講題：饒恕的功課
經文：馬太福音5：23∼24，以弗所書4：31∼32
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日期：2007年4月22日
內文：
引言
上週維吉尼亞理工學院發生的悲劇，震撼全球。
這是美國有史以來最恐怖的校園悲劇。以前雖然有過，但都沒有這麼多的傷亡。共33人。（還不知道受傷的人會不會入列…）
通常集體的死亡，如空難、船難，死亡的人數經常會超出這個人數，但不會引發這樣的震撼。這次是發生在校園之內，死傷的人幾乎大多是學生，再加上持槍行凶者，又是學生，而且，還是外籍學生∼韓國人，所有的這些，加在一起，成了一起轟動的國際事件。
當我們在電視一看到這則新聞的時候，極度氣憤是免不了的，即使死難的人，我們一個都不認得。我當時第一個感覺就是，幸好凶手死了，否則，他成長之後，難保他不會成為第二個希特勒或史太林。這麼小就這麼冷血。
但，開始的氣憤過後，隨之而來的，就是極度的難過，為無辜死難的老師學生，為那些罹難者的家屬。而且，當我看完了那個韓國學生成長的背景，我甚至也為他傷心。
作為一個傳道人，這種事件會帶給我們在靈裡很深的省思的。在安靜的時刻，我會想：
假如，被殺的人，是我的孩子，或是我的家人？…
又
假如，殺人的凶手，是我的孩子？…
真的，我曾經想過，假如我是那個韓國學生的父母，我會告訴聯邦調查局的人說，隨便你們怎麼去處理他的屍體好了，器官捐贈也好，丟在無名塚也好，反正我不願意再見到他了…我要當我從未擁有過他，沒生過他…。
因為，他不單帶給他的家庭羞辱，也為他的國家民族帶來羞辱，…而且，更慘的，可能還會帶來種族間的仇恨和報復，∼（韓國人，在加州一直都跟黑人處不好）。一如911事件後，所有的中東人都遭殃！
但，每當我在氣憤的時候，幾個星期之前的「受難節禱告會」的默想，就會馬上浮現：那是耶穌在十字架上的第一句話：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」（路加福音23：34）
而每當這句話浮現時，我還蠻納悶的∼
我問上帝，難道要我饒恕他嗎？他又沒有殺我的家人，而且，作為一個局外人，饒恕或，不饒恕，這個問題扯太遠了。
可是，每次想到這件事，或在電視看到這個報導，我都不由自主地會想到這句話。過了幾天以後，我逐漸明白了。所以，我改了這週的主日崇拜的主題∼我原本是要講除酵節之後的「初熟節」的。
當我更深入地思想這個「校園慘劇」的時候，它已不是一個單純的校園慘劇了。它變成了一個神學議題。
這種殺戮的行為，天天可以發生。受害者也可能是你我，或我們的家人。
想想看，有一天假如一個外籍勞工朋友，向火車站的群眾瘋狂掃射∼而死難的，都是我們的同胞的時候，該怎麼辦？！
不可能嗎？劉俠是被她的外籍看護殺害的…。
當事情臨到我們自己的時候，「饒恕得了」嗎？
饒恕絕不是一件容易的事，而它在神的教室中，偏偏又是必修的。
也許，我們不致於要學習到去「饒恕殺你家人」的凶手的功課。但饒恕的原則卻是一樣的。
就讓我們從簡單的地方開始學習吧！
首先，我們要問，為什麼要學習饒恕的功課？
∼（Ⅰ）為何要饒恕？∼
答案是，因為，那是耶穌的命令：
在馬太福音18：22，當彼得問耶穌他該饒恕他的弟兄幾次，到7次夠了嗎。耶穌說：不是7次，是70個7次！
對猶太人來說：「人只能得罪你4次！」人得罪你4次後，你的忍耐就足夠了。彼得還以為他已經是難能可貴了呢。但耶穌告訴他：70個7次∼也就是說，不斷地饒恕；無盡止地饒恕！
耶穌不是開玩笑說的∼祂知道祂說的話，祂必須要做到。祂也知道，不久之後，祂自己也會面臨這個考驗。
果然，在十字架上的時候，祂說出來了∼：「父啊，赦免他們，因為他們所做的事，他們不明白。」
耶穌不只是饒恕那些反對祂的人和誣告祂的人，祂甚至饒恕那些鞭打祂的，戲弄祂的，釘祂的人，殺祂的人…
耶穌做到了。祂從不要求我們做祂自己做不到的事，而當祂做到了，祂就為我們留下了完美的榜樣，要我們跟著學。
通常一個能夠饒恕人的人，必定是他自己先經歷過『神的寬恕』
今天在座的99％的人，都是被神赦免過的人。因為耶穌死在十字架上的時候，已經替我們還了我們的罪債了。∼所以，釘死耶穌的人，不只是2000年前的那群猶太人，羅馬人而已，還包括了你，我。
假如上帝和耶穌可以饒恕我們，我們難道不能饒恕人？
德州達拉斯神學院有過一任校長叫做Charles Swindoll曾做過一個見證，他說在他遴選一個代理牧師的時候，他遇到了一個應徵的人。他說那個人身上散發出一股非常奇特的氣質；一股柔和，愛的特質。他深信，神一定在這個年青人的身上，做過些特別的事。
後來，他果然聽到了這個年青人的一些事情：他給他用了個假名叫Aaron，當這Aaron還是神學生的時候，他暑假必須要找工作。可是實在是找不到，他只好去南芝加哥地區開公車。
那個區要經過幾個貧名區，這是些一般白人不敢隨便進入的地區。一開始第一天，他就碰到了一群搞幫派的年青混混。他們堂堂皇皇地上了公車，可是都不投錢進去。然後又大搖大擺地下車。
接著下來，這種事天天都上演。終於有那麼一天，Aaron在路上轉角看到了一輛警車，他就停下來向警察投訴那幾個混混的惡行劣跡。警察上了車，跟那幾個小子要了錢，投入盒子裡。
但，悲慘的事就是警察事後就下車走了。這下子可好了，當公車到達終站所有人下車後，那幾個混混抓住Aaron毒打狠踢了一頓。旁邊有許多人走過，卻沒有人幫忙。
結果，他受了內傷，兩眼被打黑，掉了兩顆牙齒。襯衫上都是血，而且，錢都被拿光了。
公司放他兩天假，給他休養。當他回到他的小公寓的時候，他內心的氣憤比身上的痛苦更難忍受。
他在想：當這些事發生的時候，上帝在哪裡？上帝在幹什麼？我只是單純地要服事祂，所以放下了工作到神學院去進修，準備一生侍奉祂，
而，這一身的創傷和羞辱∼肉體和心靈的，卻是祂賞給我的禮物！
越想越生氣，越想越無法平衡自己的情緒∼
兩天之後，他決定去告發那幾個混混。因為有當天那兩個警察的指認，還有許多目擊者的作證，那幾個壞蛋被起訴被判刑。
當法官宣判之時，Aaron看到了那群混混的臉嘴，突然一個景象閃過他的頭腦。∼就是耶穌為那些人求饒的畫面。他心中的苦毒和仇恨，突然一下子消失無踪了。
於是，在他的律師，檢察官及法庭內所有的人的驚訝之中，他要求法官給他說兩句話。
—（他說，他願意代這幾個混混服刑。）—
所有的人，包括雙方的律師，陪審團，檢察官，法官，甚至是那些流氓，驚訝到嘴巴都合不攏。
法官非常生氣，告訴他不許胡鬧，說，這種事情，從沒有發生過。
但，Aaron很堅定地告訴法官：有，發生過；1900多年前，一個來自拿撒勒的人，就做過這種事。
法官當然不會理會他。幾個流氓仍然被判下獄服刑。
在服刑期間，Aaron常去探望這些人。後來，他們中，竟然有幾個人決志歸主了。
而Aaron，也因此開始了他在南芝加哥一項很有成就的服事，帶領許多弟兄姊妹投入了這個監獄的傳福音事工。
他要求終生服事主，而主用這種方法回應他！
而這個事工，竟然開始於他的願意饒恕。主的作為和心思意念，還真不容易明白呢！
接下來，我們該如何開始去實行饒恕的功課呢？
∼（Ⅱ）如何饒恕？∼
就是要採取行動：
在開始所讀的經文中，耶穌說，當你在獻祭的時候，若想起有人得罪了你，（注意，是別人得罪你，而不是你得罪別人。）你就把獻祭之物放下，先去向他和好，然後回來獻祭。
耶穌要我們先採取行動！好多時候，也許我們在心中饒恕了別人，卻不願意採取行動。耶穌認為那是不夠的。
當大衛有機會殺掃羅那個窮追不捨，因妒嫉他而一直要奪他生命的人的時候。他沒有利用那機會殺他。他放過了他。大衛採取了行動。
在這項功課上，行動幫助我們去證實我們的心意。
第二個最好的例子又是耶穌的例子：
祂在被殺之前，已預告門徒祂復活後，會在他們以先到加利利去等他們。（路加福音14：28）他知道這群羞愧逃跑的門徒，最後一定會回到他們當初蒙召的地方去。
祂在那裡等候他們，當面寬恕他們。
祂在復活之後，在加利利的海邊，再次把牧養群羊的責任交給彼得。不因為彼得曾背叛祂而拿去彼得的職份，反而三次的委任他再去承接他失敗過的使命。
從頭到尾，四福音書中，沒有一個字寫出耶穌曾責備彼得的背叛。耶穌用行動去證實了什麼是真正的寬恕∼
對那些殺祂，害祂的人，
也對那些愛祂，卻無法面對試探的人……
現在，也到了我們自己身上來想想的時候了：
∼結論∼
當基督徒與基督徒同在一起服事的時候，一定免不了會有彼此衝突的時候。即使大家都只是對事不對人，也不會因此就免去了這個給魔鬼留餘地的機會。
保羅看到了這個危機，所以，他在談論恩賜時，插入一篇哥林多前書13章∼愛的詩篇∼那不是給結婚的人準備的，那是給服事主，卻又不能同工的人預備的。在這個時刻，讓我們問問自己，教會中，有我痛恨的弟兄姊妹，不能原諒的弟兄姊妹嗎？
寬恕是聖經中一門非常難學的功課，所以，耶穌才要親自地一再示範給我們看。
我並不是說，寬恕就代表是非不分，錯可以變對。
不是的，錯就是錯，對就是對。韓國學生的冷血行為，是應該被譴責的。但，寬恕肯定會為這件醜惡的事帶來一個稍微美麗的結果。
而且，罹難者的家屬，也唯有在原諒之後，心靈上的傷痛，才會有機會結疤，甚至痊癒。這不也是一個好基督徒常有的屬靈經驗嗎？
讓世界上所有的基督徒，用愛心的禱告來托住這群因這個事件受到傷害的人。
也讓我們從這事件中，去學習饒恕別人，甚至是饒恕自己的功課。