講題：生命之糧
經文：約翰福音6：22∼35
日期：2008年3月2日
講員：李耀斌牧師
內文：
引言
在這個時刻說這個主題好像是刻意在反應目前的社會現象。其實，這個講題是去年年底就已安排好了的。
這一兩年來，我們看到台灣的經濟情況衰退，民生凋疲。諸位有沒有看到你早餐用的麵包，饅頭已漲價。要不，就是變小了。前幾天，聽說麵粉，奶油，蛋都又要漲了。報載，到目前為止，已經倒了600家麵包店。26號的晚間電視新聞說有一家麵包工廠，將土司的兩邊不要的厚皮切下來裝成一包，一包20元，結果大排長龍，一下子就賣光了，跌破老闆的眼鏡。民以食為先，追求溫飽是生命的本能，沒有人能漠視這個問題的。而約翰福音六章的背景，也與當下的環境，有一點點相像。就是耶穌在加利利海邊的一次佈道會之後，以5餅2魚餵飽5000人的神蹟。
剛剛的經文一開始就說「第二天。」所謂的第二天就是「5餅2魚」的神蹟發生後的第二天。第一天，當耶穌用神蹟餵飽了5000人之後，眾人要擁戴耶穌作王。耶穌知道人心的軟弱及善變，所以，祂沒有理會他們的要求。祂自己勝得過世界的誘惑，因為，當祂在曠野40天的時候，這些花招魔鬼已用過了。但，祂的門徒是經不起權勢的誘惑的。所以，破例地，這一次祂先把門徒趕上一艘船，離開那是非之地。然後祂自己留下來，解散那群依依不肯離去的群眾。
因此，群眾在第二天看到耶穌時候，很驚訝地問祂：「什麼時候來的？」因為前一晚祂明明沒有跟著門徒離開，怎麼這會兒又和他們在一道了？難道飛過去的不成？當然不是！祂是在夜半湖面掀起了狂風巨浪的時候，走到門徒那艘船上的。
耶穌對於群眾的問題，不予回答，卻直指其問題背後的動機-他們只求有食物可以裹腹就好！
耶穌憐憫他們，正如祂在開始以「5餅2魚」餵飽他們的心情一樣。（在馬可福音6：34）告訴我們，耶穌看到許多的人跟隨祂，如同羊沒有牧人一樣，所以，就開口向他們傳福音，然後餵飽他們。
但，當耶穌看到了眾人第二天又跟來了，而且，帶著一個次要的動機來跟隨祂。祂就點破他們，直指他們內心的貧乏！希望他們能夠覺醒，∼能將眼睛從地上的東西，轉向天上的。從短暫的，轉向永恒的。……
不要認為耶穌很刻薄；一開口就損他們一頓。假如，真是如此，祂就不會不厭其煩地又將神國的道講給他們聽。
也就是如此，帶出我們今天要探討的第一個主題∼
∼（Ⅰ）什麼是生命的糧？∼
耶穌從來沒有忽視人類生活中的現實問題，也不會漠視人生命中的基本的需要，∼否則，祂一開始就不會以「5餅2魚」去餵飽他們了。
但，祂更關心他們的靈魂多過他們的肉體。因為，百年之後，世界上的肉體就終必消失，而屬天的生命，卻是永恒的！
祂要把當時候那群人最關心的問題，導向一個更深遠的層次之上。因此，祂要他們尋找那可以存到永生的食物∼也就是真正的生命之糧！
什麼是生命之糧？耶穌自己作了回答：我就是生命的糧！
在約翰福音裡，約翰選擇了8個耶穌自己的宣告，來解釋祂的使命和祂的屬性。這8個宣告，都是以兩個字來開始∼「我是！」
記不記得，在出埃及記3：14，摩西問上帝叫什麼名字，上帝的回答就是這兩個字，只不過在那個地方，中文翻成「我是自有永有的。」
因此，耶穌藉著這兩個字，為祂與上帝的關係，作了一個最有啟示性的宣告和連結。
現在，讓我們把這段很難懂的經文，整理一下，使它比較容易為我們所接受∼因為，到底我們少了猶太人所擁有那將近2000年的上帝的直接的啟示和教導。
首先，我們看到，生命是靠食物來維持的。（沒東西吃會死的！）
k但是，生命又是什麼？只有這個肉體嗎？或是它還有更深一層的存在？∼也就是屬靈的存在？作為基督徒，我們都知道，藉著這個屬靈的存在，我們的生命與神的生命有了結合。
l而這份新生命，（也就是如今你我所擁有的）是藉著耶穌才能得著的。離開了祂，無人能擁有這個新生命！
m既然耶穌是我們能否擁有這個新生命的關鍵，祂因此，成了我們生命之糧！也就是說，沒有祂我們都無法維持，延續這個生命！
經過這一番的整理，我們明白了，為什麼耶穌說祂是我們生命的糧！
我不知道猶太人明不明白這個道理，照說，應該是明白的。因為，他們接下來就問到另外一個和這有關的問題；也是我們接下來要去探討的第二個問題：
∼（Ⅱ）如何得著這生命的糧？∼
在28節，猶太人問：「我們該作什麼，才算是做上帝的工？」
一看之下猶太人的問題好像是和「怎麼去得到這份生命的糧」無關。但，假如我們看27節，你會注意到裡面的1個動詞，你就會明白猶太人為什麼會這樣問的了。這個動詞是：操勞和努力。（在中文把它變成兩個。）而，英文把它翻成Work（像原文一樣。）
因此，這句話，把它翻得更直一點就是：
「不要辛苦地作工去換取那些會消失，會排泄掉的食物，反而，要努力地工作去換取「使你可以得到永生」的食物。
而「我」，就是『那食物』，而且是有「上帝的正字標記」的。
因此，猶太人才會問到該如何地「工作」，才算作上帝的工，以致於能換取這份永遠的生命之糧。
耶穌於是回答：「去信上帝所差來的那一位∼就是我，就可以了。」
猶太人很精明，所以，他們不相信天下有白吃的午餐。
猶太人也很笨，所以，他們無法瞭解，救恩不是你我可以辛苦去賺來的；是神白白賜給我們的。
於是，他們要求耶穌再顯一個神蹟給他們看。（5餅2魚還不夠），因為，摩西在曠野給他們吃的嗎哪，吃了有40年之久。
一定有人在想，猶太人怎麼會看到了神蹟；一個當著5000人面前行的神蹟還不夠。而假如，這事情，行在我們面前，我們就一定早就會信了！
真的是這樣嗎？有沒有想過在我們身上有多大的神蹟？∼我們在座許多人都是沒看過一個超自然的神蹟就信了，這能不能稱之為神蹟？
其實說沒有經歷神蹟也不盡然是對的∼因為，聖靈的工作本身就是神蹟。一個冥頑不靈的人，突然像冰遇到火一樣地，就溶化了！抵死抗拒的心，在毫無預警的情況下，就突然降服在耶穌的面前了；就相信祂了，也因此得到了那永遠的生命之糧。這難道不是發生在你我身上的神蹟？而當時，猶太人因為聖靈尚未普遍地賜下，於是，他們無法經歷這種神蹟。因此，他們∼仍然苦苦地要求耶穌再給一個神蹟，∼仍然苦苦地想，要如何作工（就說行律法好了）來得著這份永生的糧。
而耶穌說：信我就夠了。因為相信我，就是相信父！因為，我是天父差來的。
多麼簡單，只要相信就可以了。今天在座的許多人都得到了這份我們每天都在吃的天糧。而猶太人，因為拒絕相信，所以，他們只吃到那5餅2魚變出來的食物；那些會消失，會腐敗的食物，多麼可惜！
再接下來，要談到的，就是最終了的部份了；那就是：
∼結論（得到生命之糧的結果？）∼
假如人，得到了生命之糧，會有什麼結果呢？
請注意聽，因為，這個結果好像當年被猶太人糟蹋了；今天卻成為我們的福氣。∼究竟是什麼樣子的福氣呢？可分為3個部份：
首先，j耶穌說得到這生命之糧的人，會永遠不餓，永遠不渴。
k然後耶穌說：這些人，一個都不會失落，因為是上帝給祂的。
l最後，耶穌說：等那一天來到，（也就是主再來的日子），這些信祂的人；就是得到生命之糧的人，要復活，獲得「永恒的生命」。
我相信，對在座大多數的人來說，頭兩條可能更切合我們目前的需要。u因為，頭一個應許，是應許我們不再飢渴。
飢渴這個問題在進步的國家也許還不太嚴重，儘管我們覺得這個可怕的現象也已悄悄地逼近我們，散放出一些淡淡的不祥的影子。但真正的飢渴，更應該是屬於心靈層次的問題。
一個不安定的社會；一個對未來充滿著不確定感的時代，人心是特別飢渴的。當年那群猶太人就是一個鮮明的例子。∼他們期盼的彌賽亞遲遲不來，（其實來了他們還不知道！）而羅馬帝國也不斷地欺壓他們，羞辱他們。他們不單肉體飢渴，他們心靈更飢渴！因此，耶穌試著點醒他們，世界及其中的東西，是短暫的！而只有祂，才能提供人永遠的飽足。當人來到祂面前，與祂建立了一份親密的關係之後，人就開始學習把眼睛從地上慢慢調到天上，因此，他們的心靈，漸漸得到的飽足，使他們變得可以忍受地上的缺乏。
v第二個應許是：屬祂的人，一個也不失落。
這在告訴我們，一旦成為祂的小羊，祂永不拋棄牠。耶穌不是說過一個好牧人，放下了99隻羊去尋找那一隻迷失的羊的比喻嗎？
今天的人，心中有一份隱憂，就是失落感，∼
∼政治人物，害怕被人群遺忘，幾天版面沒他的消息，就趕快製造一些有的沒的出來。
∼歌星影星，害怕被粉絲遺忘，
∼年老的父母，害怕被兒女遺忘，
∼年小的孩子，（假如他們懂得害怕），他們應該害怕可能會被狠心的父母遺棄……
當人處在一個隨時都可以被遺棄的時代，耶穌卻說：「我永不撇下你們為孤兒（約翰福音14：18）
這個保證是否會溫暖了我們經常害怕被遺棄或遭背叛的人的心？「何等恩友」〝What A Friend in Jesus〞那首歌，有一節好像是如此的：（輕或親我友或離開我，財寶名利無存留，在主懷中必蒙護佑，與主同在必無憂……）這應當是那些經歷了失落，卻又在耶穌的愛中重新被堅定的信徒的心聲吧？！
耶穌透過了當年那群冥頑不靈的猶太人，再次向我們傳達了這個好消息。
最後，讓我們回頭來作一個總結，讓我們更加容易記住耶穌的這個教訓：
(1)耶穌警告人不要光從物質的層面來看生命。
(2)耶穌警告我們，有許多在人看為寶貴的東西，或事物，是會消失的。人假如整個生命都寄託在這些事上，一旦它消失了，人就無法去承受那份失落的打擊和痛苦。
(3)最後，耶穌告訴人，祂才是那可以滿足人心深處的生命之糧。
得到了祂，人不再飢餓，不再流離失所，不再孤苦無依，不再擔心百年寒暑之後，我們會到哪裡去……
當年的猶太人沒聽懂，現在，你聽懂了嗎？