講題：儆醒候主
經文：馬太福音24：3∼14，25：13
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所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。
日期：2008年5月18日
講員：李耀斌牧師
內文：
儆醒候主
引言
兩個星期之前，發生的緬甸颱風引發的水災，數以萬計的人民，死於這個災難之中。
上個星期，發生了四川的地震，傷亡的數字，更令人觸目驚心。
印度的西部的Jaipur，發生恐怖份子攻擊火車事件。但，因為在這兩個水災和震災的震撼之中，幾十人的死亡，相較之下，顯得微不足道。相信也許很多人還不知道在印度發生了這個事件。
剛剛所讀的經文也就是；耶穌所說的那一番話，很容易帶給我們一種末日將臨的感覺。也有弟兄姊妹問我：「主再來的日子是不是快要到了？」我覺得，耶穌自己都說那日連祂都不知道，只有天父才知道，假如我們妄加猜測，那幾乎是褻瀆的。
但耶穌真的不知道嗎？
前兩個主日，主餐崇拜的時候，我們談到過這個問題。耶穌說祂不知道這日子會在哪一天到來，是因為，祂已完全倒空了祂的神性∼祂成為一個100％的人，而人，是沒有預知未來的能力的。但，一定有人會挑戰這種說法。他們會說；耶穌作為一個100％的人的時候，祂可以說祂不知道這日子會在哪天來到。但，當祂復活了之後；祂已得到了天上地下所有的權柄之後，祂難道還不知道嗎？
我認為，祂當然知道！但，作為一個全知的神，祂不說明這個日期，正是祂的智慧。
想想看，假如耶穌告訴我們祂要在2008年5月20日回來，你想，我們會去投票嗎？那一些在大陸的台商會回來投票嗎？你們在美加，在紐澳的親人會回來投票嗎？不管他是藍或綠，應該都不會！
在神學院被煎熬的日子裡，每到期末考的時候，我們都會私下盼望主最好在發考卷的那一剎那回來。
主沒有告訴我們祂要在哪一天回來，正是祂的智慧。帖撒羅尼迦的信徒，因為要迎接主的再來，就放下了手邊一切的工作，等候主來。保羅告訴他們，他們錯了。
在帖撒羅尼迦後書2：3，保羅略為告訴了他們一些主要來之前的徵兆，但警告他們，不管誰談到這個日子到來的時刻，都不要受他的誘惑，輕易相信！
但在馬太福音24章從頭到末了，好像都在談論這個問題。也許，我們可以藉著最近發生的這幾件大事，再去仔細地思想這件事。
首先我們要談的是：
∼（Ⅰ）「那日子」何時到來？∼
馬太福音24：1告訴我們耶穌帶著門徒從聖殿出來。當門徒再次被聖殿恢宏的美麗震撼的時候，耶穌冷冷地潑了他們一盆冷水，告訴他們，將來聖殿會被毀，沒有一塊石頭會留在另一塊的上面。後來，他們一起上了聖殿對面的橄欖山。門徒開始私下地問耶穌兩個問題：
j聖殿什麼時候會像耶穌所說地那樣被摧毀？
門徒為什麼要背著其它人，私下地，隱密地，偷偷地問？因為這個問題太具爭議性了！聖殿是猶太人信仰的中心，是他們安全的保障。而耶穌竟然對聖殿作出這樣的預言！這是個非同小可的言論！
假如我們熟悉舊約，你一定會聯想到這個時刻很像先知以西結在11：23所看到的∼耶和華的榮耀（或說臨在）離開了耶路撒冷的聖殿，停在城東的橄欖山上。當耶和華的靈離開了耶路撒冷之後，巴比倫人將它拆毀了。難道耶穌不是在作一件象徵的動作嗎？他們離開了聖殿，上了橄欖山，耶穌以行動來暗示這事的發生∼聖殿再次被毀！
對門徒來說，聖殿被毀的意義之大，就像是世界末日一樣。所以，他們把兩件事加在一起來問。
耶穌的回答，是在告訴他們，就算是沒有了這聖殿，也沒什麼大不了，因為真正的聖殿∼耶穌，已然來到！這個一再被重建的聖殿的被毀，不是真正世界的末日。
接著，耶穌說，在這個世代還沒有過去，這些事要發生。（34節）
許多人在解經的時候，因耶穌這句話而被卡住了，因為，照耶穌所說的話，世界末日不是早在第一世紀就發生了嗎？
耶穌說錯了呢？還是馬太寫錯了？
其實，耶穌說的是第一個問題的答案∼聖殿之被拆毀！
主後70年，羅馬的提多將軍揮軍直搗耶路撒冷。羅馬士兵聽說聖殿的石頭和石頭之間藏有黃金，於是把它一塊塊的石頭卸了下來，應驗了耶穌的預言。而聖殿也真的從此再也沒有被重建，直到今日。因為真的殿已來到人間。永恒的祭∼耶穌，也被獻過了。聖殿和獻祭的禮儀，都不再需要了！耶穌回答了第一個問題。
在15節∼51節，整個24章，耶穌用來回答第二個問題；∼
k世界末日那一天會來到？
耶穌舉了許多的例子，我們時間有限，無法一一細讀。在先知書當中，我們知道猶太人認為時間是一分為二的。我們活著的當下，稱之為今生。但有朝一日，耶和華要來審判世界。於是，舊的日子要結束，黃金年代要來臨。但在黃金時代要來之前，必有各種災難發生。這一個將時間一分為二的日子，在舊約稱為耶和華的日子。在新約稱為主再來的日子。
從第3節門徒的問題中，我們看出他們已被教導得知道耶穌的降臨和世界的末了是一件事，而不是兩件事。因為在希臘文裡面這兩件事的定冠詞是一個單數的定冠詞。∼不是兩件事，而是一件事。
於是，耶穌的再來，也等於就是世界的末了。那麼，那是什麼時候呢？
耶穌說：祂不知道，只有天父才知道。但，祂給了一個不是答案的答案∼（14節）「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後，末日才會來到。」
耶穌是蓄意不把這個日期告訴我們的。
但祂卻告訴我們，該如何準備去面對這關鍵性的一刻。現在，讓我們來談今天的第二個主題：
∼（Ⅱ）如何迎接「那日子？」∼
在24章，耶穌告誡了祂的門徒要把福音傳遍天下，祂才會再來。接著25章，祂就用了三個比喻去教導祂的門徒如何去面對這一天。這三個比喻是u十個童女的比喻。v才幹的比喻。w山羊與綿羊的比喻。
時間有限，我們只能挑第一個比喻來探討。
十個童女中有5個是聰明的，5個是愚蠢的。她們一齊去等候新郎的到來。她們帶著燈火迎接，因為新郎到來的時間不知道是白天或是晚上。結果，冗長的等待延續到晚上，她們睡著了。到了半夜，有人喊著說「新郎來了，」她們拿了油燈準備去迎接，愚苯的5個童女發現她們的油快沒有了。於是臨時跑去買油。等到買到油回來的時候，那些準備好了備份的油的那5個聰明的童女被請進了快樂的婚筵，與新郎新娘一同慶祝。那5個遲到的童女，只得被摒棄在幸福快樂的門外。
耶穌在這比喻的最後，給了世人一個警告：「你們要儆醒，因為你們不知道〝那一天〞什麼時候來到。」
在24章到25章之間，耶穌說了三次你們要警醒∼（24：4），（24：42），（25：13）。
什麼意思？
十個童女代表什麼？全世界的人嗎？也許是，但我更偏向於認為，她們是用來比喻基督徒的。因為，她們都是被邀請參加婚筵的人。於是，問題就出現了：原來基督徒裡面也儆醒的，也有愚蠢的！聰明的人，早早就做準備，而愚蠢的人，卻懵懵懂懂地無所事事。其實，我們發現，聰明的人睡著了，愚昧的人也睡著了。∼因為，日子總歸是要過，那是生活的一部份∼誰都一樣。
但不同的是，聰明的人，知道總有那麼個時候，燈裡的油是會燒盡的。所以，他們做了準備。果然，在面對那一刻的時候，他們坦然以對。
耶穌藉著這個比喻，告訴我們，與其去推測祂什麼時候再來，還不如儆醒作好準備。
在24：36∼41裡面耶穌用挪亞的例子來說明人在面對那一刻來臨時該有的態度。挪亞一家人在洪水沒有來以前，他們也和世上其它的人一樣，吃喝嫁娶。但不同的是，他們每天都在建造方舟。在那風和日麗的歲月當中，建造一艘在洪水泛濫時可以逃生的方舟看來是不切實際也有些愚蠢的。但當洪水淹沒世界時，只有他們一家八口得到拯救。耶穌說兩個男人在田裡工作，取去一個，留下一個。兩個女人在磨坊裡工作，取去一個，留下一個。
什麼意思？
在耶穌的心目中，只有兩種人，一種是做好準備隨時可以迎接祂的再來的人。另一種是懵懵懂懂，以為死亡永不會臨到他的那一種人。
親愛的弟兄姊妹，你我究竟是哪一種人？
∼結論∼
面對這麼鮮明的警告∼生死是如此的無常，我們該有些什麼樣子的準備？主再回來，我還活著，當然是最美最好。但，耶穌已清楚地告訴我們∼這一天是誰都不知道的。祂只要我們好好地儆醒，好好地準備。那麼，面對上面所說的兩件事，我必須要有的心態是一樣的。
首先，我們也許先從自己身邊的事情開始準備∼假如，今晚主要接我回去，我作好準備了嗎？我可以馬上告訴祂。我可以走了，就拉著祂的手上路呢？
還是，我告訴祂說，我虧欠了我身邊的人一大堆情，我還不能走。因我從未對我父母，妻兒子女好好說過一聲「我愛你。」
或，我對某某人做了一件傷害他的事，我還沒有想到要道歉。
或，某某人曾經傷害了我，我還沒有原諒他。
或，我有許許多多該在今天以前就做的事，可是我卻拖拖拉拉，未付諸實行……
也許，我也可以從屬靈的角度來看∼
耶穌拯救了我給了我許多的恩典，但我卻從沒認真地去活過一天新造的人的樣子，或有人傳福音給我，我卻從沒把福音傳給人。或有人為了神的愛，無條件地幫助我，扶持我，我卻從沒有機會，把這恩典，也無條件地做在別人身上……
主啊，可否讓我先完成這些未了的心願呢？
耶穌說：誰都不知道那天什麼時候會到來，言下之意，就是該做的，今天就做，不要等到明天。
因為，明天，你我可能就沒有機會了！
讓我們一有空的時候，就靜下來好好地想想這個警告吧！