講題：生死兩難
經文：腓立比書1：21∼30
日期：2008年4月20日
講員：李耀斌牧師
內文：
生死兩難
引言
一打開聖經的創世記，我們看到生命的起源∼神創造生命。但緊跟著的主題，卻是人類的選擇死亡。
從第三章開始，往後的歷史，就是一篇記錄∼「一篇神要重新賜給人類生命，而人卻在選擇是否要接受的記錄。」保羅的眾書信，很多時候，就在談到他自己的選擇；或人該去做什麼樣的選擇。
在保羅的心目中，「生」，不只是一口氣的存在而已。因此，「死」，也不只是在表達一份完全的停止或終了而已。
他對生與死這兩個字作出了最動人心魄的解釋。以致所有的基督徒，都要在這個更深奧的定義中，來思想自己的生和死。
曾有人說，上帝其實不是全知或全能的。因為，假如祂是「全知」的，祂就會知道人類在被造的之後一定會犯罪的事實。假如祂是全能的話，祂造人的時候，就應該把人造成為「不會犯罪的生物」，因為，罪惡會帶來死亡，也是祂自己定下的遊戲規則。
這些話乍聽之下，好像頗為有理。但，聖經卻給了我們一個更深沉的思考的空間。
耶穌用一個「浪子」回頭的故事，來表達父親的智慧，與浪子的選擇。浪子要求爸爸分家。但在這時刻，假若為父的拒絕了他一切的要求，浪子豈不連踏出家門一步的能力都沒有∼也因此連墮落的機會也沒有！
但，有智慧，有愛心的爸爸讓他去了。當浪子花盡了家財，流落他鄉又生不如死的時候，他想到要回家了；而且，也真的踏上了歸家之途。快回到家時，老爸爸遠遠地就跑過去迎接他，因為他一直在門口等待這一刻到來。
父親知道他一定會回家的。而且，這一次留在家中，是出於浪子自己的選擇。沒有人強迫他。
我深深地覺得，神在創造人類時，給了人類一個最偉大的禮物，就是給了人類「選擇」的自由。
否則，創世以來，人永遠是上帝棋盤中的一顆棋子罷了。但，因著祂給了人選擇，所以，祂把人提昇到一個幾乎和祂一樣的高度。∼人從自己的選擇中，為自己負責。
今天，在腓立比書當中，我們看到保羅也在做選擇。
只不過，他的選擇，已超過了倫理上，道德上的選擇。他的兩個選擇不是好的，或壞的；而是在兩個好的事情當中作出選擇。∼因此，他說，為了這兩個選擇，他陷入「兩難」之中。
這兩難竟然是「生」與「死」！
那麼，今天，就讓我們來探討令他進退兩難的生與死吧！
首先，我們來探討：
∼（Ⅰ）保羅的生∼
在21節，保羅說：∼
「我活著，是為基督」這是保羅的名言。在其它所有的譯本，都是∼「我活著就是基督」。希臘原文的寫法是：「對我來說，活著，基督。死了，好處！」
「我活著，是為了基督」給了我們一個稍為可以喘息的空間，雖然，對我來說，仍然是一個了不起的挑戰。
而，「我活著就是基督」會令我們懷疑，保羅是否太張狂了一點？！他怎麼敢這樣說？！這是他的心願；他的夢想呢？還是他真心已經走在這條路上？讓我們從他生命的歷程來看∼
保羅的「老我」在大馬士革的路上，遇見了耶穌的那一刻，就宣告了其死亡，但，他也是在那一剎那開始了一個新的生命。
生命是會成長的。從那一天開始，在他裡面的基督開始成長。他的靈命也和基督一起成長。
當我說：他的生命，和基督的生命的時候，我不禁要問那是兩條生命呢？還是只有一條生命呢？相信同樣的問題，是不是也應該問一問每一個在主裡重生的基督徒？
在加拉太書2：20我們似乎可以為保羅找到他的答案，他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」
從這段經文，我們看到生命主權的轉換。保羅生命裡面已經完全由耶穌來接管。他生命好像一艘船，他把掌舵的位置，讓出來給耶穌。因此，耶穌成了他生命的延續∼
耶穌的工作，成為他的工作，耶穌的力量成為他的力量，
耶穌因人悔改而得的喜樂，成為他的喜樂，
耶穌因人背逆頑梗的痛苦，成為他的痛苦，
更有甚者，耶穌留下有待完成的使命，也理所當然地成為他的使命。所以，他在歌羅西書1：24敢說「他要在他的肉體上，補足基督為教會所未受完的痛苦與患難。」
因此，保羅活在一種「無我」的生命狀態之中。他的生命裡面，只有基督，只有耶穌。所以，他活著就是基督。
接下來要說的是：
∼（Ⅱ）保羅的死∼
翻遍整本聖經，你不會找到有一個人喜歡去死。即使有幾個人想去尋死，（如約伯，如以利亞，如約拿者）也不過是在極度的痛苦或憤怒中說負氣話！
而保羅卻說：我死了就有收穫；死了就有好處。
說真的，保羅親眼看過復活後的耶穌，知道「死亡」絕不會是人類生命的停止或全然地消失。
在林後12章提到他曾經被提到過三層天的經歷，他也看到了另一個世界的存在。他知道有一個比這個世界還好的地方。
死亡對他來說，沒有恐懼。只有嚮往。
從更積極的地方來看：死亡只不過是讓他更加與主親近的一個途徑罷了。
說真的，不論我們如何愛主，我們總有不明白祂的作為的時候。有時，即使我們靈命興旺，能體會到主在我旁。不過，那份同在的感覺，說良心話，總不會像手拉著手，頭貼著頭那樣真切。但當我們有一天，回到主面前的時候，就再也沒有任何的分隔的迷惑和對著古鏡看不真切的痛苦了。
從大馬士革路上的分別之後，保羅可能天天都在期盼著重逢的那一天。穿過了「死亡」這一扇門戶，他直接來到主的面前。對他來說，他當然會覺得好得無比！
我們其實還可以從另一個角度，來探討保羅對死亡的態度。因為保羅已經讓基督接管他的生命，所以，基督留下的使命就真正地成為他的使命。也為此，他從沒有閒懶懈怠過。
在哥林多後書11：23-29，保羅寫下了一些他在肉體上，在精神上為基督受苦的記錄。我們可以知道，作為一個人，實在沒有多大的能力去承受這些排山倒海而來的壓力。但保羅的生命中，因有基督在他裡面活著，他承受下來了。但肉體終歸是肉體，連耶穌在世為人的時候，面對著人生所有的酸甜苦辣，祂都辛苦地承受，更何況是保羅。
因此，「死亡」成為一個他放下了一切勞碌，一切重擔的機會。他終於可以鬆一口氣了；他終於可以放下肩頭上的重軛了。
所以，他敢說：「死了就有好處！」
保羅為每一個努力為主做工；每一個努力為主活過的人，留下一個最寶貴的第一手的經驗。
∼結論∼
「生」與「死」對保羅來說既然都是美好的，所以，成為一個他「困難的選擇。」
但，他不愧是個有使命感的人。在兩難之中，他仍然作出了一個對別人有益處的選擇∼去繼續活下去，去繼續幫助基督徒在信仰上更加地成長，以致於能擁有更多的喜樂。
所以，因著他自己本身的經驗；他勸腓立比的弟兄姊妹們為三件事情努力：
j在生活上，見證主耶穌的呼召∼活出一個基督徒應有的生活品質來。
k同心協力，為傳福音的使命來奮鬥！傳福音的使命，當然有困難，有危險。但當我們齊心努力的時候，我們就向世界證明了一件事∼不信者的滅亡與相信者的得救。
l保羅邀請弟兄姊妹與他並肩作戰。
這個邀請來自於主耶穌的大使命。保羅延續這份邀請，要我們加入這個行列。當我們也成為這個行動中的一份子的時候，輪到我們邀請別人的加入與參與，與我們並肩作戰！大使命因此得以薪火相傳，直到主來。
弟兄姊妹，保羅把他對生死的了悟告訴了我們，相信，他的這番話必然也為我們帶來了某些啟示。
應該是所有的人都怕死的。因為「死亡」對任何人來說，都是一份從未有過的經驗。而人，又往往對未知的事或未來都心懷恐懼。因此，聖靈感動保羅寫下了這些話，來勉勵我們∼死亡其實並非那樣猙獰可怕∼假如我們明白了耶穌已得勝死亡的權柄，死亡就只能成為一個中途站罷了。
保羅能夠坦然地面對死亡，是因為，他活著的時候，已開始了一條「死亡之旅」∼向世界宣告了他「老我」的死亡。然後，他就在這條邁向死亡的道路上，同時開始了另一條「永生之旅。」因為他的目標是對的，所以，他走的路是對的，他做的工作是對的，他的人生觀也因此是對的。
所以，生與死是同時在他生命裡面進行的，只不過是肉體的生命漸漸地減少，而永恒的生命漸漸變多。因此，當他走到這個叫做「死亡」的門戶前面的時候，他只不過閉上眼睛，跨出一步，也像耶穌那樣地說一句話：「成了！」然後面對那位他朝思暮念的主。
也許，當我們在這個世界上，一切生活的努力都只是為了「自己個人」的時候，我們是怕死的。因為完全自我的生活中，容不下耶穌的生命一齊成長。因此，到頭來我們是自己去孤零零地面對死亡！
但當耶穌的生命與我們一同成長的時候，耶穌怎麼活，我就怎麼活，耶穌怎麼死，我也就怎麼死，相信，當死亡來臨的時候，我也能說：我死了就有益處。
弟兄姊妹們，既然怎樣活，決定了我們能怎樣面對死亡，是否就讓我們從這一刻開始，讓耶穌更多地佔有我們的生命呢？