講題：潔淨我
經文：詩篇51：1∼17
日期：2007年5月6日
講員：李耀斌牧師
內文：
引言
大衛王犯了重大的罪，就是與赫人烏利亞的妻子拔示巴發生不正常的關係，然後，又用計殺了烏利亞。
先知拿單奉上帝的命去見大衛。當拿單看到大衛之時，他向他說了一個故事：
在一個城裡有兩個人，一貧一富。富者有許多的財產，牛羊。但窮人只有一隻小母羊。窮人是把這僅有的羊拿來當寵物養的，因為聖經告訴我們（撒母耳記下十二章）他們還抱著羊睡覺。
有一天，富翁家裡來了客，他不捨得宰自己的羊，就跑到窮人那裡，把那隻羊殺掉給他的客人吃。
大衛聽了這個故事就非常生氣，對拿單說：「我指著永生的神發誓，行這事的人該死，而且，還得還這個窮人4倍的損失。」
拿單對大衛說：「你就是那人！」耶和華這樣說：「我已把掃羅的家業，王國及嬪妃都賜給你了，你卻還不知足，去奪取人妻，殺人命，所以，從此刀劍必不離開你的家！」
大衛不愧是上帝喜歡的人。當他聽到拿單的責備之後，馬上說：「我得罪上帝了。」
今天，我們從幾個方面來看大衛的這篇詩篇。
∼（Ⅰ）大衛的認罪∼
儘管大衛聽拿單講那可惡的富翁的時候，還沒把自己跟這故事連在一起。∼人看別人的缺點和軟弱，總是又準又快的。但對自己，卻往往是麻木不仁。即使連大衛這樣合神心意的人，也不例外。
但，他的心靈倒底還是敏銳的。當拿單單刀直入，一針見血的時候，他馬上看到了自己的罪。
在舊約時代，有兩項罪是無法抵償彌補的：j謀殺k強姦（包括亂倫）
•謀殺導致身體的死亡，
•強姦導致心靈的重創甚至死亡。
大衛，一個經常有神的靈同在的人，卻做出這兩件事，使得他與上帝之間產生了一道極大的鴻溝，以致於他將自己排除在神的約之外。
但，他不找藉口，他直接去找上帝。在第一節∼第二節中，他提到罪的三種風貌∼j過犯k邪惡l罪孽，於是，他呼請神用三種方法去對付這些罪∼j除掉k清除l洗滌。
相對於一般基督徒每晚睡前的禱告，大衛是認真的。
我們常常會禱告說：「主啊，赦免我今天一天所犯的罪。奉耶穌的名求，阿們。」然後快快上床，趕快入夢。而大衛清楚地將他的罪，分成三個不同的部份，仔細地去面對它。
在他的禱告中，我們沒看到他提到對烏利亞和拔示巴之懺悔。但，假如我們再看下去；再看深一層的時候，就在第四節，我們會看出一些端倪。
因為大衛不必承認他對這兩個人做了些什麼，是有原因的。
第一點：無所不知的上帝早已知道。
第二點：他侵犯了烏利亞的生命與妻子。
•而這個烏利亞是一個從異教悔改，成為一個敬畏耶和華的人。因此，大衛應該照著舊約的律法去愛他的，烏利亞是他的鄰居，他卻沒去愛他。
•拔示巴是一個無助的婦女，她是大衛的子民，大衛應該保護她的，大衛卻沒有保護她。
上帝在創造這兩個人的時候，曾計劃給予這兩個人豐盛的生命，而這計劃被大衛摧毀了。所以，他說：我冒犯你，上帝，我唯獨得罪你。
在這份冒犯與罪惡之中，對烏利亞與拔示巴的冒犯事實上是涵蓋在內了。
大衛的認罪，是真誠的，是不容置疑的！
接下來，大衛要求的，是上帝的潔淨。
∼（Ⅱ）上帝的潔淨∼
在第七節，其它的版本是這樣的：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨…」
英文的NIV是：「Cleanse
me with hyssop & I will be clean…」
在天主教的聖經，同一章，第十節也是如此記載。
牛膝草是一種非常普遍的野草。但在舊約的潔淨的禮儀中，常會用到它。
民數記19：講到將紅母牛燒成灰來除掉污穢的時候，牛膝草是必須放在其中一起燒的。
利未記14：痲瘋病痊癒後的獻祭中，也必須有牛膝草的加入。
從大衛用牛膝草這樣的東西來求神的潔淨，相信我們可以知道，大衛看自己是一個不潔淨的人，看自己是一個痲瘋病似的人。
他不僅在肉體上是不潔的，在靈性上，他也是不潔的。
這樣不潔的人，怎能站立在聖潔、公義的神的面前？
這種痛苦，難道不是我們基督徒今天常會面臨的痛苦？特別是在一些靈命更好更長進的基督徒中間？
大衛寫這篇詩的時候，也許他只是在痛苦中舒發他的悔恨，但，會留下來，就有神的心意在其中！
悔恨不能挽回任何的錯誤！
悔恨不能救回烏利亞的性命！（雖然，日後，神懲罰大衛，用大衛自己4個兒子的生命來償還。）
在大衛那個時代，他就已經知道，獻祭本身並不能真的挽回神的震怒（第十節他說∼祭物祢不喜歡，燔祭祢也不喜悅。）
他知道神喜歡什麼！∼那就是我們下一個探討的重點：
∼（Ⅲ）上帝的再造∼
上帝喜歡什麼呢？大衛在第十七節說：「神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」
遠在聖殿被建造之前，大衛能有這看法就真是令人驚訝。因為幾百年後，他的帝國的淪亡的一個原因就是：君王百姓甚至祭司都褻瀆了這個神聖的禮儀∼因為他們認為犯罪也沒什麼，大不了獻祭就萬事OK了。
但大衛知道，那是錯的！真正的祭品是「憂傷痛悔」的心。也只有用這種心靈的祭品，才能打通聖潔的神，與不潔的人中間的那個阻隔。
於是，他就求神（第十節）「為他造清潔的心，使他裡面重新有正直的靈。」
大衛知道，在神有創造的能力。祂能使萬物更新。在創世記1：1那個「創造」的動詞，就是大衛現在所用的這個字，只有上帝可以用，沒有一個人有資格用。
我常說上帝在回收我。其實，我明白：赦免本身就是一種再創造的工程！
大衛祈求上帝把他曾擁有過的靈還給他。他知道，他曾靠著這個靈，即使在登基前那十七年巔沛流離的艱苦生涯中，他仍能歡喜快樂∼因為他知道耶和華是他的牧者。在靈裡，他清楚明白地經歷了神的同在。在青草地，在死蔭谷，甚至在敵人的面前…
大衛也知道神的靈離開人，人的情況會變得有多悽慘。掃羅豈不是因為上帝的靈離開他之後，他竟然要去向一個交鬼的女巫求幫助？而且，當上帝的靈離開掃羅之後，魔鬼就長驅直入，附在他身上。
大衛犯罪。大衛悔改。大衛要求神重新給他清潔正直的靈。
於是，在這一連串的行動之後，大衛重新以一個新造的人的身份，重寫他生命的歷史。以致於他有這份確信，他可以一生一世，住在耶和華的殿中，直到永遠。
∼結論∼
人不可能不犯罪。但犯罪之後，是否能有痛悔，改過的心呢？
基督已為我們死了，而且成為我們的大祭司，在神的右邊坐了下來替我們求。祂求神在我們真正悔改之後，給我們一個新的心，新的靈，使我們可以像大衛在詩篇32：7所說的「祢以得救的樂歌，四面環繞我！」
今天，在主餐的檯前，我也要求我們一齊去經歷大衛的憂傷，大衛的悔，然後一同去經歷神的赦免，及罪得赦免後的喜樂。