聖殿、賊窩

經文：耶利米書7：1?15

2006/07/23 李耀斌牧師

引言

假如人一生的角色是可以由自己來安排的話，先知耶利米是我絕不會去挑選的角色。

哪怕是和他差不多時期的以西結都好，雖然也遭到國破家亡的悲慘命運，甚至被擄到巴比倫的集中營成為階下囚，但神，卻不斷地讓以西結看到盼望。（前兩個月還以這主題分享了兩次。～用以色列的國歌來做結束。）

但，這耶利米，神給他安排的角色，卻是一個悲劇的角色，一個終其一生看不到絲毫成就的角色。難怪基督徒會稱他為「哭泣的先知」。

就拿約拿來說吧！他隨隨便便地，敷衍了事地把神的審判告訴了尼尼微人。而這些惡貫滿盈的尼尼微人竟然從國王到奴隸，一個個悔改。（我可不是隨隨便便地批判他敷衍了事，因為，約拿書3：3-4告訴我們尼尼微是一座大城，需要三天才走得完，而約拿卻一天就給它宣告完畢～言下之意，你，尼尼微人沒聽到嘛，活該！我可是講了。）而這樣的先知，卻是一篇講道，就讓舉國上下，一齊悔改。但苦命的耶利米，卻是註定他所說的話，是沒人要聽的，而且，對他的時代，也幾乎是毫無用處的。

我們剛剛從第七章開始讀。但，在第六章的結尾，神要耶利米去熬煉以色列人，卻又馬上告訴他；煉了也沒用，因為以色列人是銀渣，煉不出東西來的。

我要是耶利米，我一定會問上帝：「你開我玩笑嗎？既然沒有用的事，為什麼還要我做？！而且還得冒著賠上生命的危險。」

的確，耶利米書7：是一篇「聖殿講章。」這篇信息的發出，是直指以色列人最深沈，最敏感，最不願意被人碰觸的照門。但，上帝卻要耶利米光天化日之下，在聖殿的大門口，把它說了出來，難怪，以色列人個個都想殺之而後快。

剛剛我已經說了，耶利米的信息，對他的時代，對他的同胞，好像是沒用的。但，對後來世世代代的基督徒，卻往往成為最忠實，最直接的提醒。當然，他的信息也同樣地會讓任何一個懂得反省的基督徒感到難過。但，這不正是我們所需要的嗎？良藥苦口，我們中國人不是這麼說的嗎？！

那今天，就讓我們一齊，存著謙虛的心，來喝這苦口的良藥吧！

～（Ⅰ）人在賊窩中，能找到什麼？～

在耶利米書7：11，上帝責問以色列人，他們怎敢把祂的聖殿當成賊窩？！記不記得，耶穌後來在潔淨聖殿時，也說過同樣的話。

說真話的人，是讓人痛恨的，所以，大祭司及殿中的神職人員，只敢在晚上偷偷地去抓拿耶穌。因為他們知道耶穌的指責是對的！

耶利米的「聖殿講章」，是一針見血地戳破了以色列人的掩耳盜鈴的愚蠢。他們認為，聖殿是永生神的居所，是一個外邦人不敢，也無力踏入的地方。只要聖殿存在，聖城就必定存在！他們就可以大聲地說；「（第4節）我們很安全，這是上帝的聖殿！這是上帝的聖殿！這是上帝的聖殿！」

他們認為，只要有宗教的活動，天天行禮如儀，他們就可以蒙神保守的。

‧不錯，先知以賽亞的確在西拿基立來圍城的時候，看到神怎樣地捍衛祂的子民，怎樣地保護耶路撒冷。

‧先知雅哈悉也在約沙法王的時候，看到神的天使，擊殺了千千萬萬，前來攻擊耶路撒冷的亞捫人，摩押人及以東人的聯軍。

的確，神為了祂的名的緣故，守護、捍衛聖殿及聖城。但，當聖殿淪為賊窩的時候，神還會在那裡與那群無惡不做的子民長相左右嗎？當然不會！

但無知的以色列人，真的是枉費了被稱為選民的恩寵。雄偉的聖殿，被他們視為護身符。祭祀的禮儀，被他們視為做壞事以後的洗手用的清水。

他們的惡行是什麼？注意聽吧！這些惡行，台灣都有！

★佔外僑寄居的人的便宜，佔孤兒寡婦的便宜（這些都是社會中的弱勢的族群。）

★他們流無辜人的血，也就是喪失了公平，正義的原則～（黑白不分，是非倒錯！）

★他們竟敢拜偶像！（他們還是選民呢！而且，以西結也在異象中，看到聖殿中林立的偶像及畫在牆上的可憎之物！）

★他們偷竊、殺人、姦淫、作偽證（這已成為台灣現今的文化！）?太多了，罄竹難書。而且，第10節說，幹盡了壞事之後，居然跑到神的殿中說：「我們很安全～因為神會保護祂的殿！」夠荒唐，夠可怕吧！

那，這些跟我們有什麼相干。有的。

非基督徒我們不去說他了。但，作為一個基督徒，作為神的選民，我們是否也有個錯誤的觀念，認為只要我信了「基督教」，只要我去「禮拜堂」，只要我奉獻，只要我禱告，只要我參加所有的基督教的一切特會，活動就好了。

人都有尋求宗教安慰的本能。當一個世代變得更黑暗，更邪惡的時候；當人心變得更敗壞，更荒謬的時候，～人是需要一樣神聖的東西來平衡的。於是宗教就成為這樣一種麻醉品。

當年的以色列人，用獻祭來代替敬拜。

當年的以色列人，用聖殿來代替耶和華。

他們的結局，就是在這種自以為是的信仰中，被神管教，被神棄絕！

今天的我們，很多時候，難道不也是這樣？！

耶利米書第七章就是在宣告，任何人，嘗試著要用宗教活動來遮掩任何日常生活中的惡行，來平衡在神面前的內疚，都是枉然的，無效的，自欺欺人的。

當一個教會淪為一群人的護身符，淪為一群人在做了惡事之後，用來壯膽消除罪惡感的心靈雞湯的時候，這樣的教會是可以有資格被稱為賊窩的！

當耶利米宣告了神的憤怒之後，他也有勸告，去告訴以色列人能在一個真正的聖殿中，找到些什麼？

耶利米告訴人，應該在真的聖殿中找到的是〝棄邪歸正〞。

～（Ⅱ）人在聖殿中會找到什麼？～

神藉著耶利米兩次告誡以色列人要「棄邪歸正」（第3節，第5節），當神連著說重覆的話，那麼，那句話是要人特別留心思考的。

「棄邪歸正」後面馬上就接著「公平相待」四個字。然後，是一連串的解釋，～不欺壓弱勢的族群，照顧孤兒寡婦，停止殺害，最嚴重的警告是不要拜別的假神。

這些字句告訴我們，當時，那群自以為是的以色列人所犯的錯誤是兩方面的～1宗教上的罪惡。2社會上的罪惡。

宗教上的惡，我們剛剛已經提到了。

社會上的惡，竟然也會存在在聖殿中（在神的選民中發生）就讓我們覺得匪夷所思了。

假如我們翻開摩西五經，我們會在那裡找出許關於社會倫理學的教導。神為什麼一直就要以色列人要公平地彼此相待？因為他們在埃及也曾被埃及人不公平地對待過，所以他們不單愛自己人，也要愛外人。

當以色列人進入到應許之地以後，他們卻忘了為奴的經驗，他們歧視外邦人，把外邦人當成為狗。於是，不公平，不公正的事情發生了。

耶利米提到這些，是在提醒人來到神的面前，要學習做神喜歡的事。明白，個人有個人的責任，當所有的人，離開罪惡轉向耶和華，神必再向他們施行憐憫（31：20），聖殿和獻祭都是修補人/神關係的關鍵所在。神教導以色列人這兩樣東西絕非毫無意義的。但到了後來，以色列人本末倒置地以為有了聖殿和獻祭，他們就可以胡作非為、高枕無憂的時候，神要耶利米去敲響南國亡國的警鐘。

顯然地，聖殿和獻祭所帶來的集體的宗教生活，也不足以使得他們能夠格地成為‧神的選民‧社會的良知。

古老的聖殿，終於塌倒了。神聖的祭祀，也在歷史中成為記憶。

當然，真的聖殿（耶穌）已在我們每個人的生命中，逾越節的羔羊也一次獻上了祂自己，成了我們永遠的贖價，這兩樣東西也該停止了。但另外的原因是，應是這兩樣東西並未給以色列人的屬靈生命及帶來豐盛的結果。

個人或者整個民族，必須在殿中找到真正的信仰，這殿才能稱之為殿～這個信仰應當不只是淪為解釋生命現象的一份說明而已，更應當是，承載生命，推動生命的力量，這樣的殿，才能叫做「真正的聖殿」。

～結論～

讀完了耶利米書7：也許是我們該問問自己，檢討自己的時候了。

在今天的台灣，我們可以看到許多默默辛苦耕耘的教會，但我們也可以看到

1有些教會忘了神的教導，只著眼世界的事務，捲進了盲目的政治活動當中，是非不分，價值倒錯，以苦為甜，以甜為苦。

2有的教會忘了，使萬民作主門徒，忘了廣傳福音，忘了教導弟兄姊妹，裝備弟兄姊妹去面對排山倒海而來的黑暗勢力，只會在象牙塔中，關上門，閉上眼睛不看外面的亂象，喃喃自語地說，平安啦，平安啦。

一個真正的聖殿，應該是一個人人都被裝備被教導而使得靈命被更新的地方。

一個真正的聖殿，應當是一個放在高處明亮的金燈臺，在環境黑暗的時刻，出來指引迷津的金燈臺。也是用來使人知道什麼是真正的道德標準的一個神聖所在，因為它是神的殿。在這殿中，當神的話語及誡命被人尊崇；被人明白；被人實踐，人就得到力量，敢去面對生命中的困境，甚至生命中來自邪惡力量的逼迫。

在許多證人，先聖先賢及殉道者如同雲彩圍繞我們的時候，我們該努力向前，不讓任何一個教會淪為賊窩的。