講題：不能奪去的平安、喜樂
經文：約翰福音14：25∼31，16：17∼24
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日期：2008年2月10日
講員：李耀斌牧師
內文：
引言
這次的旅遊，我們停在雲南的麗江。我們下塌在一個別墅型的酒店，一間小樓只住七、八個人。照顧我們的管家是個白族的年青人，他無法回家過年，但請人捎回去一籃蘋果給他的父母，他說：蘋果蘋果，平安平安。到了大理，導遊又換了一位白族的女孩。她一上車，就給我們每人一個橘子，一個蘋果，平安平安。大年夜晚上的水果，又是蘋果。那邊的人，喜歡在口頭上說些吉祥的話，所以，也隨時不忘了說些什麼〝如意，平安〞的話。甚至在一些旅遊的景點，看到一些奇形怪狀的石頭，他們的解說員也能硬掰說：摸它一下，可以得到祝福和平安。我心裡想，平安沒得到，那些石頭已被千萬人的手汗把它侵蝕掉了。
人真那麼需要平安嗎？台灣的人，大多數還能夠豐衣足食。中國大陸，這幾年正邁向一個世界強國的地位。這些現象，難道還不能令兩岸的同胞有些安全感嗎？從人口口聲聲地叫平安，也許在反應他們一個潛意識中的空虛∼他們需要的平安，是這個世界無法提供的。君不見，上一個世紀末，一個暑假之間，強大慓悍的蘇俄，就分崩離析成為十幾個小國，人間沒有永存的平安喜樂。
大年夜，大伙兒在我房子裡舉行感恩禮拜。我用詩篇廿三篇作為那晚的講題，談及大衛一生大起大伏。而在結尾時，他敢用「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」這個句子來結束，是表示他真知道，真正的平安從哪裡來。
今天的我們，遠比大衛幸福多了。∼
大衛親眼看到掃羅的淪亡；親眼地看到掃羅雖然曾擁有過神的靈，卻仍能被上帝棄絕。
大衛是隨時都戰戰競競地！∼而今天的我們，卻有了主耶穌親口的保證∼
「祂所賜下的平安，是世界無法奪去的。」那豈不是基督徒最深切的期盼和最重大的祝福？！
今天，在一年的第一個主日崇拜，讓我們來領受，來重溫這份祝福。
首先，我們來看看什麼是平安和喜樂？
∼（Ⅰ）什麼是平安與喜樂？∼
平安這個字，在希伯來文原文裡，其意義是很難翻出來的。
英文把它翻為peace，希臘文把它翻為εiréné。但兩者總覺缺少了什麼！∼它真正的意思並不是像中國人心中所想的（順順利利，沒有困難，沒有煩惱。），它是指向一種完美的幸福，一種令人導向至善的意思。
另外的一個意思是可以解釋為「連接在一起。」所以平安在我們聖經的解釋，就可以稱之為與上帝的完美結連，從而進入到與人的完美結連。
當我們明白了「平安」這兩個字的時候，就會明白在以色列特拉維夫國際機場上，為什麼一下飛機你就先看到Shaloom這個字∼在最多動亂，暴力的地方，人越需要這種真正的平安。
在荒漠甘泉裡面，考門夫人提到有一次有個畫畫競賽，題目是「平安」……最後入圍的兩作品，一張是美麗的風景，波平如鏡的水面，雪山藍天清晰的倒影，岸上綠草如茵，繁花似錦。
另一張是一條飛騰的瀑布，從高處衝流直下，但在畫面的前方，在瀑布的急流之前，有一枝橫出的樹枝，枝上有一隻母鳥，旁邊圍著幾隻沈睡的小鳥……最後，評審員把首獎給了那幅飛瀑旁的鳥巢，因為畫畫的人，體會出什麼是真正的平安。也許，門徒們剛開始跟隨耶穌時，只是從字面上明白什麼是平安，但日後，他們才從環境的風暴中，服事的困難中，殉道的刑場中，才明白什麼是真正的平安。
那麼，什麼是喜樂呢？
喜樂是平安的連體嬰：
而基督徒的喜樂，是沒有人能奪去的喜樂。
世界上的喜樂可以來自於各種的原因∼但世界和其中的一切，都缺乏一種「永恒性。」因此，它無法令人永久保有它∼也就是說，它是會消失的。★新婚是人類最大的喜樂吧！誰能永久地保有這份喜樂呢？想來應當不會那麼容易！否則「黃臉婆」的稱呼，就不知來自何處。又，或者★新找到一份工作，那是喜樂的，但「倦勤」這個字，也慢慢地從這一開始愛得死去的工作中現身而出！
從耶穌告訴門徒的話當中，喜樂是來自於「上帝的祝福」，而這份喜樂，卻植根於「痛苦的泥土當中。」這就是耶穌說的，你們的憂愁要變為喜樂。
所以，基督徒的平安與喜樂的定義，和這個世界所界定的，是不同的，是更深奧的，更具有永恒特質的。
那麼，我們如何去尋找這份更深奧的平安與喜樂呢？
∼（Ⅱ）如何得到這份平安與喜樂∼
從剛剛所讀的的兩段經文中，我們知道，這個平安與喜樂是耶穌留下來，然後由聖靈來作為保證的。當耶穌以最後這篇長達4章的「臨別贈言」給門徒的時候，所有的事情都還沒有發生。但耶穌說：先告訴你們，等時候到了，你們就可以相信了。
耶穌告訴門徒的話，後來一一證實了。門徒們將它寫了下來，以致於今天的你和我，可以更加的相信。
耶穌說的話，都指向「未來」。也就是說，有個更真實，更永恒的平安和喜樂是他們那時還沒有得到的。
那個「未來」，對耶穌來說∼是榮耀，是勝利！
對門徒來說∼是真正的平安與喜樂，（是世界所不能奪去的「平安與喜樂。」）
而這些榮耀，或者是「平安喜樂」竟然是必須透過耶穌的死亡來得到的。
因此，到了這個階段，我們才真正明白耶穌所說的「憂愁要轉為喜樂」，或是「我留下平安給你們」的真意義。
剛剛我們提到過約翰福音14章-17章是臨別贈言。
耶穌知道祂的門徒的軟弱和因失去祂的痛苦。
所以，祂安慰他們，甚至在17章為他們禱告。∼
祂預言彼得會否認和祂的關係。因祂知道，人性的軟弱！
人可以否定祂，人可以放棄祂∼但祂永不放棄人！祂來的目的，就是要把人帶回到父親的家裡去；更有甚者，「祂要為門徒們禱告，實現他們開始時的志向，完成他們最終蒙召的目的。」
而這些事情，門徒在當下的那一刻，都還不明白，因為，事情尚未發生。生產的婦人的陣痛，尚未開始！
後來∼
過完了最後的晚餐，序幕拉開了。一連串驚心動魄的事情發生了！耶穌被捕，耶穌被審訊，被刑求，耶穌被釘十字架，死在極大的痛苦之中，耶穌被倉促地埋葬……
這一連串的事件，快得來不及反應，快得來不及思考∼門徒四處奔跑，各自跑開逃命去了。
五、六十年後，約翰回憶起這段往事，他已經歷了人間各種的風霜雪雨。因此他明白了當年耶穌曾在事情發生以先就告訴了他們的話。所以，他把這一切寫了下來，加上聖靈的註解∼成為今天你我尋找「平安、喜樂」的地圖。
耶穌的離別，在當時的門徒的看來，是痛苦的，是尚未發生的。而祂的勝利，竟然在於祂的必須先經過痛苦和死亡的這兩道關口，然後，才照祂所說的：「我留下我的平安給你們」，「你們的憂愁要轉為喜樂」。而這兩樣恩典，是世界所不能奪去的！
那麼，我們今天這群得到平安的人，應該明白；沒有耶穌的死，就沒有耶穌的復活和榮耀。也就是因為耶穌的死，祂的保證，才會生效！
耶穌的保證，帶來了門徒（包括你、我）的平安與喜樂∼
那個保證，我們可以在14章-17章歸納出來為：
j耶穌要與門徒永遠同在。（以前，聖靈透過耶穌的道成肉身與人同在，但在耶穌復活之後，祂不但透過聖靈與人同在，祂更在天父旁邊為我們祈求。）
k祂讓我們藉著祂復活的勝利，進入到祂的生命裡面，而祂的生命，又是天父的生命。∼因此，我們能夠藉著祂與天父合而為一，像葡萄樹和樹葉枝子的關係！
l憂愁要變為喜樂∼
門徒的背叛和羞辱被寬恕了。他們以前所不明白的事，終於證實了。他們的疑惑，終於要一一地明白了，因為等到五旬節的聖靈的賜下之後，聖靈會引導我們進到「一切的真理」之中。婦人生產，痛苦無比，但這痛苦，卻締造了新的生命，和極大的喜樂！
門徒，終於在耶穌的死亡，復活，升天之中，明白了憂愁轉變為喜樂。其實應該說：憂愁本身就是喜樂。它是一事的兩面。
我們該結束了！
∼結論∼
在12門徒中，約翰被留下來到最後。而其他的門徒一一地在為主爭戰中，經歷祂的「平安」；在殉道的痛苦中，經歷了祂的「喜樂」！
老約翰留到最後，看到了這一切，經歷了這一切，終於明白耶穌在他生命中的計劃。
於是，他寫下了「約翰福音」，把耶穌所給的平安與喜樂，留下來給你和我。
今天，作為一個基督徒，我們不應該停留在開始的階段，去把耶穌所給的平安喜樂當為一個「Cheap Grace」-廉價的恩典。
耶穌自己本身，也是從「死亡」的奮鬥當中，去得到那永恒的榮耀，才得到那權柄把平安與喜樂留給一切信祂的人。那，我們憑什麼認為我們可以只要平安與喜樂而不經受一些的苦難？！一個銅板有兩個面，當我們收下了耶穌的喜樂和平安的時候，就同時也接受了主的憂愁。
不要以為做過基督徒，就從此天天天藍！要知道……
☉遵行主的旨意不是那麼容易的∼
☉陷在五里霧中，不知何去何從也不是那麼容易的∼
∼但，∼
別忘了耶穌說的，你們在世上有苦難，但我已經戰勝了這世界！
抓住了這個應許，我們就抓到了真正「世界所不能奪去的平安與喜樂」！
門徒當時無法理解，今天我們應當可以理解了∼
因為約翰寫了下來，而聖靈引導我們進到上帝話語的奧秘的中心。聖經有個真理-當人越需要祂，祂越向他顯現。
讓我們在這新春的第一個主日，緊緊抓住這個祝福，成為我們今年，成為我們一生的祝福！