你們歸向上帝，上帝為什麼要責備我們是因為愛我們，神所愛的必管教，如果上帝管教你，

藉著別人責備你，如果他是天國限制級傳道，你何必敵擋他呢？你何必為你的自我的自私去忘了順服上帝要限制你的心意，

討祂喜歡。不要像約西亞之後的這幾個王，約雅敬，西底家，都非常嘴硬的。 耶利米是被上帝國度的視野所約束，

約束到一個地步被誤解是猶奸，仍然下監獄，幾乎快被餓死，成為限制級傳道是不容易的，這條道路是十字架的道路，

成為被限制，其實他沒有結婚，被上帝限制不結婚；另外一個先知也被限制，叫以西結，他是第二批被擄，

跟耶利米同梯的，用現代話來說，擄到巴比倫去第二批之後等了十幾年，主前586年聖城亡，那一天他太太在外邦死了，

上帝告訴他你不可以哭，我的心比你更痛，因為我所愛的耶路撒冷被滅掉了，然後變成啞巴不能哭，一直到聖城有人逃，

逃到外邦巴比倫那邊告訴以西結，嘴巴才開出來，才開始講話。他們這些人體恤上帝的心腸，被上帝的啟示所約束，

在婚姻上，在說話，在往哪裡去，徹徹底底都是限制級傳道。 第三，安全感被上帝的應許所約束。耶利米書五十二章，

西底家背叛巴比倫，後來被擄，巴比倫把他滅了，52章第10節，滅到一個地步很悽慘的，先把他所有的眾子都殺了。
3
殺了之前，先把他所有的兒子在他眼睛沒有被挖之前，殺了他的所有的孩子，再剜了他眼睛，再把他牽到外邦去，

這是猶大國最後一個王--西底家。然後之後12節以後，聖城被毀，聖殿被擄掠，24節，祭司長官吏通通被殺。

但是有一個怪事情，最後結束的時候，31節講，巴比倫王竟然恩待最後第二個王，叫約雅斤，甚至讓他吃王食，

穿王袍，甚至可以在外邦可以跟王平起平坐，然後結束這本書。我以前讀這一段就覺得，這樣爛的王為什麼不會死在這裡？

為什麼不會讓他死了？是這個方式結束的，歷代志下也是這個方式記載的，原因很簡單，

這幾個王只有一個人聽耶利米先知說話，他們派人問耶利米說，果然一批一批在包圍我們的聖城，我們怎麼辦？

耶利米說，做什麼事？投降，其他人不聽，果然死在那，只有約雅斤做對了一件事，而且只有這件事，投降，他平安無事。

你只要聽先知的一句話一輩子夠用，他沒有死，接下去的王是眼睛被挖掉之前兒子被殺，非常痛苦的。這本書在說明什麼？

上帝必留意保守祂的話，你每一句話通通要應驗，更重要，該死的人照世人眼光來看是這個耶利米，

沒有想到，約雅敬，約雅今，西底家，一個一個被拉走，竟然留下來寫哀歌的人是耶利米，平安無事。

 當你被限制就是有安全感，祂保護你，銅牆鐵壁，不管多少人敵擋你，你有一個大能的神保護你，

被限制的人其實是最安全的，你對上帝負責，祂對你負責，不管環境再險惡，全能的神托住你。

你的安全感不在你世上的地位，不在你世上的金錢，不在你的履歷，也不在兩岸之間如何去運作，

你的安全感至少從約雅今學到一句話，聽上帝的僕人所說的話，把你生命的主權交給祂，讓祂來約束，讓祂來限制，

關心祂的國事，祂就關心你的家事；關心祂的旨意，祂就成全祂在你身上的託付。甚至影響但以理，甚至寫哀歌，

甚至到新約時代以色列人最尊敬的就是這個流淚的先知，被限制的先知，上帝在呼召這種願意被上帝約束的人，

我一生最後人生的下半場被祂約束，我生命的舞台，我出生無從選擇，但是我現在願意選擇成為限制級傳道，

上帝在找這種人，特別我們當中過了四、五十歲的人，你願意說主啊我願意被祢限制，

我生命的主權方向盤願意讓祢來掌管，之後，你會經歷到安全感，你會經歷到銅牆鐵壁保護你，

就像摩西法老王不能動他一根毛，這一邊，你會經歷到大能的手托住你。有感動的，趁上帝在你生命當中的感動，

被祂限制，走祂要走的路，行祂要行的道，說祂要說的話，原諒上帝要你去寬恕別人的，成為被限制的傳道人；

身體獻上當作活祭，被限制的傳道。 我們低頭禱告，求親愛主感動我們每一個人，把心裡所有的陳腐通通卸下來，

讓聖靈充滿我們裡面太多的自主，其實沒有自由，今天求祢摸著我們每一個在掙扎，在掌控，在操作，

又願意把生命的方向盤交在祢手中，裡面的自我求主潔淨，讓我的裡面被祢得著，被祢釋放，被祢引導，被祢使用，

主啊，我們當中有這樣感動的人，求祢自己聽他們的禱告，求祢潔淨他們，求祢更新他們，甚至仍然在罪惡當中的人，

求主用寶血洗乾淨，但是求主也幫助他們心門，願意心甘情願被敞開來，特別我們當中四、五十歲以後在掙扎人生下半場的，

求主讓他們願意成為限制級的傳道，把他們生命交在祢面前，謝謝主，藉著這個老先知耶利米的經歷，

幫助我們知道祢有大能的膀臂，祢的恩典夠用，祢的能力夠大，是人間的政權不能傷害到的，

因此讓我們進入祢的安息當中，進入祢的同在，經歷到祢的保守，聽我們禱告感恩奉耶穌基督得勝的名求，阿們。