講題：直奔標竿
經文：腓立比書3：7∼14
日期：2008年6月1日
講員：李耀斌牧師
內文：
直奔標竿
六年或七年以前，我帶著懷恩堂的短宣隊到北京去辦英文營。回來的途中，那一群助道會年輕的弟兄姊妹就在唱一首歌，叫「喔勒、喔勒喔勒喔勒」，我說，很好聽。他們說，這是足球大賽的時候，全世界都喜歡唱的。後來，我就說這首歌不錯，可不可以我追思禮拜的時候為我唱？結果那些弟兄姊妹就挑戰我，他們說，只要你寫下遺囑，我們就絕對為你唱。很高興，到現在他們還沒有機會為我唱。可是我覺得今天，假如，詩班所唱的這一首歌，「前行，前行，然後勇敢的向前行」，來作為一個足球賽的歌，我覺得會比那「喔勒、喔勒喔勒喔勒」來的更加的振奮。每一次足球大賽的時候，我們都看到那些觀眾好像瘋了一樣，因為他們瘋了，所以下面的這一些球員也瘋了，看到他們橫衝直撞，我個人來講我並不那麼喜歡足球，因為我生性很文雅。可是，我們就看到那一些人拿了個球以後，旁邊的人用盡各種的方法去阻擋他，去撞他，去碰他，去扯他，就是要阻擾他得分。而那一個拿著球的人，我們看到他是使命的，他只有一個目標，他的目標就是那一個球門。拿住球的任何一個人，他只有一個目的，他就是要把球送到那一個球門裏面。
剛剛我們所讀的這一段聖經，保羅其實也給我們看到了一個類似的場景。保羅很喜歡用體育場、競技場上面的這些事情，放在他的經文裏面，因為我們知道，在第一世紀的時候，希臘人的遺風重現在羅馬帝國裏面，羅馬帝國是一個非常注重運動精神的一個國家。那麼保羅在這段經文裏面，他告訴我們，他的整個的生命，也好像是一場競賽，他卯足了全力只有一個目的，就是為了要達到那一個終點。今天我們讀這一段經文的時候，雖然，我沒有辦法從這短短的一段文字裏面，看到保羅整個像競賽的一生。可是，我們也看到幾個很重要的部份，這幾個重要的部份就記載在腓立比書3：7∼14，就是我們剛剛所讀的這段文字裏面。
今天當我們讀這段經文的時候，也許我們可以來想一想，保羅是這個樣子的跑完他的全程，那麼我們今天這一些相信耶穌，跟隨耶穌的人，我們是不是也可以來檢視一下我們自己的生命，然後我們看看，我們該怎麼樣的跑，我們或者看看，我們該怎麼樣的效法保羅，以至於我們也能夠像他一樣，跑完全程。
保羅屬靈的生命，我們從今天這段經文裏面，我們把它分成三個階段。第一個階段，我們說是他丟棄萬事，看作垃圾，或者在英文的欽定版聖經裏面，它用了一個字，它把那個字翻成「糞土」，也就是我們在和合本裏面常常讀到的這一段經文，我已經拋棄萬事，看作糞土，為的是要認識基督為至寶。那麼這是保羅的第一個，他的屬靈的，入程上面的第一個階段。從大馬士格的路上，保羅看到了那一個復活的耶穌。從那一天開始，他的生命就作了一個180度的轉變，使徒行傳第九章告訴我們這樣的一個事蹟，他本來是要到敘利亞，到大馬士格去抓基督徒的，抓了基督徒以後，把他們下在牢裡，迫害他們，或者處死他們。可是他看到了耶穌，這個耶穌不是已經被釘十字架了嗎？這個耶穌不是已經被埋葬了嗎？怎麼這個耶穌在那一團大光當中向他顯現，然後告訴他問他說，保羅你為什麼逼迫我？他說，我沒有啊。祂說我就是你一直在逼迫的那一個耶穌。所以從那一刻開始，我們就看到保羅的生命有了一個很大的轉變，他從來不曉得人死了是可以復活的，但是人死了以後可以復活的話，那他整個的價值觀要重新的來評定。保羅就做了一個這樣的選擇，以前他認為對他非常有益處的，就像我們剛剛所唱的那首歌一樣，他說我以前甚至賠上了我自己的生命，我都努力的去經營的那一個生命，可是現在當我認識了那一個復活的耶穌以後，這些東西都被我看成糞土。
這個叫做保羅的人，他出身非常的好，他也受過很好的教育。在我們剛剛沒有讀的那一段經文，就是在第7節前面的略略的一段經文裏面，他提到他自己的過去。他說他是一個猶太人，生下來第八天就受割禮的猶太人，你知道這意味著什麼？對我們今天很多的小孩子，他一出生醫生就替他行了割禮。可是那個時候，在保羅那個時候，只有猶太人才為了宗教的原因行割禮。保羅說我是生下來第八天就行割禮的，那麼這個跟我們的主耶穌基督一樣，以實瑪利我們看到他是13歲那一年才行割禮的，而保羅他生下來第八天就受割禮，這個表示他是從一個非常嚴謹遵守律法的，一個標準的猶太家庭出來的。然後他說到他是以色列族的，他是以色列人，以色列人是一個很特別的名稱，通常以色列人問他的祖宗是誰？他們都會說，亞伯拉罕。可是這一個名字，以色列這一個民族的名字卻不是來自於亞伯拉罕，是來自於亞伯拉罕的孫子雅各。這是上帝給雅各的一個新的名字，雅各有一天晚上跟神在雅博渡口摔跤，一整個晚上他沒有辦法贏得了那一個勝利，結果最後上帝在他的大腿上捏了一下，讓他變成一個瘸子，可是在那一刻，上帝告訴他，你從今以後，你的名字要叫做以色列。這一個雅各他的名字就是抓的意思，以前是一個小人，可是後來我們看到，他從一個小人，從一個抓住世界上緊緊的東西的人，他變成一個只抓住神的祝福的人。而這一個民族，每一次當他們想到，他們要去引伸他們跟神之間一個親密的關係，他們就會用他們是以色列人這一個名字。然後保羅說我是以色列人，而且我是便雅憫支派，便雅憫支派是一個在12個支派裏面，是一個非常值得尊重的支派，因為當所羅門王死去了，他的王國分成北國跟南國，而10個族都已經跑到北國去了，只有便雅憫族緊緊的跟隨著猶太，留在南方成為南國，他們非常的忠貞，而且是非常高貴的一個民族。便雅憫是拉結，也就是雅各最喜歡的妻子所生的，而且便雅憫是唯一生在應許之地的。在在這一個民族，這一個支派都讓人家想到它的高貴，而且以色列的第一任的國王掃羅就是從這一個族裏面出來的，而保羅還沒有信主以前，他的名字叫做掃羅。他說我是以色列人，而且我是便雅憫支派的，他更提到他是希伯來人所生的希伯來人。當猶太人想要強調他自己的文化、傳統、歷史的背景的時候，他會稱他們自己作希伯來人，因為他們說的是希伯來文，或者是亞蘭文。保羅雖然生在土耳其，今天東南方的一個叫做大數的地方，可是他從小，他就被教導他自己的母語，甚至他12歲的時候，據說他被送回了耶路撒冷，他在當時候最有名的一個夫子，叫做迦瑪列的，他在他的門下受教。那麼這一個保羅，在當時後一種希臘化的環境之中，他卻居然能夠謹守住他自己民族的風俗、文化、傳統跟語言，他非常的自豪，他是一個希伯來人所生的希伯來人。而且他說他是一個法利賽人，法利賽人是很努力的去維持猶太人的風俗、傳統、宗教，以及一切猶太人優美的東西的一組人。在第一世紀的時候，保羅那個時代，所有真正的法利賽人，應該不超過六千個人，保羅說他是法利賽人，好像在我們的觀感裏面，法利賽人是一些假冒為善的人，不要忘掉，也有很多很好的法利賽人，尼哥底母就是一個，約瑟，把墳墓讓給耶穌的那一個人，也是法利賽人。保羅說他是法利賽人，而且他說，就熱心來講，他是逼迫教會的，因為有一個新興的宗教叫做基督教的，這一個宗教興起來，危害了猶太教的傳統，危害了猶太教的生存，所以，保羅努力的要起來，要摧毀掉這一個新興的宗教，所以他說，他就熱心來講，他是迫害教會的，而且，他說就律法的義來講，他是無可指摘的。他是一個律法規定什麼東西，他都完全做到的，這樣的一個保羅，以他的宗教、以他的背景為傲，他的出身、他的教育、他的道德的操守、他的修為，這一切，過去他都把它當成是他生命中最重要的東西。但是，當他看到了耶穌以後，當他知道一個死了的人竟然是可以復活的時候，他的整個價值觀改變了。假如人生只有百年的寒暑，我們不妨每一個人拼命的努力，因為，你不知道哪一天那個燈的油燒完了，你就沒有了。可是當他知道人生，那個死亡竟然不是一個結束，而且是另外一個生命的開始，他有了完全不同的看法。所以這個以前叫做掃羅，後來改名字做保羅的人，他就說了這句話，我以認識基督為至寶。我為了祂，我已經把許多該拋棄的東西，我都拋下了，因為我知道我背負了這許多好的東西，壞的東西，我是沒有辦法努力的去奔跑前程。
這個時候的保羅，要進入到他生命中，他的屬靈的路程的第二個階段，那個階段就是他渴望更加的認識主。認識這個字，我們一再地在主日學裏面強調，我們一再地在查經班裏面強調，那個認識跟我們心目中的認識不一樣。我問你們認不認得馬英九？你們一定說，認得，可是他不認得我。認不認得陳水扁？認得，他也不認得我。可是，聖經裏面的認識不是這麼回事。在希伯來文裏面，這個認識這個字叫 ，在希臘文叫
英文那個know沒有辦法能夠翻出那樣的一種味道，我們今天所說的認識也沒有辦法。創世記裏面告訴我們，當亞當認識了夏娃以後，夏娃就從他生了該隱。我們中文沒有辦法用認識，亞當認識了夏娃，夏娃就生小孩，這個太恐怖了，所以我們就翻成同房，可是那個字的原文就是認識的意思。你知道嗎？我要說的就是在希伯來文裏面，在希臘文裏面，這個字給你的感覺就是兩個生命緊緊地結連，兩個生命裏面不再分你我這樣的生命，它叫做認識。而保羅說我渴望更加的認識這個耶穌，為什麼？他說第一個，去體驗祂復活的大能。剛剛我們已經說過，保羅親眼看到這個已經被釘死了，而且被埋葬的耶穌，竟然復活了。那麼對他來講，從這一個事實當中，他已經有所體會，但是他知道這個東西並不夠，因為只有耶穌一個人復活。而耶穌告訴所有相信祂的人，有一天都要復活。保羅希望更加的認識這個基督，然後可以去體會耶穌復活的大能。然後他說到，他更認識耶穌還有一個目的，他希望能夠分擔他的苦難，你看到保羅的生命已經非常的不一樣。今天假如有一個信仰，有一個宗教告訴別人說，你們來信，可是我不敢保你會不會得到平安？我不敢保你會不會發財？我不敢保你做生意會發達？這樣的宗教你要信嗎？通常是不會有人要信的。可是，今天我們的信仰就是告訴我們，任何一個跟隨耶穌的人，他都必須要受苦。祂沒有告訴你，你信了我，你就可以平平安安，耶穌從來沒有講過這句話。我們的信仰告訴我們，我們的信仰是一個受苦的信仰，這就是為什麼耶穌祂必須親自來這個人生走一趟。耶穌祂在天上難道祂不曉得說人間有這麼多的痛苦嗎？祂必須要自己來走一趟以後，祂才能夠體會說人生是這樣的痛苦，有這麼多的酸甜苦辣嗎？不必要，因為祂是一個全知的神，祂不需要親自來一趟，可是祂為什麼要來一趟？你看祂的整個的生命，降生在一個最卑微的馬槽，然後死在一個最羞辱不堪的十字架上面，整個的生命充滿著都是血淚斑斑的歷史。祂為什麼要走一趟？其實祂走這一趟是為了你，也為了我，祂告訴每一個相信祂的人，世界上的生命只有這百年的寒暑，但是真正相信祂的，要把我們的信仰的中心放在我們死亡後面那一段無限的生命裏面。
今天我們在世界上每一個人都有痛苦，相信耶穌的人他也會得癌症，相信耶穌的人他也會破產，剛剛早堂我在那裡送弟兄姊妹的時候，一個姊妹告訴我，牧師，我禮拜三要去做化療了，我說那妳還那麼高興的樣子，她說，我知道神會保守我，不管是生，是死，祂都會保守我。然後另外一位弟兄就在旁邊，恰恰好我禮拜三我也要去做化療，到日本去做化療。兩個人在那個地方彼此打氣，然後說加油。我覺得看到了弟兄姊妹他們這樣的去面對他們生命中的這些痛苦，我們就知道他們真的把耶穌放在他們的心裏面去，真的把它們信進去了。耶穌並沒有應許我們天色常藍，可是耶穌卻應許我們在任何的一個苦難當中與我們同在。所以今天我們每一個人，我們走，走到我們自己那一條生命路上的那一個痛苦的節骨眼，我們走到那個地方，我們正難過的時候，可是發現耶穌的腳印在那裡，發現耶穌滴下來的淚水在那裡，發現耶穌的血點滴在那裡，我們相信，我們看到的時候，我們會得到鼓舞。我們知道耶穌走過，所以我敢走。我知道耶穌走過這一條路，所以我也願意走。保羅他所要尋求的一個更深的認識耶穌，這也是其中的一個心意。
第三個心意他告訴我們，他說要去經歷耶穌的死，為的是要去得到那將來的復活的榮耀。死亡對我們基督徒來講只不過是一個旅程的終點，可是穿過了這一個門戶，卻是另外一個旅程的起點。保羅看到這一點，他知道，他以前看過的是耶穌的復活，但是，他要經歷耶穌的痛苦，他要去經歷那一個死亡，為的是耶穌所說的，信我的人將來也要復活。那不再是一種靈裏面的復活，我們看到耶穌復活的時候，祂是帶著一個肉體復活的，祂把祂的手伸出來給祂的門徒說，你們以為人死了不可以復活嗎？你們以為我是靈嗎？祂說摸一摸，把你的手放到我的釘痕那個洞裏面，去摸一摸。祂說，靈是無骨無肉的，而我卻是有骨有肉的在你們的前面。約翰一書3：2告訴我們，我們將來怎麼樣我們不知道，但是主若顯現，我們必定要像祂。耶穌復活了，祂的門徒幾乎認不出是祂，那些婦女也認不出是祂，連那一個非常愛祂的抹大拉的馬利亞在晨曦之中，雖然光線很暗，可是也沒有認出是祂，為什麼？因為耶穌的身體改變了，成了一個榮耀的身體。那麼保羅，他說，我希望的就是因為認識了耶穌，我經歷了祂的痛苦，我分擔祂的痛苦，我甚至願意進入到死亡當中，以至於有一天，我可以在耶穌的復活當中，我自己也一起復活，去分享那一個到現在為止我還沒有得到的，但是將來我一定要得到的榮耀。
保羅的生命，他的屬靈生命已經往前跳了一大步，這個讓我想起有一個很有名的牧師他寫過的一首歌，這個牧師他是宣道會 的一個創辦人，他的名字叫做 ，他那首歌叫做主自己，我相信年紀稍長的人都會唱這一首歌，歌詞是，「前我要的是祝福，今所要的是主；前所要的是感覺，今要主的話；前我所要的是恩典，今我所要的是那一個賞賜恩典的主；前我尋求醫治，現在我只要那一個醫治我的主。」生命已經開始轉變了，開始的時候我們希望從我們的信仰當中得到一些東西，可是等到我們的生命成熟到要去更認識主耶穌，想到要去分擔祂的痛苦，想到要去經歷祂的死的時候，我們已經不再看那一個恩典，我們看到的是那一個賞賜恩典的主，那一個耶穌，那就是保羅說，我想要更加渴望要去認識祂的。當保羅達到了這一個境界之後，他明白了生命中的借跟貸，保羅知道他生命中的借跟貸，保羅知道他生命中的損還有益，保羅知道他生命中的苦難跟祝福，保羅知道他生命中的生跟死，保羅知道從上面他的經歷當中，他知道什麼是短暫的，他也知道什麼是永恒的，所以保羅他要放下過去的一切，不管那些東西是多好的，那些東西可能妨害他往前走，不管那個東西是羞辱，是失敗，是挫折，他也把它丟下來，他只有一個目的，在他的生命中不停的放下，以至於他生命中就能夠全力的往前跑，那是保羅的一個心意，一直到提摩太後書我們看到第四章說到，我如今被澆奠，我離世的時候到了，那美好的仗我已經打過了，當守的道我已經守住了，當跑的路我已經跑盡了，因守的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留。那就是保羅一生的寫照。
弟兄姊妹也許我們今天看到保羅他的第一個階段，他認識了耶穌，他放棄了許多。第二個階段，他認識了耶穌以後，他放下了一切。第三個階段，他什麼都不看，成就不看，失敗不看，他只看到那一個終點的那一個目標，卯足全力，然後直奔標竿，那就是保羅。