引言
小學四年級的時候，班上轉來了一個大塊頭，不知道是從大陳還是金門來的，他不單塊頭大，年齡也比我們大幾歲，大家都不太敢接近他。每年，學校會開一次運動會，只有那個時候，他才變成大家爭取的對象，因為，哪一隊有他，哪一隊就準贏。小孩子都是比較勢利眼，又比較現實的。大家都睜大眼睛看他是否會被分到自己的那一隊。每當老師照號碼編排，把他分到某一隊的時候，那一隊就爆出一陣歡呼，因為，那一隊穩贏定了。
∼賽跑，他跑得死快，雖然看起來大大笨笨的。
∼跳遠，他像蚱蜢一樣，跨一步抵我們兩步。
∼跳高，他輕而一舉就翻過去，我們這些小個頭每次都把竹竿踢翻。
∼躲避球，更討厭，他要用球砸誰，誰一定中，而且還痛得要命。
而最可恨的，莫過於
∼拔河，只要他一拉，跟他同邊的，輕輕鬆鬆的就把對方拉過來。敵對的一方，有時他們乾脆就放棄了，就順著我們拉。還記得有一年，我們故意把繩子拉著輸的那一隊跑了半個操場。
你一定要問我：「說這些幹什麼？」
因為，人生也像拔河賽！在這個拔河賽中，我們這一方永遠有一個強手健將幫我們，而我們卻常常好像沒感覺到祂的同在，甚至，有時還向敵人輕易放棄了該有的努力。豈不可惜？
知道這個強手是誰嗎？∼聖靈！
連著幾個星期，我們都在講加拉太書，也一再地分享了律法與恩典。今天，我們用同一個作者的另一卷書來做總結。∼人生的兩個結局∼死亡與永生。
而這兩個結局，完全是決定於我們選擇的是對的，或是錯的對象。
讓我們把好東西留在後面，先說壞的選擇：
∼（Ⅰ）選擇「隨從本性」(或肉體)∼
連著幾個主日，我們都談到，人類有自虐的傾向。他們往往寧可去選擇做不到的，而放棄垂手可得的救恩。不要說別的宗教了，就拿與我們關係密切的猶太教來說吧，他們就是去選擇律法。
但在第3節，上帝藉著保羅清楚地告訴我們∼摩西的律法因人性的軟弱，有所不能行的……
現代新譯本翻得非常好，用「人性」兩個字去代替「肉體」兩個字∼
在和合本說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的…」，說新譯本翻得好是因為原文中的那個肉體，雖的確是指我們的血肉之軀，但，保羅更想要表達的是我們本性，或人性中一切的軟弱。
在我們有罪的天性中，我們喜歡世界，(像我們的老祖宗亞當一樣。)喜歡世界上的事情，願意和這個世界發生更親密的關係，卻忘掉，因此必須要命定地遠離與上帝的關係！
不要以為保羅保羅所說的「肉體」，只是在指性慾或情慾上面的事，在加拉太書五章20節，他還列出一長串人性或肉體的名單……「拜偶像，仇恨，惱怒，爭競，異端，嫉妒，兇殺等等的罪。」
這些罪惡，是藉著我們的肉體行出來，卻完完全全是從人性中發出來的。選擇順從本性的人生，他是自我中心的！一切順著自己的喜好為依據：∼有的人受情慾的支配，有的人受著貪慾的支配；有的人受著驕傲的支配，有的人受著野心的支配，想想看，這些惡行難道從來沒有在我們生命中出現過嗎？說沒有，是自欺欺人。
而神所頒律法，卻清清楚楚地告訴我們，我們已觸犯了它的疆界了。選擇順服肉體，順服人性的，就不可避免地走在死亡的路上了。而選擇依靠律法換取救恩的人，他們也同樣地走向滅亡之路∼是因(第3節)，律法既因肉體軟弱，所以有所不能行。
看來，人似乎是無能為力的了。誰能跳開他的人性和他的肉體和他的七情六慾呢？雖然中國人說「人之初，性本善。」但在神的眼中，功不能抵過！而且罪的工價就是死！
還好，保羅沒在這裡停住了。每當他提到律法時，他一定會提到恩典；提到罪，也一定提到赦免；提到肉體的無能為力，就一定會提到聖靈的大能大力。∼這，正是我們接下來要說的美好的一面∼聖靈的大能大力！而這聖靈是因我們接受耶穌時，一併賜下給我們的恩典。
∼（Ⅱ）選擇隨從聖靈∼
第3節提到律法既因我們人性的軟弱無能，而有所不能成就，於是，神就差遣自己的兒子，成了罪身的形狀，作了贖罪祭來拯救我們；來為隨從聖靈的人，尋找出一條生路。
這是一段非常難懂的經文。首先，我們要明白聖經中的一個群體的觀念。這個觀念，對猶太人來說是理所當然，但對別的民族，卻是難以理解。我們可以說：「憑什麼耶穌一個人的行動，可以解救全人類？」(其實我應當說，解救那些所有願意接受祂的救恩的人類。)讓我舉幾個例子：
神呼召亞伯拉罕一個人。但成為選民的卻是整個以色列民族。
在約書亞記第七章：「亞干」一個人犯罪，拿了不當拿之物，卻害得以色列人在進攻艾城的時候，一敗塗地。
也因此，說亞當犯罪，全人類就從他而得到有罪的人性，是可以瞭解的。你也可以稱之為原罪。這也解釋了小小的嬰孩，也會嫉妒，也會使壞，也會撒嬌來吸引父母的注意，雖然沒有人教他。
說到這裡，我們就明白了，保羅說，神差遣祂的愛子耶穌來替我們做了挽回祭，或贖罪祭的這個真理了。因為，
罪可以因亞當一人犯罪而進入全人類的話，
赦免，恩典，也可以因著耶穌一人，這個所謂的末後的亞當而進入全人類。
只是，困擾我們的，可能是那一句話：「上帝差遣祂的兒子，使祂有了跟我們相同的罪性。」但，也許，另外的一個翻譯的方法∼在241頁最左邊的那一行小字：「取了跟我們相似的罪的肉身。」可以說得更清楚。
那就是說：耶穌，成了人的肉體的形狀，來到世上，這就是四福音書裡面所說的「道成肉身」。耶穌，不是來自於亞當的血緣，祂是來自於聖靈的血緣。所以，我們是從亞當那裡帶著有罪的肉體(或人性)來到世上，耶穌卻成為一個肉體的形狀來到世上。雖是同樣擁有肉體，卻沒有原罪的罪性在祂裡面。因此，祂可以替我們去勝過，克服來自人性的一切敗壞。
神本身是個靈，所以，祂沒有罪，祂也不會死。但當祂要敗壞人的罪惡的時候，祂必須要有人的肉體去面對罪惡的誘惑，去接受死亡的懲罰，去超越死亡的權勢，來帶給你我新的生命∼一個可以勝過罪惡的新的生命。
當你願意接受耶穌的時候，你也從亞當的人性的枷鎖中，脫困而出，得到因基督耶穌的自由。
當我們體貼肉體的時候，我們喜歡，也全心全意追求肉體的歡樂。樂此不疲，而且毫無愧疚。
當我們體貼聖靈的時候，我們會追尋一種更聖潔的生活，我們生命中會漸漸結出(加拉太書五章22節所說的9種果子)∼仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。即使，偶然罪惡勝過我們，但是，我們會有痛苦，會有掙扎，會有那份翻天覆地的肉體與聖靈的大爭戰。但因為我們是屬聖靈的，至終我們仍然會因悔改而回到神的前面，成為回家的浪子，仍然為神所接納∼因為耶穌已為我死了，已成為我的挽回祭了。我只要相信耶穌，接受祂，這恩典就是我的。一旦進入我的生命，永不離開。這就是因信稱義的真諦！
∼結論∼
親愛的弟兄姊妹，人生是一場拔河比賽，有輸有贏。但當我們選擇站到有聖靈同在的一邊的時候，勝利絕對是我們的。
那你一定會問：「為什麼我們生命中也還會有失敗的時候，難道聖靈的能力不足以把魔鬼打敗嗎？」
當然不是。
失敗的原因，是我們拒絕聖靈的介入，我們將祂關在門外，以致於我們在順服肉體的情慾中，我們成為軟弱，失敗的一邊。我相信，這是每一個基督徒失敗的經驗。
常常，我們把臉背對著聖靈，背對著祂去偷吃禁果，卻因這種背叛的行為而羞愧，痛苦不堪。
親愛的弟兄姐妹們，不要忘掉了，成聖的生命歷程是漸進的，在這歷程中，有起有伏。(魔鬼從來不放過任何一個可以誘惑，攻擊我們的機會。)
孩子是軟弱的，是容易受到攻擊的。但，當我們願意過一個順從聖靈的生活，天天在聖靈的管理之中，我們的靈命，就一天一天地變得更堅強。在屬靈戰爭中，從沒有滑鐵盧之役∼一蹶不振，不再能站起來！
做孩子的時候，我的身高是離地面很近的。但當我成長之後，我就一天天地遠離地面。屬靈的歷程也是如此，我做孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
我們只要順服聖靈的管理，我們必定要成長。長得更大，變得更高。讓我們彼此打氣，互相扶持，向高處行！
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