經文：提摩太後書4：1-5 2006/05/21 李耀斌牧師

引言

達文西密碼是一股狂風。不管書也好，電影也好，在全世界造成轟動。 兩樣東西我都看過了。書，很有意思，

令人不想放下的偵探小說。電影嘛，我個人認為，實在不怎麼那個。另外一部關於達文西的畫的電影，反而好看多了。

 不同的人，往往帶著不同的心情，或是不同的期盼去看達文西密碼。 ☉一種是基督徒。他們非常憂慮，

我們信仰的基礎會被這本書或是這部電影摧毀。 ☉另一種是對基督教有敵意的人。他們認為藉著這本暢銷書或電影，

可以重創基督教的名聲。 ☉另一種人，只是單純為了消遣娛樂，想看部好電影，看本好書而已。 三種人當中，

我只在意的是非基督徒—第二種人。他們以為可以重創，動搖基督教信仰的基礎。很好，相信到頭來失望的是他們。

真理是經得起火的試煉的。 第三種人呢，想去看部好電影，我倒想告訴他們，坐在電影院中2又1/2小時，實在不值得，

還不如去看大世紀戲院(隔壁)的一部波蘭電影叫做「失竊的達文西」。 因為這些緣故，我願意與諸位談談這本小說，

這部電影。免得我們當中，有許多基督徒為了一本小說，或是一部電影擔心害怕。

首先，我要和諸位談談作者Dan Brown在書一開始的聲明。他說：在書中關於藝術作品，建築，文獻以及秘密儀式的描述，

均確有其事。 聽起來好像很有理，但，那些秘密儀式即使是真的舉行過，也未必就是對的。所有他引為證據的文獻，

即使已埋在地下1700年(的確是歷史。)但假如在當時就已經不被人廣泛地接受，也沒有經過嚴格地評估，即使再久，

它也不能被稱為正確的史實。 這樣說好了：數月前一些無聊雜誌刊載馬英九和胡志強是一對同性戀伴侶。

如果這本雜誌在2000年後，被考古學家發現了。看到這份埋藏了2000年的文獻，

他是否可以高興地向2000年後的人宣告說馬與胡是同性戀伴侶？因為2000年前的資料這樣報導。

 當然不可以，因為，那份出土的文獻本身就未曾被當代的人所認可，所接受。

從這個觀點來看Dan Brown在達文西密碼中所引用的「文獻」就是來自這樣的一個基礎之上。

所以，我要向諸位分享幾個書中重要的錯誤： 首先，我要提到的是正典會議。

∼（Ⅰ）正典∼ 在達文西密碼中，Dan Brown認為耶穌的神性是由康士坦丁大帝所賦予的。

Dan Brown藉著書中一個主角提賓所說的話來表達他對基督教的不滿，在第233頁，

提賓說：「康士坦丁大帝和尼西亞大公會議在投票表決耶穌的神性和整理聖經的這兩件事上應受責備。

因為在主後325年之前，耶穌仍被視為終會死亡的先知。我們如今所知的基督教，實際上是第4世紀的產物，而非第1世紀。」

 Dan Brown會這樣說，是因為他認為康士坦丁大帝在尼西亞會議中剔除了其他基督教的經典文獻，

當然，包括了其中他認為最寶貴的諾斯底經典，而這些文獻，

包括了在主後1945年埃及一個叫做Nag Hammadi地方出土的古代文獻。 這些諾斯底教派的文件，

是Dan Brown小說中所謂「史實」的來源。 那麼，事實是什麼呢？

事實就是尼西亞會議中決定列入正典的經文必須有幾個因素：

 1使徒信仰的基礎。

2廣泛地為當時的教會所使用的經卷。

3用來確立一種信仰，好去答辯當時一些異端的看法。 因此，耶穌不必要等康士坦丁大帝封祂做神！

保羅早已在主後60年間就寫了一大堆書信，宣稱，見證祂是「復活的主。」使徒約翰在主後90多年寫下了「太初有道，

道與神同在，道就是神?」 四福音書中，保羅的書信中，這些見過耶穌的人，這些跟隨過耶穌的人，

在在都宣稱耶穌是一個100﹪的人，卻也是一個100﹪神。這個信仰，早在尼西亞會議之前的300年就已流傳在基督教裡面了。

 Dan Brown的宣稱是錯誤的。 尼西亞會議及尼西亞信經只是代表主後開始200多年來為數龐大的基督徒團體的信仰而已。

這也就是為什麼這個觀點在會議上得到支持通過的原因。 ∼（Ⅱ）耶穌與抹大拉的馬利亞的婚姻∼ 剛剛提到的諾斯底經典，

認為耶穌是結過婚的，因為，耶穌不是神！神是光明的，聖潔的，不應該有肉體。所以，死在十字架上的，

是一個叫做古利奈人西門。而且，根據猶太人的傳統，耶穌若33歲還不結婚，那是一件不可能發生的事。

 先就這個觀點來探討∼ 的確，在耶穌的時候，一個男人不結婚是一件太奇怪的事，太違反傳統的事。

但守安息日也是猶太人一個很重要的傳統，耶穌有沒有理會他們呢？當猶太人憤怒地質疑祂的時候，

祂說：「我是安息日的主。」言下之意，遊戲規則是我訂的，不是你們訂的。 當施洗約翰的門徒困惑地去問祂的時候，

祂好言好語地告訴他們：當新郎在慶祝的時候，伴郎是不必禁食的。耶穌本身就不是一個泥守傳統，教條的人。

祂在馬太福音19：10-12強調有些人是為了神的國度而終生不婚的。祂難道沒有「以身作則」的可能嗎？

事實上，在第一世紀，有一個聞名於世的史學家叫做Josephus。在他的巨作「猶太戰爭」中，

他提到有一群人令人尊敬的猶太人是終生不娶的，他們是愛色尼人，也就是死海卷發現所在地的崑蘭社區的居民。

所以，耶穌是可以不婚而不被視為怪物的。 再說，當保羅在哥林多前書九章講到使徒的權利的時候，他反問哥林多人，

難道他沒有權柄像彼得那樣結婚，帶著他的妻子到處傳福音嗎？假如耶穌結過婚，保羅大可以把耶穌結婚的的例子放進去，

不是更有說服力？但，他只題到彼得。顯然耶穌是沒有結過婚的，所以，他不用耶穌做他的引證。 說完了耶穌，

讓我們從另一個角度來看這個論點：抹大拉的馬利亞。Dan Brown在書中說：馬利亞是耶穌的妻子，因為她生下了耶穌的孩子，

所以，將祂塑造成為神的羅馬教會，就追殺馬利亞和耶穌的孩子以及他們的後代。Dan Brown認為，耶穌的後代，

現在隱居在法國某個地方。 不錯，相信馬利亞和耶穌的情感一定很好。她是眾多跟隨耶穌的女人中的一位。

她也是人世間第一個見到耶穌復活的人。但，這就證明了耶穌是她的丈夫了嗎？ 我們來看，聖經中有許多馬利亞：

 1耶穌的母親∼馬利亞。

2伯大尼的馬利亞。

3馬利亞，雅各的母親。(馬太福音27：56)

4馬利亞，革羅罷的妻子。(約翰福音19：25)

5馬利亞，馬可的母親。(使徒行傳12：12)

6馬利亞，小人物。(羅馬書16：6)

7 抹大拉的馬利亞，抹大拉是地名。(路加福音8：2) 假如，馬利亞有先生，或有個有名的兒子，(如上述，雅各，馬可的約翰，

甚至耶穌。)她會被冠以誰誰誰的母親，或妻子。特別是假如她是耶穌的妻子，聖經難道還不趕快叫她馬利亞—耶穌的妻子

∼但是，四本福音書就是沒寫嘛！ 還有，耶穌在十字架上，將母親托給門徒約翰，說：看，你的母親。當時，

抹大拉的馬利亞也在場，馬利亞若真是祂的太太，祂會視若無睹？說不過去！ 當第3世紀之後，

早期的羅馬天主教對耶穌之母親的敬拜，大多是出於一種想法，好滿足當時一般人對宗教的渴望∼就是，在天父上帝之外，

也有一個在神性上可以相等，或類似的女性。因此，假如耶穌曾結過婚，抹大拉的馬利亞就會比耶穌的母親來得更有份量。

即使不完全相等，也不至於完全不被提及。 提及抹大拉的馬利亞的都只出現在第2世紀，第3世紀的諾斯底經典之中∼

在所謂的腓力福音，馬利亞福音裡面。 聯合報，民生報，中國時報，甚至蘋果日報，它們所登載的東西，是必須被檢驗過的，

登錯了，除了被罰，還得不停地登報道歉。但南部許多的地下電台，卻可以為所暢言，因為，他們沒有登記。

今天，我們所用的聖經，2000年來，不停地被檢討，分析，批評，挑戰。但埋在地底下將近1700年的諾斯底經典，

卻因此不需要接受新的科學，新的思潮，新的人文思想的評斷。而這些所謂的史實，正是Dan Brown的立論的基礎。

 時間的關係，我們最後來談一談傳奇性的人物∼達文西。

∼（Ⅲ）—達文西密碼—∼ 在Dan Brown的書中，Dan說達文西是錫安會的會員。

 1他將耶穌及馬利亞的血脈的去處，暗藏在最後的晚餐之畫中。但怎麼解釋在耶穌左邊也有一個V字呢？因為，

在耶穌與那個其實是馬利亞的約翰中間，有個V字的空間。

2約翰其實不是約翰，而是抹大拉的馬利亞。(因為那明明是個女人。)但達文西對男女性別不是那麼認真的。

因此，有太多的藝術史學家認為他是同性戀。讓我們看看他其他的幾幅作品；如施洗約翰，肉身天使等圖?圖中的主角，

都是男女不分，甚至是女性的上身，卻有男性的生殖器官。 3還有，假如約翰是抹大拉的馬利亞，那就只有11個門徒了，

而猶大那時尚未離開。(手握錢囊者就是加略人猶大。)一共應該有12個門徒，不可能少了任何一個。

 ∼結論∼ 不論如何，謝謝Dan Brown，讓我們可以好好地，認真地來檢視我們的信仰。

 1假若納粹當年殘殺猶太人的時候，若教會挺身而出，希特勒就應該不敢如此大膽瘋狂，為所欲為。

 2教會有燈塔的作用。

 3在我們的信仰中，許多的事是很難明白並相信的，(記得多馬說不看見祂的釘痕他總不會相信。但看到後他信了，

耶穌告訴他那些沒看見就相信者更有福的。)而今天的人，卻事事要，求眼見為憑，注重證據。當然，

我們也並非全然盲目的相信。今天許多的科學的新科技，反而肯定並印證了聖經所說的。

而我們每個人從不信到信，到經歷神的大能，豈不就是最好的證據？讓我們相信祂，而且順服祂在我們生命中的主權吧！