引言
昨天和今天，本來應該有個「靈命再造」的研習會。
今天的主日講台（包括英文堂）應該是由李振群老師來主講。
下週的主日講台是華神的賴建國院長。
再下週的主日（1月28日）是由北美洲非常傑出的宣教界的前輩，林安國牧師來證道。
從整個一月份主日講台的陣容，可以看到傳道同工們大費周章的安排，是頗費苦心的。也就是說，在2007年開始的時候，我們就向眾弟兄姊妹表達了我們全年的計劃的草圖。
•第一個主日，我們呼召弟兄姊妹起來委身，投入建造教會的工程。許多弟兄和姊妹已有回應了。
•第二個主日，本來應該是李振群老師擔綱的∼（他是非常有經驗的新加坡神學院，中文神學部教務主任。）請他前來幫助我們如何建造。
•第三個主日由華神的賴院長來幫助我們，在參與建造過程中，如何更加地在神的話語上深造，紮根。
•第四個主日，由宣教界的前輩來幫助我們，建造我家的工程完畢之後，該如何地務實地走出去傳福音。
很遺憾地，今天李振群老師不能夠如期前來，那麼，就讓我藉著這個機會，延續上週的主題，再和弟兄姊妹彼此勉勵。
記得去年6月，我曾經用今天所讀的經文，來講「以色列復國的盼望。」在那個主日，我們還播出以色列的國歌。相信諸位弟兄姊妹還有印象。今天，我們重讀這段經文，但，讓我們換一個角度來看這個先知以西結所看到的異象，從而幫助我們，再次去理解我們基督徒重生得救之後，我們的使命是什麼？還有，究竟該邁向何方！
首先，我們用一段短短的時間，來探討一下，為什麼以西結所看到的平原之上滿佈枯骨？
∼（Ⅰ）枯骨的來由∼
以西結是在南國第一次失守時，被擄到巴比倫的猶太人中的一個。那時大約是西元前597年。
當我們把耶利米書和以西結書相對著來讀的時候，就發現當時南國猶大在政治，宗教，社會上的腐敗，已經到達了上帝無法再忍受的程度。所以，祂興起了巴比倫這個國家來管教祂的子民，將他們擄到巴比倫的集中營裡面去痛定思痛。當時，假如南國猶大不是如此的敗壞，以西結這個純真敬虔的年青人應當是按步就班地成為在聖殿中服事的祭司。但虔敬的個人，無法挽回全國上下的敗壞，於是，為著他沒有參與的罪行，他也身列囚犯之中，下到巴比倫去。
但，這正好就是上帝的心意。祂藉著一個潔淨的，明亮的器皿，向一群國破家亡，頹廢失落的猶太人彰顯祂的心意。
在上帝的正直和人類的邪惡的這兩種張力之中，以西結有了一種悲痛的了悟。雖說，這種了悟來得晚了一點，但是，即使以西結早個10年或20年向猶太人傳講這份了悟，我也不敢說會有什麼不同。
打從以色列人進入應許之地之後，他們的宗教觀就和民族的生存與土地（應許之土地）的所有權息息相關。就這樣說好了∼猶太人認為，他們是神的選民，應許之地是神答應了亞伯拉罕要給他子孫世世代代為業的，這是他們以為有恃無恐的保障。
宗教在他們看來只是一份白紙黑字的保證，而不是一份神與人之間的純正，忠實的關係。
以西結看透了這一點，先知耶利米也看透了這一點。但，一個國家從上到下，只有少數幾個清醒的人是不夠的。
於是國破家亡的惡運，臨到了猶大。
10年後，苟延殘喘的猶大，在一次沒有成功的政變之中失敗了，整個的猶大國，被徹底地摧毀。
那群在巴比倫被擄的人，開始還稍稍存有一些希望，以為耶路撒冷的猶太人革命成功，他們就可以重返故國，結束被擄的惡夢。但是，當消息傳來之後，他們就頓時陷入無邊的絕望之中。
因此，在37：11我們看到他們絕望的哭號∼「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了。」
猶太人到了這個地步，他們成為一片枯骨，一片灑遍整個平原的枯骨。
∼（Ⅱ）枯骨之逢生∼
但，神讓無辜的以西結被擄到巴比倫不是沒有目的的。他就是被神安排在一個沒有指望的黑暗中，去帶給人希望光明的使者。從這個安排當中，我們看到了神的慈悲和憐憫。而以西結本人，也從民族的遭遇及自身的遭遇之中，看到了一個事實，他看到了「希望」。因為，即使在猶太人被流放到千里之外的異邦的時候，神仍興起他來向那群冥頑不靈的死人（或更慘，∼枯骨）傳講神的話語，這當中透露的信息是什麼呢？那就是神，仍然關心祂的百姓，否則，祂就讓這些枯骨，在日曬雨淋中慢慢化做灰燼就好了，幹嘛還要派人去安慰他們！？
以西結也從民族的苦難，從自身的苦難中，看到了這個真理，∼以色列人的重生，不是在於他們自己本身有什麼悔改的能力，真正改變他們被囚，被擄的命運的，是神不斷的激勵，不斷的憐恤，以及不斷地赦免。
以色列人，對神的動作，只要作出相當的回應，就夠了。
神在這整個的過程之中，都採取主動。
在36：25-27上帝其實已經清楚地先說明了「枯骨重生」的方法在於：
☉祂的潔淨∼只有神才有能力潔淨人一切的罪過。
☉祂賜給人新的心去安置新的靈∼
猶太人沈迷在他們的罪惡過犯中已經太久了。（想想看我們自己是否也是如此？）所以，神必然要給他們動一個大大的開心手術，將他們流放到巴比倫去。這個慘痛的經歷，乃是開心手術過程中的不可避免的。也唯有經過這樣的開心手術，以及換心手術，猶太人才能用一顆新的心去明白神的心意，以及順服遵行神的心意。
當這個民族明白了神的心意，以及神在他們生命中的計劃的時候，這個民族，才真正找到了他們存在的意義，也就是說，他們要用這個新生命去承接一個新的使命。
∼（Ⅲ）枯骨逢生後的使命？∼
以西結看到了這個異象，而且也聽到了神接二連三的提到這句話：「你們便知道我是耶和華。」
從神學的角度來看，這個異象是在告訴以西結，上帝的選民，∼（以色列人），在承接使命時是失敗的。他們未能使萬國知道耶和華是個什麼樣子的神。也許剛開始的時候，他們還稱職過百來年。
從歷史的角度來看，這個民族，也因為未能克盡其職，就只能在列國中被拋來拋去，成為笑柄，完全失去了她們必須要成為一個「聖潔的國度，祭司的國度」的功能。
那麼，作為一個2500多年後的基督徒要怎麼去看待這個異象呢？以西結的預言雖然是向當時的亡國的猶太人說的，而且，70年後，也真的實現了。但，從神學的內涵來說，這個預言是在說給後來世世代代的基督徒說的。
怎麼說呢？
當年，因為以色列人不能克盡其職，因此，上帝將不再以一個有形的國家來履行這個使命，祂呼召一群人，給他們一顆新的心來承接一份新的靈。因此，這群人，將在每天的生活中，活出上帝的本質來，讓世界上的列邦列國，從這群人身上，看到，知道耶和華是一個什麼樣子的神。這群不再有特定國籍的新選民，每天在日常的生活中，成為聖潔的國度，成為有君尊的祭司，來為這個頑梗背逆的世代，在神面前代求。
說到這裡，也許我們終於明白，這個異象，也是給我們後來世代的基督徒的。
回頭看看我們信主前的生命，是否也像是毫無指望的「枯骨」？我們對於上帝要安排給我們的人生，是毫不知覺的。活在世上，並不知道自己生命存在的意義何在。但，在上帝為我們換了一個新的心及新的靈之後，我們終於拉下了蓋在眼睛上的那一層膜，看到了上帝的本質，也看到了上帝在我們生命中的計劃，也更看到了上帝對全人類的計劃。
於是，我們這一群從枯骨得回生命的人，就醒悟到，我們有責任，去向世界證明上帝是一個什麼樣子的上帝。
終於，這份神學上的認知，生命上的體驗，催使我們成為一個要去向世界傳揚福音的人，要去使其它的枯骨逢生，繼續加入我們這個耶和華的軍隊。
∼結論∼
看完了這段聖經的記載之後，我們的心會不會有所感動呢？我們在世界上，也曾好像沒有指望的枯骨一樣，一如保羅在以弗所書2：11-13所說的：「我們從前是外邦人，在神的應許上是局外人，活在世上沒有指望，沒有神，……如今，卻在基督裡，靠著祂的血，與神親近了。」
那麼，得了生命的結果是什麼呢？
保羅也在以弗所書2：17說到耶穌死在十架上的目的，是要傳和平的福音給遠處的人，也給近處的人。
後來，這份心意，成了耶穌在升天之前，頒給門徒的大使命。
今天，從神學的角度來看，我們基督徒是新的以色列人，我們是上帝新的選民。我們更可以看自己是那群活了過來的枯骨，後來成了極大的軍隊。
神使我們活了過來，親愛的弟兄姐妹，就讓我們去向世界證明那句話吧！
那句話是37：6∼：「你們便知道我是耶和華」。
今年，懷恩堂要向南台灣，要向中國大西北，要向尼泊爾去傳福音。你願意在這件事上有份嗎？
還有7/8個月的時間，也許，這是我們該有所回應的時候了。我們不可能每個人都去，但，是否也立下心志裝備自己呢？是否也願意成為一個在後方默默代禱的人呢？
上週的委身卡是否已提醒我們在新的一年中對上帝的國度有所回應呢？已有許多弟兄姊妹有回應了。
不要銷滅聖靈的感動，讓我們在2007年開始，就對上帝的呼召有所回應吧！
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