講題：基督裡的合一
經文：腓立比書2：1∼5
日期：2008年4月27日
講員：李耀斌牧師
內文：
基督裡的合一
引言
曾經在一篇沈保羅牧師的文章裡面看過一則和倪柝聲弟兄有關的記載。內容大概是如此：
∼有人引薦一位靈命極高的姊妹給倪弟兄。他就問到這位姊妹通常和什麼樣子靈命的姊妹在一起？答曰：「她的靈命太高，所以沒有人能和她在一起。」倪弟兄就說；這樣的姊妹作為個人靈命展覽是好的，但對建造教會似乎沒有什麼用。上帝的教會需要的基督徒是有人在他上面，有人在他下面，有人在他前面，有人在他後面而他仍然能夠屬靈如故的人，才是建造神家的人。
神不是要展覽寶石，神乃是要建築房子。
其實，我上星期也說到某些基督徒是聖潔到走路離地三尺的。假如人的聖，不能帶給別人善，有什麼益處呢？
十條誡命前面4條是關係到神的聖潔。後面6條是關係到與人為善。
聖與善不能結合，總是令人遺憾的事。而腓立比的教會；這個保羅深深愛著的教會，卻隱隱約約顯露出這樣的缺點，這怎能不令保羅擔憂呢？所以，相信這也是一個令保羅寫這封信的原因之一。
其實，這樣的問題，通常是不會出現在一個冷淡的教會裡面的。因為，這些冷淡的教會，魔鬼即使不攻擊她，她也站不起來。所以，魔鬼會把主力留下來攻擊一些屬靈的教會、熱心的教會，為的是使這些教會不再繼續成長，而慢慢變為死亡中的教會。
在一個熱心的教會，當弟兄姊妹都全心投入的時候，往往危機也因此產生。說在教會中爭名是常有的事，奪利倒是不太常見，因為無利可奪。
腓立比的教會的問題絕不會像哥林多的教會那樣嚴重。所以，保羅也不會用對哥林多的教會那樣嚴厲的話去責備他們。
但，他愛這個教會。他不希望這個教會會步上哥林多教會的後塵。所以，他寫信去提醒他們，勸告他們，指出他們的毛病，也根據他們的毛病對症下藥。
上帝藉著腓立比教會的缺點，使保羅寫下了這封信•相信，其中的勸告和提醒，也是給每一個屬靈的教會，和熱心的教會的。
所以，讓我們一起謙虛在神面前，領受這段經文。
首先，保羅提到的是三樣不好的事情，而這三樣事情，往往帶來教會的分裂。保羅提出三貼藥來醫治。這三個問題是教會不同合一的一些原因，而這三帖藥是教會能夠合一的好建議。讓我們來看看這兩樣東西。
∼（Ⅰ）教會不能合一的原因∼
教會不能合一的原因很多；當然不只這三樣。但顯然的，這三樣缺點是腓立比教會會犯的，我們就從這些缺點來看保羅的處方吧！
j不要自私自利：
這句話的希臘原文是：不可競爭。和合本把它翻為不可以有「自私的野心。」幾種譯本讓我們看到保羅想說的究竟是什麼。假如你仔細去想，這幾樣東西都牽涉到一個強烈的「自我」在裡面。
當然，在教會裡做事，每個人都是為了上帝，但，在為主做事的過程中，我們不常常希望我們能得到最多的方便，最好的果效，最大的優勢嗎？假如10間教室，只有一間有冷氣，你們想想，那一間教室是大家都去搶還是不會有人去用？吃飯的時候，假如最後剩了一樣東西在盤子裡，有教養的人，都不會去動那東西。但「為主做事」是一個「搶」的好理由，因為不是為自己；是為主嘛，所以可以當仁不讓，搶得頭破血流。
注意看的話，自私的歹戲是常不自覺地在教會上演的。
k不可貪圖虛名：（這和上面那一句，應當是結合在一起的。）
對許多人來說，聲名的誘惑比財富來得更大。許多人都希望自己是聚光燈的焦點。在政治的舞台上，那也許是個必然的叢林法則。但，在神的家裡，這應該是人人要小心避開的陷阱，只不過，對某種性格的人來說，要求他隱藏自己，可能比要他死還難。
多年前，記得按牧那天早上，母親為我的禱告是：「上帝，假如他的恩賜使人看不見祢，求祢拿掉他的恩賜。假如他的服事使人看不見祢，求祢拿去他的服事。」這些年來，我一直在小心翼翼地用這個角度來看自己的服事，也經常用施洗約翰的話來提醒自己：「祂必興旺，我必衰微。」在服事的過程和結果裡面，所有的榮耀應當完全歸給上帝才是對的。假如我們企圖佔據那份光榮，那是一個極大的危險。撒但不是希望升到上帝那個高度；得到上帝那般的榮耀嗎？當我的服事使人只看到「我」這個字的時候，我們都該注意了。
l不要只顧自己：
又是一個「我」的出現！假如，一個基督徒時時刻刻只看到自己，總有一天他會引爆和別人的衝突。「自我中心」很顯然是與耶穌基督的「捨己」背道而馳的。保羅在另外一個地方（林前13章），告訴我們：「愛是不求自己的益處。」這句話不是為婚姻寫的，但幾乎每個婚禮都不可免俗地要去讀它一番。也好，也許正因如此，才會有更多人去讀它，去注意它！
一般說來，我們認為在教會中，不會有機會只顧自己吧！那就讓我列舉一些不是問題的問題好了。∼
有些弟兄姊妹會提議說；教會可否不要用某些音樂，因為吵到令人無法敬拜。也會有人說可否不要用某些音樂，因為它死氣沈沈，害他們每個星期都在教堂裡睡上一覺！你聽過嗎？
有些弟兄姊妹把教室的溫度調到23○C還直說熱，有的則叫說冷死了。有些要開窗，因為太悶，有些要關窗，因為外面太吵。
有些弟兄姊妹建議教會某些事該怎麼做就要怎麼做，否則就拂袖而去，到另一個教會去。
這種雞毛蒜皮的事假如不好好去想，保羅這些看似平凡的勸告，累積久了，也會是個危機。珊瑚蟲的骨頭是非常小，小到肉眼都幾乎無法看見的，當它累積成珊瑚礁的時候，它可使一條船撞翻在上面。
馬太福音5：6耶穌提到飢渴慕義的人有福了。你注意到了沒有，下一條緊跟著的福是：憐恤人的人有福了。你能全心全意追求神的道，很好，感謝主。但當你走得又平又直，又快又穩的時候，可否稍微回頭一下，看看那些扶不起的阿斗，鼓勵他們一聲，拉拔他們一把而不是嗤之以鼻，繼續努力埋頭直奔標竿？不要只顧自己，也要關心別人的利益！
∼（Ⅱ）教會合一的原因∼
保羅總是先說好的，再勸導弟兄姊妹注意他們的缺點。但我把他說的東西，倒過來說了。所以，現在，我要說在一個基督徒群體中該做的事吧！我們先說：
u一致的想法∼
也就是說「想同樣的事。」乍聽之下，馬上我們就會說這是不可能的事。每個人都會有每個人的想法，怎可能做到「想同樣的事？！」記不記得我們幾年前要改建的時候，每個人都有每個人的看法。但，當我們努力禱告的時候，運行在我們當中的聖靈就開始動工；一個個分別地擊破我們不同的意念。不過，我必須要說，這是一件難學的功課。回頭看看走過的路徑，不能說是血淚斑斑，（因為沒有流血。）但至少可以像大衛王那樣說，眼淚把他的床都浮起來了。
但，也因為經過那些浸滿了眼淚的來時路，今天的我們，才又在愛心的功課上，更上一層樓。
擁有一致的想法，需要有更多的耐心，更多的愛心，更多的溝通，而這些功課，都是要人命地難學。怎麼辦？一齊努力吧！傳道人帶頭學！反正，在上帝的教室裡，沒有一門課是容易的；可以不勞而獲的。
在這種事上，多多一齊禱告是非常，非常有效的方法之一。
v相同的情感∼
不知道諸位弟兄姊妹有沒有同感，好多時候，同一個父母所生的兄弟姊妹也未必會擁有該有的「手足之情」。所以，我要說的是，情感不是天生就會自然擁有的。它需要去經營，去發展才能得到的。
在家裡面，我們因為擁有天生的血緣，我們視彼此的愛為理所當然，所以不會很努力去營造這份情感。但對朋友，就不一樣了。我們努力去關心他們，考慮他們的感受，注意他們的痛苦或快樂，留心他們的成長或退步……也就在這種付出的當中，我們有了相對的情感。更因在基督裡，因為有主的愛作為情感或團契的基礎，這份情感就來得更堅固。其實，不要輕看臨到教會的每一個失敗或打擊…假如，我們珍惜那些過去一同為教會努力奮鬥的片段，它們會成為我們共同情感的基礎。
w同樣的愛心∼
擁有「同樣的愛心」也是不可能的事。愛心是情感的流露。要把它變為「相同」的這個過程，卻是理性的層面。舉例來說：
我們經常會在幫助一個弟兄或姊妹的需要，有不同的看法。有人認為需要完全的幫助，有人認為需要幫助一部份就可以了。而，問題的出發點，卻是對那一位弟兄或姊妹的愛。這時候，禱告當然是必要的，而理性的探討和處理也是必要的。
記不記得，在新約第一個教會；最完美的一所教會中，卻出現了說希臘文的寡婦被忽略了事件發生。使徒們馬上採取了一個理性的行動，選出7個有好名聲，智慧充足，而且被聖靈充滿的弟兄來處理這件事情。（使徒行傳6：2）愛心是需要經過智慧和理性來平衡之後，才會達到一個眾人可以接受的共同點。記不記得，保羅在第一章就求神賜給腓立比的教會有知識及判斷力∼他們愛心是足夠的，但必須有理性的平衡。基督的愛心常常流於盲目，需要注入屬靈的智慧，使它更為完美，更能為大家所樂於接受。
x共同的目標∼
基督徒的群體應當有目標，否則它就會散掉了。假如一個教會沒有目標，她一定會慢慢死去，然後消失。記不記得，當年耶穌那12個門徒都是非常自我的。即使在最後的晚餐之前，他們也還在彼此爭吵誰是老大。因為，在那個時候，他們沒有看到主耶穌降世為人，捨命十架的目的何在。他們每個人心裡都有盤算，馬太福音20：20告訴我們約翰和雅各的母親去求耶穌，希望祂建立王國之後，讓她的兒子一個成為左丞相，一個成為右丞相。24節告訴我們說其他的門徒聽到了之後，都氣到不行。看到了沒有？他們各懷鬼胎，各有盤算。
但耶穌復活之後，打醒了他們的美夢。升天之前頒佈的大使命，硬將他們的眼睛，聚焦在「往天下去傳福音」的目標之上。
從那一刻開始，他們才看到了真正的天國的藍圖，才看到了真正的使命。於是，他們全力以赴，以致於這小小的一群人，建立了一個超級王國∼一個永不殞落的王國。
因為，他們找到了「共同的目標。」
∼結論∼
那麼，弟兄和姊妹們，懷恩堂的目標是什麼？
(1)成為一個都市型的教會∼也可說是多元化的教會
因為我們已無法成為一個社區型的教會，只服事我們的左鄰右舍，因會友們來自東南西北（從基隆，新竹，桃園……），因我們的會友，擁有許許多多的恩賜……，在這不同的現象中，我們是否更應該：不堅持自己的看法，不求自己的益處；願意接受改變卻不放棄原則或得來不易之傳統。
(2)懷恩堂要成為一個宣教的教會∼
因此，我們第一要學的功課，就是「懂得給」。福音是白白得來，也要白白捨去。懷恩堂應該是能夠給，也願意付出的教會。
當我們坐擁這許多祝福的時候，讓我們學會把眼睛往外看。不但看到耶路撒冷（自己家）的需要，也要看到猶大全地，和撒瑪利亞的需要，更要看到列國的需要！唯有當我們能聚焦在一個神聖的使命中的時候，我們才會更合一；才會更懂得如何在基督裡合而為一。真正的，完全的合而為一也許只能存在於未來的新天新地中。但照著聖經的教導，假如我們一齊努力，也許我們可以少少地先在地上預嚐這甜美的果子。